【安氏论坛贴精选】本土安姓历史资料16

    中华安氏网 2011年3月26日 安双通提供


【安氏论坛贴精选】本土安姓历史资料16

本土安姓历史资料

  苗姓是“子父连名制”。或“子祖连名制”。黔东南支的苗姓是“子父连名”。例如某人的苗名叫做“xa”(夏),其父苗名叫“ju”(久),那么这个人的苗族姓名就是“xaju”(夏久)。川黔滇支和湘西支的苗姓是“子祖连名”或“子父祖”连名。例如某人的苗名叫“du”(都),他的社父苗名叫“la”(拉),那么这个人的苗族姓名就是“dula”(都拉);假如他的高祖或始祖苗名叫“wu”(乌),那么这个人的苗姓名又是“dulawu”(都拉乌)。
  汉姓虽是后来输入的,但已成为苗族的姓氏之一了。如今,很难找到没有汉姓的苗人。汉姓输入主要有以下两种方式:
  1、 编户籍
  每次苗民造反失败后,政府为了加强控制,便把苗族编入户籍,方便控制。当一户一户的编户籍时,都要写个户主姓名。
  2、 赠姓
  有些苗人与汉人是好朋友,或者是上下级关系,汉人就送给苗人同他一个姓。
  如今国内外的苗族都有汉姓,可见苗族汉姓的历史也很久了。云南的苗族是从贵州去的,东南亚老挝、越南、泰国的苗族又是云南迁去的。这大约是400多年的历史。那么,早在贵州以前就应该有了汉姓。这就不只五、六百年的岁月,起码也有千多年了。
朝鲜族姓氏:
石、马、薛、延、魏、太、桂、董、温、于、承、弓、慈、秋、卞、杨氏
辛、 闵、池、陈、严、元、蔡、干、方、康、边、吕、都、慎、鲁氏
白、刘、沈、河、车、禹、朱、郭、任、田、罗、俞氏
宋、安、柳、孙、曹氏
黄、洪、全、高、文、梁、裴、许氏
张、韩、申、吴、徐、权氏
郑氏、尹氏、林氏
赵 氏 、崔 氏
朴 氏
李 氏
金氏
佤族姓氏
  佤族盛行父子连名制。佤族的名字分两部分,第一部分是排行,第二部分是本名。两个部分组成一个人的真名或者全名。男子的排行是长子叫艾,次子叫尼,三子叫桑,四子叫赛……女子的长女叫叶,次叫伊,三女叫安……
  佤族的名有的取天干名,也有的取地支名,有些受汉文化影响,有的带有一种精神寄托。例如取“保”、“老”、“散”、“然”等,其意思为“保重”、“流传”、“掌管”、“坚硬”等。取“保”名是祝愿他长大后万事如意,得到保重;取“老”名是愿他成为名扬天下的好人;取“然”名是盼他像岩石一般坚硬,不怕艰难险阻。借此表达父母的理想和愿望。一个婴儿出生,若排长子,生于属乙己的日子,取天干名就叫艾那,取地支名就叫艾社。若是长女,可以取叶那或叶社。为避免和父母的名字重复,男孩可以取出生后三天的天干地支名,女孩可取出生前一天的天干地支名。
作者:安双通 (2011-3-16 21:52:37) 

  佤族称呼特殊,单呼排行,表示敬重,单呼小名表示亲昵,称呼真名不带任何感情色彩。
  为人父母了,其名也要随着改变。男子为父后,要去掉排行,以其第一个孩子的名字取代之,如名叫尼茸的男子,第一个孩子叫叶那,那么,他的父名便为“那茸”了,称呼时可叫“那茸”,也可叫“更那”,“更”即父亲,意为“叶那她爹”。女子为母后,其名不改,但称呼时,可叫“咩那”即“叶那她妈”。女子到了中年,都要改动称谓,如“你”单数改为“你俩”。佤族人有了子孙后就算老了,就要有个老名。老名就是在其名的前边加上“达”字,“达”即爷爷,如一个男子叫艾块,老了以后就去掉排行“艾”字,加上一个“达”,就叫“达块”。
  佤族现在使用的几个姓有陈、赵、李、肖、罗、田、鲍、字、尹、钟等,这些姓氏并不是佤族的本姓。以岩帅地区的佤族姓氏来说,主要有:更姓(用汉姓田)、西奈姓(用汉姓肖)、赛索姓(用汉姓赵)、央荣姓(用汉姓李)、西古姓(用汉姓陈)、半布拉姓(汉姓鲍)、梅冬姓(汉姓钟)、布热啊姓(汉姓字)等。
鄂温克族姓氏
  哈拉,鄂温克语,姓氏之意,鄂温克族有许多哈拉(氏族),每个哈拉都有固定名称。一般人居住地名、河名、山名、村落名、部落名或部落酋长的名字命名。我国鄂温克族主要哈拉有数十种,例如涂格冬(涂)、杜拉尔(杜)、那哈塔(那)、萨马基尔(萨)、巴依给日(巴)等。每个哈拉都有自已的祖先神舍卧刻或敖教日。实行氏族外婚制。都有自已的萨满。哈拉的形式,可以追溯到鄂温克氏族社会时代,那时哈拉起着基层行政单位的作用,在社会生活中,每个哈拉都保留着氏族民主制。现在这种制度已经基本消失。
作者:安双通 (2011-3-16 21:53:16) 

毛南族姓氏
  毛南族有潭、覃、卢、蒙、韦、袁等姓氏,其中以潭姓的人数量较多,约占毛南族的70%以上,分布的地区广,其次是覃、卢、蒙姓。历史上,他们是同姓聚族而居,在一个村寨之中异姓杂居的现象很少,解放后异姓杂居以至同壮族人民杂居的才逐渐增多。
  据许多史籍记载,毛南族及壮,侗、仫佬、水等壮侗语族诸民族的地区,在汉代以前是“百越”民族中的“骆越人”居住的地方。南北朝以后,又有“僚人”有这一带居住,称为“蛮僚”,唐代以前,这一带的少数民族由于没有上封建王朝的“户籍”,被统称为“生蛮”。唐代以后,封建王朝诏用这里的部落酋长,设置了羁縻州县,进行羁縻统治,把这里的少数民族以地名而命名为“抚水蛮”、“安化蛮”、“茅滩蛮”、“南丹蛮”“等,泛称“峒蛮”。明、清之际,这一带少数民族有壮、瑶、苗、水、俍、伶、僚等很多名称,有思恩县12其相邻的天河建县境内,就有伶、僚、仫佬、水、佯、俍、侗等。而外来的汉人还极少,说明了这些少数民族应是当地的土著居民,是“骆越人”,及其后来的“抚水蛮“,“安化蛮”“茅滩蛮”,“南丹蛮”等“蛮僚”的后裔。今毛南族和壮、侗、仫佬、水等族可属壮侗语族,有语言和生活习俗上也有许多共同的特点,证明他们有同源的关系。如毛南族居住的“干拦”与古代“蛮僚”楼居的形成相同。在清代《庆运府志》中列举的僚语的12个词汇中,竟有6个词汇与毛南族的音、义完全相同。这不是一种偶然的现象,而是毛南族源了”蛮僚“的有力证明。
作者:安双通 (2011-3-16 21:53:47)


 



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