永泰古称“桃林场”。行政建制时间共有三说：一、隋开皇九年（598）：据永春旧县志记载：“隋开皇九年，南安县废，晋安县易名南安县，以西北二乡置‘桃林场’。”二、《太平寰宇记》及《读史方舆记要》均以“桃林场”置于唐长庆二年（822）。三、明年历年间之《泉州府志》和清康熙年间之《南安县志》则称“桃林场”建于唐宝万年间（825——827）。三说不同，据谱牒专家考证，以史书出版时间及所据史料，志成认为当以第一说为是。盖晋陶潜（渊明）撰有《桃花源记》，而当时之“桃林场”境内遍植桃树，桃花夭夭，溪水粼粼，山青水秀，景色清幽，民风淳朴，日出而作，日入而息，可以避战乱，亦可避苛政，可以乐渔樵而获利，也可以闻弦歌而安居，确为人世间之“乌托邦”。后唐长兴四年（933），闽王延钧（王审知之子）称帝，升“桃林场”为“桃源县”，以“众水会于桃溪一源”故名“桃源”，又因四周环山犹似盆地，更有“桃谷”别称。后晋天福三年（闽通文三年，938）因“四时多燠”，草木四季常青，鸟语花香，再易“桃源县”为“永春县”。清雍政十二年（1734）福建总督郝玉麟请旨允升永春县为“永春州”，直隶福建省布政局，辖德化、大田两县。民国二年（1913）废府、州，仍为“永春县”直至今日。交通方便：东达仙游，西接漳平，南通南安、安溪，北至德化、大田。当时桃林置场署于上场堡，又名“万全堡”，因系嘉靖四十年（1516）兴泉万民英下令构筑故称，即今之上场奎峰山詹岩（即魁星岩）下，因“荆棘遍翳”故“诛茅新之”，周围五百丈，草创阶段设置简陋，致其驿站（传递信息，为中央与地方颁布法令政务及转输民意，民情及民间书信交流之驿铺、邮亭）创设在“卿员”（即卿园之古称），今尚遗留“马房大宅”旧称（门口尚有一水池供饮马用，今废不存）。说明早在一千二百多年，就有原住民在此拓植经营，繁衍生息。
　　卿园（古称“卿员”）东邻上场（今之桃场村），西连仁庄（即陈庄，今之凤美），南靠岵山，北接石鼓，魁星、凤髻作屏风，桃源清流为腰带，隶属里仁乡始安里十一都。属亚热带气候，夏长秋短，雨水充沛，气候宜人，俗谚曰：“小旱无忧。大旱半收”。
　　卿园黄氏仍系宋嘉定年间（1208-1224）由莆阳（莆田古称）播迁入永。因来到卿员这里，养鸭为主，一只鸭母日生双蛋。且其地背靠虎头山，毗连詹岩山、醒狮山、凤髻山，前对桃溪水贯中间，为狮虎凤集之地，认为是一块风水宝地，即是居于斯。卿园至今已繁衍二十五世，共修谱五次（五世、九世、十一世、十三世、十六世）<至民国四年（1915）>，现仅存清康熙十三年（1674）及民国四年版之《永春县卿园黄氏族谱》，其余三部均遗失不存。海内外国史·方志均认为“宋嘉定年间（1208-1224）黄佛乞由莆田迁入永春卿园”（包括1990版之《永春县志》亦然）实误！黄志成据清康熙十三年（1674）之《永春卿园黄氏族谱》及民国四年（1915）《卿园黄氏族谱》考证；均明确记载“始世祖明甫公于宋嘉定年间肇基于永春县里仁乡始安里十一都卿员。其祖父早来，因未发达，故名讳及世次失纪。……二世祖德隆公，处士奴仔，号德隆，恪承父志，增其业，拓其居……生二子，长佛乞（后更名彤），次佛养（又名道真，后更名旭）……”两造结论大相径庭，黄佛乞仍为明甫公之孙辈，上下相差三代，实在离谱有误，确有需要重新厘正以纠错。黄志成秉承撰誌立史修谱必需具备二大法则：广征博证厘考，续断存真抉奥微（见黄志成《黄志成诗文选集》），认为谱牒应“前有所稽，后有所鉴”，发挥“存史实，藉资治，利教化”的功用，特此应予澄清纠正方不致延误“前史后鉴”，陈义虽浅，殊耐寻味，存真当可去伪，有误自必纠察，故内外兼修，时空互贯，史料综合，昭穆有序以维系血缘亲情，供共认同而追远，则上可对得住祖宗之所系，下可明根源之所本。
　　卿园自明甫公上自祖父，下至德隆公仍系“四代单丁” ，至佛乞，佛养称“五代分长二”，后至五世祖连玺公为“长房祖”生有五子：天相（仁）、天值（义）、天棓（礼）、天枢（智）、天模（信）、五个房头；连泰公为“二房祖”，亦生有五子：天佐（金）、天佑（木）、天佾（水）、天俌（火）、天任（土）五个房份，总称“七代分十房头”，仁义礼智信，金木水火土皆取儒家与道家之本义传世。（长房长仁房又分天、地、人三个支派，顺笔）。后长二房份之各第四支系（智、火两房份）兄弟连袂富蓰至江西，长房之信房播迁至漳州，“八代盛七房”。在清康熙十三年（1674）江西、漳州均有派代表返回卿园参加共同修谱事宜，后因战乱及种种原因便失去联系。民国四年（1915）修谱时仅有七个房份。黄姓在人中普查时，列为全国第七大姓氏，在闽南及台湾属第三大姓氏。卿园本乡里现有九百余户，人口三千余人；省内外（未包括港、澳、台）不完全统计也近万人，东南亚、澳洲、欧洲、美洲等近五千户，近三万多人。