【安氏论坛贴精选】“安”是人类最初的家

　　“安”是人类最初的家 

　　“安”是人类最初的家 
　　原始公有制社会，有妻无财只算“安”，这是公有制社会家的特点，可以说“安”是家的初级阶段；私有制社会，有妻有财才算家，这是私有制社会的特点，是人生追求的目标，这也是华夏民族重物轻女和重男轻女的开始。 

　　家是啥？家就是房子里面养着一头猪，一头公猪。甲骨文金文小篆楷书的字型都是这个意思。甲骨文金文记载有“我家祖辛”，“固我邦家”，“康乐我家”等等，其中的家都是家庭家族的意思。《说文解字》说：家居也，从宝盖（mian打不出来），豕（在这儿应该是jia）声。难道房子是为猪盖的？难道人必须去住猪的房子或者必须人猪同居？ 

　　一个问题困惑了历代学者，今天的老百姓更是不可思议。为什么古人要用猪居的家来指称人居的家呢？当今学者都拿出了自己的看家本领进行了诠释，归纳一下有四个理由：一，在上古时代猪是家庭财富最重要的标志。养没养猪，能够说明家庭的穷富；养猪的多少，能够反映出这个家庭的富裕程度。二，当时人类的生命力特别脆弱，婴儿成活率很低，成人二十来岁便进入老年期：所以当时人的生产是第一位的。猪繁殖力强，以生产能力旺盛的猪象征家的人丁兴旺，是人们普遍的美好愿望。三，王权母系时代，女孩成人后都会有自己单独的房子“安”，方便与男子的性约会——同今天纳西族的走婚制一样：男子晚上来黎明去，生下孩子没关系。这一点和野公猪一样，每晚不请自到，使圈养的母猪怀孕并生下一窝小猪崽。公猪与男人两者之间在行为和结局上的惊人相似，启发先民创造了“家”字。四，今天在个别农村特别是少数民族地区，人猪同屋的现象依然存在。大部分农村养猪也是人猪同院不同屋。这些都留下了家的一些痕迹。 

　　这些说法也算是头头是道了。然而，天地之间最灵醒的人硬着头皮往猪圈里钻总不是件光彩的事儿（别扭）。文革时候曾经革过一次“家”的命——创造了“宝盖下面一个人”的新家，后来因为容易和“穴”误会被废除了。难道千千万万个汉字中间真的就没有一个“人的家”吗？门倌认为“安”就是人类最初的家。 
　　“安”是一个会意字。甲骨文金文小篆的字型都是房子中间侧身跪坐着一个女人，楷书也是房子中间有个女人的意思。《说文解字》说，“安，静也”，“定，安也”。《尔雅*释诂》说，“安，定也”，“定，止也”。“定”的古今字型变化不大，是以家为目标朝回走的会意，只有回到家才能得到安宁。所以，安的本义是安定，平静。凭什么女人待在房子里就可以安定，平静呢？ 

　　汉字的历史，从甲骨文算起约3400年，从早期灵散的原始文字算起也有6000年了。这时正处在原始社会的中晚期，女人的地位虽说开始动摇，但仍然处在社会的主导地位。汉字的结构显示的是先民的生活和意识。成年女子才有自己单独的房子，这在当时是一种社会风俗习惯，是女权社会的一个标志。就像我们今天一样，男孩是传宗接代的顶梁柱，特别是在农村只有男孩才有财产继承权；女孩嫁了人便是泼出去的水，一切从此两清。从群婚到部落之间的对偶婚，社会总算进了一步。一个女人的几个固定性伙伴，轮流到她的房子去约会，等于男人嫁给了女人。也就是说原始社会王权母系，婚姻制度是女人娶男人，就像今天男人娶女人一样是很平常的事情。正因为房子里面有了女人，男有所往，子有所容：一个房子，一个女人，几个男人，几个孩子，就是一个稳定的“安”。无数个 “安”组成的是全社会的大稳定。 

　　女人没有房子的时候，难免会去荒郊野外和男人幽会，“野”与“婪”就是这种事情的真实写照。野字的“予”就是性交的意思，甲骨文金文的“野”字的字型是两棵表示森林的树木，中间夹着一个男根，会意男女的野合；“婪”字的字型是一个女人夹在两棵表示森林的树木中间或者是站在下边，会意男女的野合。女人有了自己的房子后，这种事情便少了许多，社会也相对安定下来。如果还有人去野合的话，那就是贪婪，会被别人鄙视的。所以“安”就是人类社会一个包容一帮固定男人和女人的初级的家。 

　　原始社会最大的特点是匮乏的生产和生活资料的公有制，因此，仅有女人而无财产的“安”是家的初级阶段。随着生产力的发展，男人在社会活动中的地位不断上升，一夫一妻的婚姻制度开始出现；社会财富也有了一些节余，私有制成了可能。猪羊一类的家畜成了当时人们最宝贵，最容易划分清楚的财产。土地对当时的人来说如同我们当代人对于天空，不好说那片是谁的。茫茫荒原对于一家一户的原始人来说意义不大。最能代表财产的东西是猪羊，所以表示有财产的家当然要用房子里面一头猪来表达。公有制社会，有妻无财只算“安”，这是公有制社会家的特点，可以说“安”是家的初级阶段；私有制社会，有妻有财才算家，这是私有制社会的特点，是人生追求的目标，这也是华夏民族重物轻女和重男轻女的开始。 

　　汉字随着社会发展的需要而产生，当然也会随着社会发展的需要而变化。新字在增加，个别的字也在消亡，更多的字的意义发生了转变。比如“自”本义是鼻子的象形，被第一人称借去不还，只得造出一个新字“鼻”来顶岗。在原始公有制社会中，房子里有个女人的安就是一个完整的家。可是，到了私有制的奴隶社会，房子里光有女人的安是不能完全反映出财产私有的家庭特点。所以，房子里面藏头猪的“家”便应运而生，“安”字家庭的意义便被取而代之。 

　　仅仅从字型和社会发展等方面分析，说“安”是人类最初的家，确实有点痴人说梦。门倌不得不找“安”字现存的意义来碰碰运气。翻遍《辞源》《辞海》《汉语源流字典》《古代汉语字典》《现代汉语词典》等等，“安”有七八个意思。和家庭意思靠近的有两个：一个是“安置”，“安放”；另一个是“哪里”。家是一个名词，表示一个固定的地方。社会上的每个人都需要给安置一个家。“安置”一词联系最紧密的就是家，要把人安置好唯一的办法就是给他一个称心如意的家。“哪里”是疑问代词，也就是“什么地方”。不管生人还是过去的熟人，见面总会问：“哪里人”？“家在哪里”？中国人有这个习惯，外国人也有这个习惯。《鸿门宴》上刘帮逃跑后，项羽才想起来问：“沛公安在？”刘帮在哪里？刘帮早就逃回了老巢（也有家的意思）。 

　　“安”还有一个意思在我看见的字典词典中没有被收录。陕西东部地区，至今，人们习惯以自己的家为中心，把四面分别叫作：东安，西安，南安，北安。把四面的人分别叫作：东安人，西安人，南安人，北安人。还有“这安”“那安”之说。打听了一下，陕南商洛地区也是这样。这里的“安”应该是方位名词或者说辅助方位名词。只要知道了你是哪安来的人，便搞清楚了你的家之所在。 

　　从安的这三个意思中间，多少能感受到一点家的温暖。当然，这点珠丝马迹还不足以说明问题，“安字家义”还有待于进一步发现研究。总之，“安”离不开“家”，因为它们最早的时候就是一家子。