1996年夏，曾与二弟同返山东故乡，访家父少时旧居尚庄，族叔示以族谱，并有《卜氏家谱序册》，因复制带回，钞于兹。
 

序言

尝读鲁论曰：冠者五六人，童子六七人，经云：论语者二十篇，群弟子记善言，盖言孔门徒之多也。七十二贤之中，又有身通六艺，兼备四科者，十二哲人也。如颜回、曾参、闵子骞仲、子路、端木赐、公冶长、冉有、宰予、子张、子游、子夏、等是也。

先贤卜氏名商字子夏，受业于孔子，天赋聪慧，造诣深邃。故孔子曰：文学子游子夏。又曰：启予者商也，始可与言诗已矣！学本东鲁，教传西河，文风蔚起，全国向化。魏文候以师礼事之，仰何休哉。昔时每年春秋两次丁祭，各级政府隆重举行，得以配享圣庙，不惟流芳百世，而且俎豆千秋门弟，耕读传家，世继歧黄，济世活人，至于文学，文坛有名，诗礼延绵，历代冈替，尤不愧先贤之哲嗣，远祖之苗裔也。

卜氏族谱，系出孔门，数十年前续出二十辈，其间几经日寇焚掠，内战频仍，深恐家谱佚失，幸有谢集卜君繁修，记于书笈之中，藏于土墙以内，取出整理，装钉成册，妥为保存，俾传厥后，以志不忘云。是为序。

前朝城县政府民政科长王勤耕拜撰

 

序言

盖闻，良医恩同于良相，世人无不谓其然。良相治于国，使国家政通人和，国泰民安，世颂政绩；良医治于病，使人体神气爽朗，精神健康，人感其恩德。对于国家，对于民族，各有益也；良相治国，良医治病，其理一也，复何疑焉？

追本溯源，渊远流长，朝城卜氏。原为春秋时代，孔门高弟，先贤卜子夏之后裔也。先贤姓卜名商字子夏，贫而好学，不耻下问，兼备四科，身通六艺，故孔子盛称：文学子游子夏，列为孔门弟子十二哲人，子夏曰：事父母能竭其力，事君能致其身，斯可谓忠孝而已矣。学本东鲁，设教西河，岂不伟欤？迨至汉季，有爱国志士卜式者，牧羊致富，捐资报国，以平边患。朝廷绶功赐爵，封为关内候，载诸国史，传颂至今，实属名归，理有固然。

朝城卜氏，承先启后，源远流长，后来分为三支，系出一脉。城东谢集，城西尚庄，城南程刘庄，均为书香，文风蔚起，全国向化，分魏文候以师礼事之。于传有之，其后人口蕃衍，朝代变迁，人口也随着朝代变迁而变迁，流落四方者有之，搬家迁徒者有之。传主朝城卜氏，在迁徒中，途经朝城之西，约十里许，男女人口，感到身体疲惫，寸步难行，便少时休息，见路傍有一小庙圪达，太老祖母对庙跪而祷告曰：俺是迁徒之人，无落脚之地，望神圣保佑，叫俺找块落脚地方，等俺兴旺发达，与神圣盖庙宇，塑金身，唱戏还愿，决不食言。祝毕人人觉得身体轻爽，精神愉快，遂起身西北而去，走有三四里见有一小村，名尚庄，村民不多而忠厚，土不少而肥沃，遂家焉。

其后尚庄卜家，果然兴旺发达，人口众多，真乃是：家大业大财源广，人财两旺业业兴。有业儒者，有业医者，业工业农业商者，人才辈出。有清朝生员卜云吉，民国时代里长卜晗英等等前辈，老先人不忘不年许愿之事，遂邀请附近十八村头面人物来卜家大院，商量翻盖庙宇事宜。此等善事，人人乐意，个个赞成，资助动工。总会首当然是卜家发启人，竣工开光，定名为卜家庙，每年二月初十和九朋二十为香火大会，会期四天，演戏谢神，开光还愿。大会期间，游人如云，观赏庙宇。但见：大殿居中，金碧辉煌，神像高大，郑重端庄，廊房山门，四围攻红墙。山门之南，百丈之阳，有座戏楼，高大宽敞，演唱戏曲，大平腔调。商贾云集，花布粮行，男女老少，都来观光，远者百里，附近村庄，香火旺盛，空前胜光。举人孔宪唐作诗曰：始知卜庙会，发启姓卜人，功泽润梓里，福报在子孙。廪生李芝蕃为戏楼撰对联曰：老农不言前五代戏少；好会只在中两天人多。诚哉是言也。流传佳话至今。

业医者，出良医，积德于后世，报答前辈人。良医姓卜名宪林字墨轩，秉性忠厚，心地善良，天资聪明，幼读诗书，酷爱医学。及长，乃弃儒学医，仗着世世继歧黄，熟知药性。凭着聪敏才华，博览群书。什么医宗金鉴，寿世保元，汤头歌诀，难经素问，金匮伤寒，千金要方，时珍本草，等等医书，莫不精读，采众家之长，精益求精；集各书秘方试之又试。施仁术于 当时，济世人于社会。起病人于深疴，有医国之妙手。患病者一经就医，莫不着手成春。行医有年，活人无数。人之有名，树之有影，于是乎名医也良医也，名传遐迩，与名医张国彦、谢得爵，齐名鼎足而三矣。

乡人尊称卜公曰：卜公行医，有良好之医德，难能可贵之处，是“贫穷之来就医，施药医病不要钱，知道患病不用请，登门就医问病源”。卜公常说，庸医好当良医难，问你爱钱不爱钱，重钱轻命当儿戏，耽误丧命不是玩。所以患者一经卜公诊治，化钱少见效快，此事有口皆碑，人人称颂，远近来就医者，车马盈门，络绎不绝。

解放后，公家在朝城南街，成立群生药社，卜公任该社医师，眼科范文才等诸位名家济济一堂，名重朝城。三大改造运动，结束了个体行业，纳入国家轨道，朝城成立县人民医院，卜公在县人民医院任中医师。五九年调聊城地区人民医院任中医师，把良好的医德也带到聊城来。聊城人民交口称誉。有一次我往聊城开会，无意中见到了他，我问，爷爷你这良好的医风，走到哪里，就刮到哪里，现又刮到聊城来了。真是难得呀！卜公答道：修，你不是说过吗，善门难开，善门难闭，我是善门难开而大开，风里也去雨里也来。善门难闭而不闭，风里也来雨里也去。救死扶伤是吾职责，宴请受贿是吾之耻。作到能为人尽其能，医尽其用，为人民服务终生是吾之愿也，其有他哉。我听后十分感动。后卒于聊城，享年六十二岁。惜乎！一代良医，天年不永，呜呼我公，在天之灵。修作传略，写汝平生良好医德，高尚作风，传流后世永留芳名，请瞑目安息吧。

卜公不仅治病有术，妙手回春，而且治家严谨，内外有方，教育子女俱各成材。公有子女各二，长子庆先，次女先梅，俱称名医。仙梅任莘县城关医院院长，兼中医师；庆先任张乡医院医师，均有良好声誉。其长子名繁涛，任莘县农业局局长有政声。次子繁华现任张寨乡医院中医主治大夫。三子繁坤在张寨乡医院刘羡点医院门诊部主治大夫。赞曰：前世有德，荫及后人，后起之秀，出类拔群，良医之报福于子孙，此之谓也。其不然乎？是为序。

诗曰：先贤后裔在朝城，城乡远近有名声。诗礼继承有贤达，忠厚传家广门庭。

歧黄事业祛疾病，良医恩于良相同。前世树德荫后世，绵绵瓜 子孙兴。

又诗曰：卜氏在朝城，城乡有名声。声望由有德，德厚子孙兴。

族孙卜繁修拜撰

公元一九九零年十月吉日

又一:

孔子的高足——子夏

子夏，即卜商，生在卫国（今河南温县），晚年讲学于西河（今陕西韩城），《史记》中说他“少孔子四十四岁”，当生于公元前507年（周敬王十三）。卒年不详。

子夏到孔门受业，是在孔子自卫返鲁（公元前484年）之后，他家贫穷，当过鲁国一个叫“莒父”城邑（今山东莒县境内）的总管。他在孔门弟子中，为十二哲之一，与子游并列入文学科，是孔门弟子中著作传世最多的人。相传《论语》为子夏与仲弓合撰，《毛诗》传自子夏，《诗序》为子夏所作，《仪礼·表服篇》亦传自子夏，《易传》一卷亦子夏所撰，“发明章句”始于子夏。

孔子逝世后，子夏居西河为教授，为魏文侯师。晚年，因哭子失明。其后裔在韩城居住。《寰宇记》：有子夏石室，在韩城县。《水经注》：夏阳横溪水……北坎石上有微涓石溜，丰周瓢饮，似是栖游隐学之所。昔子夏设教西河，疑即此也。三子夏的后裔

据《乾隆韩城县志》卷十二载郑仔《创建先贤子夏祠记》一文，内称：“及余令韩，访之故老，无知者异矣。既而闻有卜姓者云是子夏苗裔，居治东卜家村。又有自卜家村移居治西西洋村者，是古迹虽湮而子姓灼燃也。居西泽者分二门，率皆敦厚朴实。今建祠祀其祖子夏，丐余记。余既喜，问之所考，信而有证。

《韩城市志·大事记·战国》（1991年12月三秦出版社出版）载：”魏文侯元年（前445）魏国公卜夫子子夏（其先世为卫国人）曾为魏文侯师，设教西河（本市城西南原有西河村，并有子夏庙），广授生徒。西泽、下干谷、河渎村卜姓居民，其后裔。”
 

 

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