【安氏论坛贴精选】《中华安氏通谱》综述3

　　安姓氏族的渊源

　　第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之孙安的后代，属于以国名为氏。
　　远古黄帝有25个儿子，其中有个儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承了帝位；次子叫安，被封于西戎，他到西戎后建立了安息国(古帕提亚帝国，今伊朗)，其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏，以后，两相途远，逐渐失去了联系。
　　到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国又开始有了往来。
　　安息国王传位到太子安清后，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。
　　东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)，安清回到祖籍河南洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。
　　安清一生除了宣传佛教，还专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，安清共译佛典九十五部、一百十五卷，为中国早期的佛学传入做出了巨大贡献。他编译的经典《修行道地经》共三十五种四十一卷，现存二十二种二十六卷，皆属小乘经系列。
　　在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，世代相传至今，史称安氏正宗。
　　有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。

　　第二个渊源：据《五侯昌后图书本传卷一》载：“太祖禹，乃太昊黄帝之玄孙，姒氏也。娶妻涂山氏之女。德顺元年（前2205年）二月既望、迁都安邑。将子姬宣，名启、赐姓安。”以邑为姓安始此。在西南的重庆市、四川、贵州、云南和中南的广西、湖南、湖北恩施地区，均有谱牒记载；在贵州德江县梨子坪，重庆市南川县安氏祠堂碑文亦有记载，皆属中原又一支安姓。
　　安姓在历史长河中，遭受世俗变迁，改朝换代，年年战争，服役屯兵屯田，统治者为巩固政权大量内迁外入移民，渗混融化，加上天灾人祸，民不聊生而一迁再迁，寻求其生息繁衍。如启之子武观与太康争位失败而北遁。帝履癸失国而南逃巢湖，安氏后裔四方逃散，有的成为越族先民。秦皇无道，安子璋归隐。王莽篡汉位，安龙、安蛟回朝明铠骂殿而逃奔西北。西晋安屈随先世避乱逃至辽东。河北赞皇进土史部勋司主事安佑祖先是从山西迁居。历代安姓人因天灾人祸避乱求生，从山西、山东、逐迁河北，复迁至东北地区和朝鲜者不少。《中华姓氏大辞典》载：明清时去赠寻（罗）甸军民府土知，安龙州土知州有安姓，经查证属中原安姓，是[南宋]安崇诚奉旨入黔平叛，定居黔南的四子安赞授任水西都督罗甸，大定府昭武将军，后裔有安定海承袭土司职。现居甘肃、泰安、天水、甘谷、景秦、武威；陕西宝鸡、延安、子州、绥远；河南登丰；山东泰安、东阿、昌邑等县（市）安姓人，一致认定祖先是由山西洪洞县大槐树来的。
　　1949年，在建设中，安姓人离本土，迁新地工作者甚多。可以说历代安姓，无论何因离乡背井，到达新地生息，都与当地民族和睦相处，学会语言，接受民族风俗习惯，相互通婚繁衍后代，久而久之，逐渐融合或同化。正因为此，安姓人散居在全国各地。生自在汉、鲜卑、回、藏、壮、满、傣、蒙古、僳僳、布论、裕固、饧伯、达翰尔、土家等多个民族之中，皆有安姓人，他们虽然各改其民族成份，但宗根仍在中原世系。
　　以上两支，皆属中原安姓，同一宗根。

　　第三个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于汉化改姓为氏。
　　南北朝时期，鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族，后被鲜卑拓拔部所吞并。
　　北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

　　第四个渊源：源于昭武九姓，出自唐朝时期昭武九国之“安国”，属于汉化改姓为氏。
　　唐朝时期有外邦“昭武九姓”，以原国名“安国”为氏留居中原，并逐渐融合到汉族之中，后省文简化为安氏。
　　1、源于侯氏，出自西汉时期安国，属于以先祖爵号为氏。秦朝灭亡后的楚汉相争时期，汉王刘邦曾派侯公去和项羽谈判，协商以古运河鸿沟为界，平分天下。这位侯公后被汉高祖刘邦赐封为安国君，后裔子孙便以先祖爵号称安国氏，如汉武帝刘彻执政时期(公元前140～前87年)著名的谏议大夫、终军使者安国少季，就是其后裔子孙。该支安国氏族人后改为单姓安氏，世代相传至今。
　　2、源于夷族，出自唐朝时期昭武九姓中的安国，属于以国名为氏。
　　在唐朝时期“安史之乱”中的祸首安禄山，原为康氏，是“昭武九姓”中康国人的后裔，后随继父姓冒姓为安氏，其后代遂以安为姓氏，称安氏，世代相传至今。

　　第五个渊源：源于奚族，出自唐朝时期奚族人，属于汉化改姓为氏。
　　唐朝时期，有回鹘民族、奚族人，之中有人以“安”为汉姓留居中原地区，并逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

　　第六个渊源：源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。
　　安氏是中国回族的古老姓氏之一，为回族著姓。唐太宗李世民执政时期，由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏、安氏、万氏。
　　另外，安息国人(今伊朗)安腓汗之子安附国，于唐贞观初年(公元627年)率部族五千余人来华定居，被唐太宗安置在维州(今四川茂县)，后被授封左右卫大将军、定襄郡公的安息（今伊朗）人安腓汗其子安附国（右戍卫大将军、进爵为开国子）、其孙安思抵（右王铃卫将军、北平县公）。安思恭（高宗时任鲁州刺史），也是安姓回族的早期先民。
　　其后，明朝时期来中国的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)苏禄东王巴都噶;叭喀刺的第三子巴都噶;安都鲁，后裔融入回族后，也取汉姓为安氏，现其家族主要在山东德州、天津两地繁衍。
　　另据《姓氏考略》载，安姓是以国名为姓氏。古代安息人或安国（乌兹别克布哈拉一带）人来中国自居不归者，以安为姓。《通志;氏族略》也载，安姓出自安西王后代。《唐书;宰相世系表》也称；“安氏，……居于西方，自号安息国，复入中国，以安为姓。”历史上的安息国在今伊朗高原东北部，是我国开通丝绸之路，扩大中西亚贸易交往的必经之地，也是许多留居中国的穆斯林之故国。安姓回族主要分布在山东、河北及西北地区。

　　第七个渊源：源于蒙古族，出自明朝初期蒙古诸部，属于帝王赐姓改姓为氏。
　　明朝时期，有前元朝蒙古族人孟格、达色等族人归附大明政府，其后皆被明太祖朱元璋赐汉姓为安氏，意为“安分守己”，其后代子孙以汉姓安氏世代相传至今。

　　第八个渊源：源于彝族，属于汉化改姓为氏。
　　明、清两朝时期，在西南地区生息的彝族中有沙玛氏、村密氏、吉巴氏等众多部落，后在中央王朝政府推行的改土归流运动中，均流改汉姓为安氏，世代相传至今。

　　第九个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《黑龙江志稿•氏族志》记载：
　　达斡尔族阿尔丹氏，世居黑龙江地区。后有满族引为姓氏者，满语为Ardan Hala。
　　清朝中叶以后，达斡尔族阿尔丹氏多改汉姓为安氏。

　　第十个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
　　据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载：
锡伯族安佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东锡伯族，世居普塞屯村(今辽宁大连庄河)。后有满族引为姓氏者，满语为Angiya Hala。
　　清朝中叶以后，锡伯族、满族安佳氏多改汉姓为安氏。

　　第十一个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
　　据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》、《钦定八旗通志•烈女传》中记载：
　　⑴.满族额勒赫氏，满语为Elhe Hala，汉义“平安、康泰”，世居绥分(今黑龙江东宁)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲)、黑龙江沿岸等地。后改汉字单姓为安氏。蒙古族中原有阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等，化为满族姓氏后，其后均改汉字单姓为安氏。
　　⑵.满族昂刚氏，亦称昂冈氏，满语为Aangang Hala，为满族脱谱姓氏之一，世居乌兰塔塔尔(今内蒙古阿拉善左旗)、巴彦浩特一带(今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗)，清朝中叶以后多冠汉姓为安氏，少数为汉姓刚氏、冈氏。
　　今称满族的昂刚氏源出喀尔喀蒙古的分支鄂冈部，若如此，则昂刚氏就是源出蒙古族，而非满族。这有待进一步考证。

　　第十二个渊源：源于外夷，出自清朝时期沙俄侵略军俄罗斯族、哥萨克族战俘，属于汉化改姓为氏。
　　对于俄罗斯战俘，康熙大帝一再谕命给予宽大，妥善安置，并赏给衣帽，授予官职：“宜番，授给骁骑校；鄂噶番、席图颁、机里郭礼(吉礼过里)、鄂佛那西、马克西木，俱授七品官。伍朗各里身为佐领长官(亦称佐领)，官居四品。”驻于北京城东直门内胡家圈胡同，还为他们专门设立了一所东正教教堂即“圣尼古拉教堂”(罗刹庙、北馆)。
　　康熙大帝优待俄罗斯降人，也并非简单的宽大为怀，在很大程度上是着眼于黑龙江流域对俄作战的需要。事实上，这些俄罗斯人在编入满州八旗后，其中的一部分很快又被送往黑龙江的前线。在前线，他们的主要任务是侦察敌情和招降。如骁骑校宜番，先曾招降俄罗斯，后受命进入雅克萨城侦察敌情。他们在阵地前向自己的同胞喊话，号召他们投降博格达汗(即康熙大帝)。
　　这种攻心战在清康熙二十五年(公元1686年)的“第二次雅克萨之战”中取得了奇效。“俄罗斯旗人”不仅参加了第二次雅克萨之战，而且在关键时刻立有殊功。这些俄罗斯“旗人”，后来由康熙大帝赐其姓氏皆为安氏，意为“安卫大清”，押留中国，禁止返俄。这批战俘人数为一百二十九人，其后代遂以安为氏，后逐渐融入汉族、满族，世代相传至今。

　　第十三个渊源：即墨梁、梅、白、安四姓的來歷
　　居住在即墨鼇山衛鎮、溫泉鎮、龍泉鎮的梁、梅、白、安（安已遷至膠州）四姓是同宗。現將這段歷史的資料整理如下。
　　五百年前，明王朝所轄蒙古有個瓦刺部，也稱韃靼國，每年一次來北京向朝廷進貢。這次進貢聲勢浩大，以兩千人馬號稱三千，其目的是爭取皇上的信任和支持。朝內禮部王振（司禮監）令禮部點驗人數，發現虛報，便決定這次瓦刺部進貢所提出的要求，只允准十分之二。
　　瓦刺部首領大憤，聯絡各部（東至遼東，西至大同）入犯。明軍戰死不少，節節敗退。明英宗拒忠臣言而輕信王振，御駕親征，於土木堡被擒，史稱“土木之變”。皇帝被擒，眾官議論，有此危難都是王振一人主使，護衛將軍樊忠將王振殺死。
　　英宗擄去瓦刺，由伯顏帖木耳安排一切，仍享受皇帝待遇。朝中不可一日無主，由皇太后作主，扶另人登基，替代了英宗。當瓦刺挾英宗逼近北京，又想挑起戰端時，明將於謙率軍出擊，打敗了瓦刺軍。一年後，雙方議和，瓦刺首領為英宗舉行登基儀式，餞送還京。伯顏帖木耳送英宗至野狐嶺口，貢送禮物若干，還令部下率五百騎送英宗回京。後來，這五百騎便沒有再回瓦刺，留在中原從了明軍。
　　七年後，通過“奪門”復辟，英宗重新登皇帝位。英宗對當年護駕他回京的瓦刺軍人或獎或封。其中，有兄弟四人因敦友從軍，樂勤王事，英宗對其四人賜姓、賜名、封官。賜伯哥帖木耳為梁姓，答失帖木耳為梅姓，脫脫帖木耳為白姓，哈喇素木耳為安姓。為了便於他們與漢人聯姻，又賜名，分別為梁頻禮、梅克貞、白京世、安志全。封梅、梁為指揮使，白、安為附千戶。
　　兄弟四人定居鼇山衛，皇上各賜良田400畝，皿器64件。即墨這四姓，從清道光年到1936年，修過五次四氏合譜，統一輩號，譜書仍存於世。

　　注：明英宗（中文名: 朱祁镇）男 年代: 明代；民族: 汉；生卒年: 1427—1464；相关事件: 三杨辅政 土木之变 夺门之变；相关人物: 于谦 曹吉祥 朱祁钰 王振 石亨；
　　1、生平简介：
　　明英宗(1435-1449，1457-1464)，即朱祁镇(1427-1464)，宣宗长子。宣德三年(1428年)立为皇太子，九岁即位。年号正统。初期以三杨辅政，后宦官王振专权。正统十四年(1449年)土木之变，为瓦剌所俘。弟王朱祁钰即位，遥尊为太上皇。次年释还，居南宫。景泰八年(1457年)，石亨、徐有贞、曹吉祥等发动夺门之变，迎复位，改元天顺，废景泰帝，杀于谦，信用石亨、曹吉祥等。在位期间，爆发叶宗留、邓茂七起事。天顺末年，荆、襄流民酝酿起事。八年病重，命废除宫妃殉葬制。卒葬裕陵。
　　2、由此推断，即墨安氏的受姓时间应该是公元1457年；
　　3、各姓得姓始祖：伯哥帖木耳為梁姓，答失帖木耳為梅姓，脫脫帖木耳為白姓，哈喇素木耳為安姓。為了便於他們與漢人聯姻，又賜名，分別為梁頻禮、梅克貞、白京世、安志全。

　　第十四个渊源：“安陵”“安”姓：
　　1、源于姬姓，出自战国时期魏国贵族安陵君的封国，属于以国名为氏。史籍《史记·魏世家》中记载，安陵氏(安陵国，今河南鄢陵)，为战国时期魏国贵族安陵君的封国。
　　魏国的安陵君，名叫魏无忌，他是魏襄王魏嗣(公元前318～前296年在位)的亲弟弟，被封在安陵国，史称“魏安陵君”。 安陵君曾在周郝王姬延五十八年(魏安釐王魏圉二十年，赵孝成王赵丹九年，秦昭襄王赢稷五十年，公元前257年)“窃符救赵”，以八万精兵解了秦军对赵国的邯郸之围，之后联合楚、赵之军，一举击败了强大的秦国军队。
　　但此后魏国的历代君主魏安釐王魏圉、魏景湣王魏增(魏午)、魏王魏假等昏聩皆无能，在魏安陵君联合魏、楚、赵三国击败秦国三十二年后的秦王赢政二十二年(魏王魏假二年，公元前225年)，魏国最终被秦王嬴政派大将军王贲攻灭，但在当时却未攻击仅五十里方圆的安陵国。
　　一直到秦始皇二十六年(公元前221年)，秦始皇最终统一全中国后，安陵国才自然随之灭亡，国人贵族们皆被迁为秦国之民。
　　在魏安陵君的后裔子孙中，多有以故国之名为姓氏者，称安陵氏，后又大多省文简改为单姓安氏，世代相传至今。
　　该支姬姓安陵氏、安氏皆尊奉安陵君魏无忌为得姓始祖，且不与芈姓安陵氏、安氏合谱。
　　2、源于芈姓，出自战国时期楚国君主给宠臣缠的封地，属于以封邑名称为氏。
　　楚国宣王熊良夫执政时期(公元前369～前340年)，将自己宠爱的大夫熊缠封于安陵邑(今河南固始陉山一带)，史称其为“安陵缠”、或“楚安陵君”，以与“魏安陵君”区别开来。
　　在楚安陵君的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称安陵氏，后大多省文简改为单姓安氏，世代相传至今。
　　该支芈姓安陵氏、安氏皆尊奉安陵君熊缠为得姓始祖，且不与姬姓安陵氏、安氏合谱。

　　第十五个渊源：裕固族安姓
　　历史上裕固族曾长期保留古老的部落（又称“家”）组织，每个部落由若干户族（氏族）组成。新中国成立前后，裕固族共有10个部落、29个户族。每个户族的名称又起着“姓”的作用。因此，裕固族的传统姓氏就有29个。现在裕固族通行的单字汉姓，都是由这29个本民族姓氏名称音译或意译而来的。如安帐－安、索嘎勒－索、托鄂什－妥等。其中“安”姓是大姓。因为过去统辖各部落的大头目和各部落头目都姓安，故有“天下头目都姓安”的说法。

　　关于裕固族安姓的由来，在裕固族民间还流传着这样一个有趣的传说：很久以前，裕固族迁到了一个新的地方。王子召集大家商量，要派人去京城求见皇帝办些事情，可很多人都胆子小，不敢去。当时，有个勇敢善骑的青年说：“我去”，并要求王子：“我去晋见皇帝，如果皇上把我杀掉就算了，若事情办成了，就得让我当头目”。王子答应了他的要求。于是，这个青年便骑马去了京城，见了皇帝，禀报了事情的原委，皇上欣赏他的才干，把问题给他解决了。临走时，皇上问他姓什么，他没有听懂，只顺手拍了一下马鞍，便扬鞭而去。皇上误以为他姓“安”（与鞍谐音），遂赐为“安”头目。这位青年回到部落后，人们纷纷从四面八方赶来欢迎他，他向王子和乡亲们叙说了晋见皇帝的经过。王子也履行诺言，封他和他的兄弟们为头目。他有兄弟七人，分领七个部落，称为七族。之后，七族头目便都姓“安”了。
　　裕固族的安姓，可上溯至五代、北宋时的回鹘人，如安盐上、安铁山、安进、安殿民等。这些回鹘人都是受五代、北宋王朝敕封的甘州回鹘官吏，说明安姓有着悠久的历史。
　　裕固族安姓，是安氏大家族的一支。

　　文章来源: 肃南裕固族自治县工种信息网
　　安建坤 （2009-11-19 14:48:14）