我平氏椒衍玉沙，实繇同胞两祖始前，此渊源原序已详。惟溯本域隶籍，而历明递清，两祖云礽，其事之可异匪。惟各建祠宇，各举权户，而家乘一节，且复各自纪录。盖缘时尚浑噩，锢守之绕风未融也。葵阳（监利）本大祖（秀一）裔胄，曾权家政六载，每遇岁时伏腊，即潜心研究本源之地。窃念我玉沙平氏，既系同父之亲，自宜敦孔怀之雅，彼夫草木犹知同其臭味，葛藟犹能庇其本根，人无兄弟胡不佽焉？此昔人所以致感者也。矧虢郭分宗，且思强合；徐李赐姓，竟尔相联。岂我平氏，本由元明革命之际，二祖秀二公以大元荆州渚宫中兴路官，与大祖元太学生秀一公晜弟，避难偕隐至此。明明一本同源，犹得等诸张说亲重九龄崇韬，靦附汾阳之例乎。读我两祖《浪淘沙》之歌咏，固知昔之人已如此其相亲也。乃今之人，偏于谱牒一事，犹不同登枣梨。使我两祖后嗣之勋名事业、生娶卒葬、与夫居徙之何地，一一并叙，以隐慰我两祖殁后之心。质之仁人孝子，未必不大相眦睨耶？此统修家乘之谋，所以决不可少也。但以感发夫人心犹易，美备夫简策则难，非敛费赁匠之见沮足虑也。第就两祖奕祀所已纂之系初而言之，在大祖支下，则自定籍此土，而后历若干年，而德泰公、联元公虽递嬗缮写墨谱，然亦不过略肇家乘，权舆而已。又历若干年，坦夫公固厘正叙稿，而究未逮纂修传。及同治年间，桂林公继之乃搜寻遗纸，采访旧闻并通族生息卒葬巅末，始剞劂成帙。当是时，先伯父象贤公曾总镇其成。葵阳亦与任誊录。有日见夫南北系初仅存两三部残缺墨本，名讳次序彼此互有不类处，于先人只泐葬所，而生卒不详知。自德泰、联元诸公以上，文献固不足故也。且其间或有派无名，或以字而忘讳，或不知生息之果系何人，种种色色，不可胜慨。先伯父虔诚默祝臆而举之，使葵阳谬为注志。回想之下，如在目前也。且夫藏储之疏虞，纵或有所难免；叙事之详略，理应不必相同。乃何以葵阳当仔肩抚户之先年，适馆二祖支下教授，余暇即取其藏牒而披览之，则其事迹亦难创始于大明天启之时，而序中所云，亦只为清理先人坟墓起见，而未署以谱名也。嗣时厥后而有清乾隆时之所纂，乃始名之为谱，由是而嘉庆、而咸丰，两次所造，并属墨缮。稽其所编，惟见自两始祖以至前四五世，尚有葬所，其余竟只注考名妣姓，以外绝无半字。如此类者，不一而足。此何故哉？皆由调查少清、编纂失法之为害也。又其甚者，当明清之际，两祖昆曾亦并人文蔚起，大祖支下五世而迪功郎公彦贵，曾任湖南郴州之桂阳；七世而文林郎公衡，曾篆陕西之蓝田、略阳两邑。二祖支下十一世而孝廉公时秀，曾掌教长沙之善化两地，族势亦可云盛矣！吾闻当此之时，伯仲两支，往来亦蜜，而派字两地竟至不合，殊为可异，至其中疑案尤夥，谓非无清晰谱例之人为之提创，亦奚至此。葵阳每阅两地家乘，歔欷者不止一次。是以值清之光绪乙巳十月初，经祀典即向两祖苗裔约议赓续，规定来岁行梓，本冬暂不开局。俟大祖世系录清进诣，二祖支下会同一体，剞劂谋甫戒成，遂偕大祖支下各副抚等，轮分踏访，亲驻各房，挨户调查，纂成草籍若干卷，直抵腊终，虽雪天冰夜不稍息，若南院之宏登、培仁、培烈，北院之宏煜、宗玺、祖兴、祖杰，暨前届副抚培盛，皆与有勤劳也。惜乎，次年六月十一，暴风骤作，宗祠殿楹竟倾欹一两尺许，正脊撑脊尽就毁折，右山墙尖连圮数丈，遂移赓续谱牒之谋，为整修宗庙之计，而是年，北垸又遭襄灾，所入稞租，仅足供给牮葺敷用，加之两经奇荒，瓜期频及，而梓谱事遂就寝。敢曰有志未逮乎？实葵阳之无能为力也。吾于是益知凡事之竟成，虽视乎志，其亦系乎有才有力之相须不鲜也于戏。光阴荏苒，岁月迁流，予年忽忽已六秩矣。功名不能显于世，事业不获成于家，其抱憾不已多乎。今幸年岁丰稔，得便兴作，值抚户舜阶，又以精明强干之资，毅然以梓谱自任，乘人心开通之会，纠集两祖后嗣，定谋会刊，并拟补辑近今事实，编成完帙。葵阳遂将所缮纂遗编，倾箧相授，继又指示众文人誊录，二祖世系见其旧本，乃苏式大转，不便翻阅，遂为之易为欧式小转，转底重新，旧而可疑者仍之，新而可据者详之，远徙者悉凭调查采辑，与舜阶迭相校雠，使我两祖族谱联为一律，俾两地族众，览斯谱者，得如见我两祖怡怡一堂之音容焉。吁！葵阳之于家乘，经营至此，而心可慰矣。然而所愿则犹未已，遥忆我平氏自膺封受姓以来，韩原关内，遗泽孔长；江右浙东，余晖未艾。蕴积既深，则发荣应远，必有无难灿呈庆瑞荟萃菁华者矣。自今以始，但期哲士伟人代生，吾族应文明之感召，矢进取之襟怀，经文纬武，宏恢调鼎，殊勋佑国，翼民丕振，涌泉盛绩。由是以辉煌宗族者，焜耀家乘。则我两祖九泉之下，自当含笑无穷。而平氏之彩炫玉沙，遂堪与苏氏之称眉山，欧氏之言庐陵等例同表芳声矣。此固葵阳所赍香膜拜而祝之者也。贤肖崛起，尚其体含吾心，早自奋兴哉。至若谱牒，必继此联刊家权宜一体，推举尤盛，前焘后之重光，睦族和宗之至意。凡例具在，皆不可视吾言如弁髦也。倾觞缕述族人士其共览于兹乎。