【安姓氏家谱源流】中国安氏家族族谱地域分布 

　　中国安氏家族族谱地域分布 

　　管理提醒： 本帖被 安国华 从 【版主申请专区】 移动到本区(2008-11-30) 1>安家姓氏辈分 《日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。自十六世始为「曰」字辈，其顺序为：「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴」二十字。光绪十五年六修族谱时，发现每世限用一字，同辈同名者甚多，乃於「曰」、「为」而下，亦即自十八世起，每世增加一字，命名时可任意选用。其顺序为「曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功」。民国十九年七修族谱时，安氏丁口已逾数万。每世只限二字，仍感不敷应用，遂议定自十八世起，每世增加为四　　字。例如「贤才培茂」，同为十八世，「郁乃可宏」，同为十九世，其馀类推。下列之四字句共十八句，末句为「兴起功成」，即安氏之三十五世也。 
　　贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。 
　　清道光11年5修族谱行辈统一自16世开始！ 
　　曰为茂玉丰 百仲久长增 金祺华丽象 荣耀景加兴！ 
　　民国19年（西元1930年）七修族谱时，安氏丁口众多，议定于18世起每世增加为四字，任选一字。 
　　：贤才培茂 玉可乃宏 丰宝熙良 传在伯从 述作仲继 建以常基 
　　：增尔元贞 效金慎言 修祺笺言 光华克昭 美丽正廷 象举式全 
　　： 衍善敦荣 德泽普耀 景庆升平 有志加益 兴起功成 
　　2>安氏起源 安:安息国之后裔 
　　安是一个源自黄帝轩辕氏，曾经一度"远嫁"，最后又重回母亲怀抱的中国姓氏。 
　　此话怎说呢？原来，在大约五千年以前，黄帝有一个叫做安的孙子住在遥远的西方，曾经自立为"安息国"，成为了一个自行为政的小国家，长时间跟中原几乎没有关连。一直到一千八百年前汉朝的声威远播时，才又重归中国，其子孙并且以国为氏，我国也因而开始有了"安"这个姓氏。如此说来，安之得姓，岂非有如"重回娘家"？ 
　　关于安姓的这段渊源，《唐书》的《宰相世系表》中记载得很清楚说："出自姬姓，黄帝生昌意，昌意次子安，居于西方，自号安息国，复入中国以安为姓。"古安息国在今西域 
　　古代的安息国，是在汉族所居的中原的西方，距离长安一万一千六百里，北面是康居国，东面是乌弋山离国，西面是条支国，地方数千里，汉书称乞是西域最大国。 
　　黄帝后裔的安息王，是在汉代初年入侍皇室而"重回娘家"，并且以安为自己家族的姓氏，而我国的历史上的有安姓名入出现也是在汉代以后的南北朝时期。这一点，自然又是关于安氏姓源考正的一项有力支持。 　　
　　头一个在历史上出人头地的安姓人士，是辽东人氏安同。他仕于曹魏，以其有济世之才而见称于世，曾经在曹家的王朝做到左辅的高官。他的儿子安颉也是当时的名人，曾经以"寻死当战死，可坐受困乎"的豪语，大破来犯的贼军，而被皇帝封为西平公，光宗耀祖。
同一时期，还有另外一位也以战功辉煌而显达一时的安姓人士，那就是曾经被封为武原侯的安原雅。这位大将，也是当时的辽东人，以况勇多智略而著称于世。 
　　胡人安禄山取汉 
　　唐代，是安氏一段最为多采多姿的时期，一方面文人名士辈出，表现优异，另一方面，更加入了胡人的新血脉，使这个源远流长的古老姓氏，茁壮庞大不少。 
　　当时加入中国安氏行列的胡人，就是那位大名鼎鼎，曾经把唐朝李家的江山弄得天翻地覆的安禄山。算起时间，应该是在距今一千两百多年以前的事。那么，安禄山这个胡人，是怎么会以安为姓的呢？
原来，安禄山是当时居住在营州柳城（今辽宁省朝阳鲧）的胡人，本来姓康，名轧荦山，由于其父死后随母改嫁安氏，所以他就冒姓为安，并且给自己取了一个汉族的名字。后来，他的子孙世代沿用安姓，于是看似外来的汉族姓，果然渗入了胡族的血统，使后世的安姓中国人之中有一部份是胡族的后裔。 
　　北方部族安迟入关 
　　另外，根据《魏书官氏志》的记载，安姓还有另外一支"新力军"，那就是南北朝时期侵入中原的安迟氏的改为安氏。因此，后世的安姓应该是有三支不同的组成份子的，第一支是汉裔的安息国王之后，第二支是北方部族安迟氏之后，第三支则是胡人安禄山之后。 
　　安氏自西北和东北入中原以后，主要仍繁衍于我国的北方，《姓谱》曾指出："安氏望出姑臧，河内"，姑臧指的是现在甘肃省的武威县一带，河内是指的河南省境内黄河以北的一片地方，可见得安氏是一个在北方繁荣滋长的中国姓氏。 
　　大名鼎鼎的安禄山，以及他的事迹，相信国人必然已经熟悉万分。最初，他是"回眸一笑百媚生"的杨贵妃的养子，备受恩宠，权倾当朝，当时唐室的满朝文武，几乎只有那位身为国房的杨国忠可以与他颉颃，后来，他认为羽翼已成，就以跟杨国忠有隙的藉口，举兵造反，并又来势汹汹，把互许"天长地久有时尽"的唐明皇和扬贵妃逼得从长安仓皇出奔，途中，杨贵妃而又被迫缢死于马嵬坡前，风流的君主欲救不能，造成了"此恨绵绵无绝期"的千古憾事。 
　　羞与为伍改安姓李 
　　唐明皇与杨贵妃的故事，在历来诗人墨客的生花妙笔之下，凄美绝伦，不知打动多少人的心弦。当时的安禄山，虽然曾经南面为王，建国号为燕，并且自称雄武皇帝，很是风光了一段时间，但是，要不是有唐明皇与杨贵妃的凄美故事陪衬，千百年来他的名气也不会这样的无人不知，无人不晓了。
安禄山是我国安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的乱搞一通，几乎断送了大唐的江山之后，我国原来的安姓，却也有不屑与他为本家而改为他姓的，这就是《唐书》上所记载的："李抱玉，本姓安，耻与禄山同姓，赐姓李氏。"换言之，在后世不计其数的李姓人家之中，有一支是在唐代时传自安氏。 
　　3> 安姓历代名人 
　　安同——曹魏时辽东胡人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。
　　安清－一字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为憎，信奉佛教。精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等30余部，皆属小乘。
　　安金藏——唐代长安（今陕西省西安）人，为太常寺乐工。时太子李旦被人诬告谋反，武后下令查处此事，金藏为洗脱太子罪名，当众引佩刀自剖其胸，肠出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感动，不疑李旦。
　　安禄山——唐安史之乱的祸首。营州柳城（今辽宁省朝阳）杂胡。本名轧（一作阿）荦山（703-757）。母突厥人。安禄山少孤，后随继父改姓安，名禄山。 初为边境互市牙郎。安禄山骁勇机智，熟悉边地情况，又善逢迎，手段狡诈，初得幽州节度使张守赏识，继得玄宗宠信，至天宝十载（751年），已身兼平卢（今河北省）、范阳（今北京市）、河东（今山西省）节度使等职，集三镇（今辽宁西部、河北、山西一带）军、政、民、财权于一身。后乘玄宗晚年政治腐败，禁军虚弱，全国军事布局内轻外重之机，以讨权臣杨国忠为名，与史思明于十四载十一月，发动叛乱，史称安史之乱。同年陷洛阳。次年正月在洛阳称大燕皇帝，建元圣武。六月陷长安。从此唐半壁江山陷于战乱之中。至德二载（757年）正月，为其子安庆绪所杀。
　　安重荣——五代时朔州（今属山西省）人，初任后晋成德军节度使，后石敬瑭降契丹，自称儿皇帝，重荣以此为辱，遂起兵声讨石敬瑭，次年因战败而身亡。其子安德裕从小被其部下秦习所收养，喜好读书，博贯文史，精《礼》、《传》，后于宋开宝初年中进士，官至睦州知州，有文集四十卷。
　　安民——宋代陕西省长安（今西安一带）人，著名石匠，当时著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百两酬金，为人称颂。
　　安熙——字敬仲（1269-1311），号墨□，元代藁城（今属河北省）人，性淡雅，喜垂钓，不屑仕进，家居教授数十年，教人入学以居敬为本，读书以经术为先。四方来学者多有成就。著有《默庵集》五卷。
　　安童——元代前期政治家。蒙古札剌儿氏。木华黎四世孙。忽必烈即帝位，召安童入宿卫，为四怯薛之长。至元二年（1265年）任中书右丞相。安童尊礼汉族士大夫，受到儒家思想的影响，积极协助忽必烈推行"汉法"。十二年，忽必烈命安童从皇子北平王那木罕出镇阿力麻里，防御叛乱的西北诸王。十三年，那木罕所部宗王昔里吉等叛变，将那木罕送交术赤系后王忙哥帖木儿，将安童送交窝阔台系后王海都。二十一年，被放还，仍为中书右丞相。二十四年，忽必烈重立尚书省，中书省形同虚设，安童因失去忽必烈的宠信，被迫辞职。至元三十年去世。
　　安盘——明代嘉定州（今属上海市）人，官至兵科给事中，嘉靖初，以争大礼廷杖除名。著有《颐山诗话》二卷。
　　安传——明代淄川（今山东省淄博）人，万历年间中举，累迁刑部郎中，出知卫辉府。著有《蛩音集》。
　　安大嵬——明代云梦（今属湖北省）人，性雅，不慕功名，博学好古，精纬候。
　　安希范——字小范，号我素，江苏省无锡人。安国的孙子，安如山的次子，庶出。尽管出生在以富有闻名全国，“钟鸣鼎食”的家庭里，但幼年时代却过的是“弱子委孤相依为命的生活”。在这样的环境里，饱览经史，学问大有长进，自认为他岳父的藏书是他日后为人和治学的得力所在。他在19岁那年就考取了秀才。万历年间进士，授礼部主事，著人《天全堂集》等。
　　安昶——清代书法家，江苏省金匮人，喜临摹古帖，尤善草书。
　　安维峻——字晓峰。甘肃秦安人。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。著有《四书讲义》、《诗文集》。
　　安伸——淄川人，明代万历年间进士，官至太仆少卿。著有《柱史草》等。
　　安世高——汉代佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清，原为安息国太子。自幼信奉佛教，当其将即位时，出家修道，而让位于其叔。他精研阿毗昙，修习禅定。于东汉建和元年（147年）到达洛阳。不久即通晓汉语，翻译经典。据晋代道安编纂的《众经目录》记载，安世高所译经典共35种，41卷；现存22种，26卷。
　　安维峻——甘肃省秦安人，清光绪年间进士，授编修。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。安维峻直言敢谏，曾被慈禧革职，后又启用，充京师大学堂总教习。著有《四书讲义》、《诗文集》。
　　安鸿勋——清代江苏省金匮（今常熟）人，官至训导，善行草书。
　　安文钦——陕西省绥德人，清末秀才，抗战时期积极与八路军合作，建国后，历任陕西省人民政府委员，第一、二届全国人民代表大会代表。被称为“陕西四老”之一。著有《满腹牢骚记》等。
　　安子介——1912年6月26日出生，香港工商企业家，爱国民主人士。浙江省定海县人。安子介先生是一位传奇性的人物：工业家、国际贸易专家、经济学家、汉字学家、语言学家、发明家、社会活动家……集诸家学问于一身。2000年6月3日，88岁高龄的安子介因病在香港逝世。 

　　以下为安氏家族在全国各地区的差异 
　　山东青岛 佰仲周长增,金鸡华立相,春夏秋来冬,月为茂玉丰 
　　贵州省遵义市桐梓县 崇,单,如,太,世,怀,德,金,正,国,水,志,大,仁,豫,仕,肇.....世,绍,宗,定, 永,家,庭,干,克,邦 
　　湖南怀化靖州 老班次：天佐文明永，志思大朝廷，继应长春士，学能治邦国，宗光耀荣承，良 傅元祖德，万代网纪定，忠孝惟作则。 
　　新班次：节义效先贤，福寿康宁悦，彝训昌盛典，乾坤辉伟业，玉金钦翊瑞，高 仪通锦泽，广浩丽秀绵，正衍显英杰。 
　　山东省新泰市宫里镇安庄 20 21 22 23 24 25 26 27 28 
　　世 世 世 世 世 世 世 世 世 
　　继 锡 英 效 顺 典 木 训 告 
　　长 兴 学 会 增 连 庆 修 元 
　　奉 廷 培 身 保 儒 和 荣 珍 
　　山东枣庄 培，学（长），德，修（朝），传（晋），家，兆，增，志，保，平，康， 具体世系不详 （ 
　　辽宁大连普兰店皮口占子河安屯 吉 善 之 家 庆 有 余《不详》 
　　肥城 兴 学 会 增 连 庆 修 元 《不详》 
　　河北 清河县人 东 长 风 秀 西 成 有 旺 百 年 树 人 
　　山东青岛 贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，建以常基 
　　增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，象举式全 延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。 
　　山东日照莒县 日为茂(贤)郁(可)丰(宝),佰仲久长增,金祺华声象,荣耀景家兴 
　　河北省南皮县刘文庄 凤 仲 
　　四川阆中人 师正天德永,中开万丝[音]贤,祥龙必起应,名廷众[音]三元 
　　贵州六枝 定启金德明常勇 
　　四川西昌 崇,单,如,太,世,怀,德,金,正,国,水,志,大,仁,豫,仕,肇 
山东聊城人 景秀恩宪广，兴家兆子长。忠传浩英才，宏志振国强
湖北 洪传万开有义方 国正天星顺 官清民得贤
不详 富 贵 荣 华 万 年 青
河南登封 水宗玉德贤 良弼九金章 景明青泰永 世绍文运昌
安徽 国\振＼家＼兴＼承
贵州 如 学 宪 庆
陕西安氏家谱 文昌泰俊永浩镇哲熙勋贤
河南周口 凤 玉 瑞 传
不详 月为茂玉丰,百仲京长宗
安徽 宏大广京伦.中孝传民信.书明洛市真
天津西青 树，成，文，宝
山东临沂 景学家全玉广文
河北安庄 老族谱：常林玉景春，忠厚传家远 新续的是：前续永恒义，盛达富贵康
山西吕梁 继．述．家．传．善
沈阳 国振家兴承世泽, 精勤多德庆春祥
江苏徐州 齐召怀硬继 利方在允时 经中咸乃子 文艺笑明良
安徽 电，敬，浩，勤，德，求
河北沧州 贤,玉,炳,如,洪
山东聊城 景秀恩宪广，兴家兆子长。忠传浩英才，宏志振国强。
连云港 可，宝，传，述，利
回族的安姓是同 的 先 天 肇 久 而 金 玉 之 中 华 振 兴 宗 远 流 长
山东 - 潍坊 佰仲周长增，金鸡华立相，春夏秋来冬，月为茂玉丰
四川 资，新，崇，礼，厚，德（应该有些是谐音吧
山东省枣庄人 培、学、庆（长）、德、修、传、家、兆、正、志、保、平、康
河南商丘民权 克 敬慎汝德 万世永怀……
山东泰安宁阳 风（广），振，兴，贵（国），祥。 文，盛，阎，云，康
山东威海 云、永、桂、文、兆、明
山东泰安 兴本其世德 玉
江苏徐州丰县 齐赵怀应季，利方在允时，京中显乃志
河南南阳 洪其文,德自立,修玉身,家可齐,国儿志,福永平,富涌海