【安氏论坛贴精选】“安”是人类最初的家

    中华安氏网 2009年8月15日 安志民录



  【安氏论坛贴精选】“安”是人类最初的家

  “安”是人类最初的家 

  “安”是人类最初的家 
  原始公有制社会,有妻无财只算“安”,这是公有制社会家的特点,可以说“安”是家的初级阶段;私有制社会,有妻有财才算家,这是私有制社会的特点,是人生追求的目标,这也是华夏民族重物轻女和重男轻女的开始。 

  家是啥?家就是房子里面养着一头猪,一头公猪。甲骨文金文小篆楷书的字型都是这个意思。甲骨文金文记载有“我家祖辛”,“固我邦家”,“康乐我家”等等,其中的家都是家庭家族的意思。《说文解字》说:家居也,从宝盖(mian打不出来),豕(在这儿应该是jia)声。难道房子是为猪盖的?难道人必须去住猪的房子或者必须人猪同居? 

  一个问题困惑了历代学者,今天的老百姓更是不可思议。为什么古人要用猪居的家来指称人居的家呢?当今学者都拿出了自己的看家本领进行了诠释,归纳一下有四个理由:一,在上古时代猪是家庭财富最重要的标志。养没养猪,能够说明家庭的穷富;养猪的多少,能够反映出这个家庭的富裕程度。二,当时人类的生命力特别脆弱,婴儿成活率很低,成人二十来岁便进入老年期:所以当时人的生产是第一位的。猪繁殖力强,以生产能力旺盛的猪象征家的人丁兴旺,是人们普遍的美好愿望。三,王权母系时代,女孩成人后都会有自己单独的房子“安”,方便与男子的性约会——同今天纳西族的走婚制一样:男子晚上来黎明去,生下孩子没关系。这一点和野公猪一样,每晚不请自到,使圈养的母猪怀孕并生下一窝小猪崽。公猪与男人两者之间在行为和结局上的惊人相似,启发先民创造了“家”字。四,今天在个别农村特别是少数民族地区,人猪同屋的现象依然存在。大部分农村养猪也是人猪同院不同屋。这些都留下了家的一些痕迹。 

  这些说法也算是头头是道了。然而,天地之间最灵醒的人硬着头皮往猪圈里钻总不是件光彩的事儿(别扭)。文革时候曾经革过一次“家”的命——创造了“宝盖下面一个人”的新家,后来因为容易和“穴”误会被废除了。难道千千万万个汉字中间真的就没有一个“人的家”吗?门倌认为“安”就是人类最初的家。 
  “安”是一个会意字。甲骨文金文小篆的字型都是房子中间侧身跪坐着一个女人,楷书也是房子中间有个女人的意思。《说文解字》说,“安,静也”,“定,安也”。《尔雅*释诂》说,“安,定也”,“定,止也”。“定”的古今字型变化不大,是以家为目标朝回走的会意,只有回到家才能得到安宁。所以,安的本义是安定,平静。凭什么女人待在房子里就可以安定,平静呢? 

  汉字的历史,从甲骨文算起约3400年,从早期灵散的原始文字算起也有6000年了。这时正处在原始社会的中晚期,女人的地位虽说开始动摇,但仍然处在社会的主导地位。汉字的结构显示的是先民的生活和意识。成年女子才有自己单独的房子,这在当时是一种社会风俗习惯,是女权社会的一个标志。就像我们今天一样,男孩是传宗接代的顶梁柱,特别是在农村只有男孩才有财产继承权;女孩嫁了人便是泼出去的水,一切从此两清。从群婚到部落之间的对偶婚,社会总算进了一步。一个女人的几个固定性伙伴,轮流到她的房子去约会,等于男人嫁给了女人。也就是说原始社会王权母系,婚姻制度是女人娶男人,就像今天男人娶女人一样是很平常的事情。正因为房子里面有了女人,男有所往,子有所容:一个房子,一个女人,几个男人,几个孩子,就是一个稳定的“安”。无数个 “安”组成的是全社会的大稳定。 

  女人没有房子的时候,难免会去荒郊野外和男人幽会,“野”与“婪”就是这种事情的真实写照。野字的“予”就是性交的意思,甲骨文金文的“野”字的字型是两棵表示森林的树木,中间夹着一个男根,会意男女的野合;“婪”字的字型是一个女人夹在两棵表示森林的树木中间或者是站在下边,会意男女的野合。女人有了自己的房子后,这种事情便少了许多,社会也相对安定下来。如果还有人去野合的话,那就是贪婪,会被别人鄙视的。所以“安”就是人类社会一个包容一帮固定男人和女人的初级的家。 

  原始社会最大的特点是匮乏的生产和生活资料的公有制,因此,仅有女人而无财产的“安”是家的初级阶段。随着生产力的发展,男人在社会活动中的地位不断上升,一夫一妻的婚姻制度开始出现;社会财富也有了一些节余,私有制成了可能。猪羊一类的家畜成了当时人们最宝贵,最容易划分清楚的财产。土地对当时的人来说如同我们当代人对于天空,不好说那片是谁的。茫茫荒原对于一家一户的原始人来说意义不大。最能代表财产的东西是猪羊,所以表示有财产的家当然要用房子里面一头猪来表达。公有制社会,有妻无财只算“安”,这是公有制社会家的特点,可以说“安”是家的初级阶段;私有制社会,有妻有财才算家,这是私有制社会的特点,是人生追求的目标,这也是华夏民族重物轻女和重男轻女的开始。 

  汉字随着社会发展的需要而产生,当然也会随着社会发展的需要而变化。新字在增加,个别的字也在消亡,更多的字的意义发生了转变。比如“自”本义是鼻子的象形,被第一人称借去不还,只得造出一个新字“鼻”来顶岗。在原始公有制社会中,房子里有个女人的安就是一个完整的家。可是,到了私有制的奴隶社会,房子里光有女人的安是不能完全反映出财产私有的家庭特点。所以,房子里面藏头猪的“家”便应运而生,“安”字家庭的意义便被取而代之。 

  仅仅从字型和社会发展等方面分析,说“安”是人类最初的家,确实有点痴人说梦。门倌不得不找“安”字现存的意义来碰碰运气。翻遍《辞源》《辞海》《汉语源流字典》《古代汉语字典》《现代汉语词典》等等,“安”有七八个意思。和家庭意思靠近的有两个:一个是“安置”,“安放”;另一个是“哪里”。家是一个名词,表示一个固定的地方。社会上的每个人都需要给安置一个家。“安置”一词联系最紧密的就是家,要把人安置好唯一的办法就是给他一个称心如意的家。“哪里”是疑问代词,也就是“什么地方”。不管生人还是过去的熟人,见面总会问:“哪里人”?“家在哪里”?中国人有这个习惯,外国人也有这个习惯。《鸿门宴》上刘帮逃跑后,项羽才想起来问:“沛公安在?”刘帮在哪里?刘帮早就逃回了老巢(也有家的意思)。 

  “安”还有一个意思在我看见的字典词典中没有被收录。陕西东部地区,至今,人们习惯以自己的家为中心,把四面分别叫作:东安,西安,南安,北安。把四面的人分别叫作:东安人,西安人,南安人,北安人。还有“这安”“那安”之说。打听了一下,陕南商洛地区也是这样。这里的“安”应该是方位名词或者说辅助方位名词。只要知道了你是哪安来的人,便搞清楚了你的家之所在。 

  从安的这三个意思中间,多少能感受到一点家的温暖。当然,这点珠丝马迹还不足以说明问题,“安字家义”还有待于进一步发现研究。总之,“安”离不开“家”,因为它们最早的时候就是一家子。



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