【安氏古代名人录】古代安国等“昭武九姓”【安氏古代名人录】 

　　粟特人，在中国古代史籍中叫“昭武九姓”、“九姓胡”，或就简称作“胡”，他们的故乡在中亚阿姆河和锡尔河之间的粟特地区，以撒马尔干为中心，有九个绿洲王国，即康、安、曹、石、史、米等
粟特：属于伊朗人种的中亚古族
　　生活于中亚阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫珊河流域，即古典文献所说粟特地区（Sogdianna，索格底亚那），主要范围在今乌兹别克斯坦 先后臣属于波斯的阿契梅尼德王朝 希腊的亚历山大帝国 赛琉古王朝
康居国 月氏部 贵霜帝国 亚哒国 逐渐聚集成的城邦国家有 康国 以撒马尔干为中心 安国 布哈拉
东曹国 苏对沙娜 曹国 劫布哏那 西曹国 瑟底痕 米国 弭秣贺 何国 屈霜你伽 史国 羯霜那 石国 赭时
史称“昭武九姓”
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:47:46） 　

　　粟特人是一个商业民族，他们以商队（caravan）的形式，由队商首领（caravan-leader，即粟特文s'rtp'w,汉文音译作“萨保”、“萨宝”）率领，一批批地向东方移动，他们在所经行的主要城镇，往往建立自己的殖民聚落，一批人留住下来，一批人继续前进。
　　在从索格底亚那（Sogdiana）到中国的这条粟特人所走过的丝绸之路上，我们可以找到许多粟特人或粟特聚落遗迹。
　　这条道路从西域北道的据史德、龟兹、焉耆、高昌、伊州，或是从南道的于阗、且末、石城镇，进入河西走廊，经敦煌、酒泉、张掖、武威，再东南经原州，入长安、洛阳，或东北向灵州、并州、云州乃至幽州、营州，或者从洛阳，经卫、相、魏、邢、恒、定等州，而达幽州、营州。
　　粟特的人种和文化是属于伊朗系统的，虽然以波斯为基地的摩尼教、基督教聂斯托利派（景教）和源于印度的佛教都穿入粟特地区，但粟特的正统宗教信仰，是发源于波斯地区的琐罗亚斯德教（祆教），此即慧超《往五天竺国传》所说的“安国、曹国、史国、石国、米国、康国……总事火祆，不识佛法。”粟特的祆教影响源远流长，影响所及，包括历法、礼仪、建筑、习俗乃至日常生活的许多方面。
　　随着粟特人东迁，粟特人的祆教信仰和受祆教影响的文化也随之东来，其中也包括……艺术家、图像形式、图像内容等许多方面。
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:52:28） 

 　　在隋代之前，昭武诸国的名称就有可能已经出现。据《隋书》卷十四《音乐志》载：“及（北周）天和六年(571)，武帝罢掖庭四夷乐。其后帝娉皇后于北狄，得其所获康国、龟兹等乐，更杂以高昌之旧，并于大司乐焉。”可见在周武帝时期，就已有康国之名称。又据前述，尽管《北史•西域传》有抄袭《隋书》的可能，其但在《恩幸传》中却记录了大量昭武九姓人，如康阿驮、康德汪、穆叔儿、曹僧奴、曹妙达、何海、何洪珍、何朱弱、何猥萨、和（何）士开、史丑多、安吐根、安未弱、安马驹等。这些人从其姓名来看，可断定当为昭武九姓国人，他们同北魏时期来华之安、康姓人多为佛教僧侣有明显的差别。如果他们都是以国为姓，则进一步说明隋唐时期昭武九姓诸国的名称，正是在这一时期形成。而《北史•西域传》在诸国名称上的混乱，也正好说明这是一个过渡时期
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:53:26）　

　　安吐根，安息胡人，曾祖入魏，家于酒泉。吐根魏末充使蠕蠕，因留塞北。天平初，蠕蠕主使至晋阳，吐根密启本蕃情状，神武得为之备。蠕蠕果遣兵入掠，无获而反。神武以其忠款，厚加赏赉。其后与蠕蠕和亲，结成婚媾，皆吐根为行人也。吐根性和善，颇有计策，频使入朝，为神武亲待。在其本蕃，为人所谮，奔投神武。文襄嗣事，以为假节、凉州刺史、率义侯，稍迁仪同三司，食永昌郡干。皇建中，加开府。齐亡年，卒。
　　作者：安双通 （2009-5-20 22:53:43）