春申君黄歇
    苏州春申君庙，在苏州市王洗马港内。建于明代，重修于清代同治年间（１８６２—１８７４）；因主祀战国楚人黄歇，故名。现存大殿、戏褛、二殿、厢房、道舍等建筑，占地８２６１平方米，均为１９９０年苏州市道教协会重新修复。江阴君山公园，江阴北郊、黄田港东岸有一座锦屏似的小山，原名瞰江山。相传战国末年，楚相黄歇被李园所杀之后，即葬于此山西麓。吴地百姓为纪念他，即将此山改名为君山。黄歇墓，相传春申君遇害后，所封邑之诸民无不思恩怀惠，至楚求其柩而葬之不可得，后乃奉其所遗衣冠以王礼葬焉。江阴君山西麓有东岳庙，黄歇墓就在庙阶下。上邦相墓，１９９２年，苏州浒墅关西真山战国贵族墓挖出“上邦相墓”铜印，“上邦相”即是春申君。春申君祠，无锡惠山麓，相传秦始皇末年时建有春申君祠，后改庙。南朝刘宋时封忠安王，唐垂拱间封为土神显应之庙，至宋代累封忠安顺应威显英济王，明封忠安王庙。春申涧，是发源于无锡惠山山中的一条山涧，向东注入惠山锡山之间的映山湖，相传因春申君曾在此山涧中饮马而得名。附近有春申里港口，黄埠墩，均为纪念春申君而得名。苏州市景德路雍熙寺，供奉的姑苏城隍庙神，即是春申君。无锡新安镇郁巷上大王庙、无锡钱胡公路旁的苏庙等处都供奉有春申君像。春申君重视农田水利工程建设，在江南一带，开凿或疏通的港浦河渠甚多，江阴的申港、黄田港等，都是以春申君而得名。这些传说在宋代的文献中都有记载。

秦末隐士黄石
    黄石山，邳州徐山（依宿山）向西余脉名黄石山，《史记·留侯世家》称秦末隐士黄石公避秦世之乱，隐居于此。黄石公庙，在今邳州市岔河镇黄石村黄石山东麓，是宋代为纪念黄石公所建，元代碑碣兀立其旁，文革期间遭破坏。黄石庙会，每年二月二十五日举办。圯桥，是原下邳城内（今江苏邳州市东南三十公里处）的一座古桥，相传为黄石授于张良兵书之处。

江夏始祖黄香墓
    黄香墓，据《苏州志》载：“宋乾道（１１６５-１１７３）初，梅里苏忠翊直卜葬，得古冢，乃黄香墓，碑刻隶书：延陵慈父，葬于嬴博。孟光贞妇，窆夫于吴。”梅里，即今常熟市梅李镇，墓在南街，距镇里许。墓甚高大，前有石坊，题“汉孝子墓”。 旁有两碑，一为清雍正六年（１７２８）昭文知县劳必达撰之“汉尚书令孝子黄公墓碑记”；另一为清乾隆四年（１７３９）昭文知县韩桐撰之“重修汉尚书令孝子墓碑记”。现周围居民大多姓黄，相传均为其后裔。

宋刑部尚书黄由墓
    《苏州府志》载，刑部尚书黄由墓“在邓尉山中峰东北，地名黄坟，妻胡夫人袝”。

直秘阁黄策墓
    在吴县长山乡（今光福镇）铜井山。

元代著名画家黄公望
    墓在常熟虞山北麓小石洞附近，墓碑题有“元黄公望墓”字样。
黄公望（１２６９-１３５４），字子久，号一峰道人，又号大痴道人。江苏常熟人。元代著名画家。五十岁左右隐居富春江，专心于山水画。师法董源、巨然，晚年自成一家。他的画法有两种：一种是浅绛，笔势雄伟，苍浑秀润；一种是水墨，皴纹极少，笔意简远。《富春山居图》是他的代表作。他和王蒙、倪瓒、吴镇合称为元四大家。
    清乾隆时修该墓。嘉庆二十二年（１８１７年）五月，其１６世孙黄泰修墓建坊，筑罗城、墓道等。１９８２年整修，神道用黄石铺筑，从公路直通墓前，长约６０米。墓以砖砌筑，直径３．５米，高约１．４米。黄石砌的罗城内立墓碑，碑高１．３米，宽０．３６米，墓冢碑上楷书“高士黄一峰公之墓”，并刻有画像、传略。此碑为黄泰修墓时立。

明代名臣黄子澄墓
    黄子澄墓在昆山富春桥（今高板桥）。
黄子澄（１３５０—１４０２年）名堤，以字行。分宜澧源（今为大冈山乡大坑村）人。洪武中会试第一。伴读东宫，累官至太常寺卿。曾与皇太孙谈论削藩事。皇太孙即位，是为惠帝，命兼翰林学士，与齐泰同参国政，共谋夺藩王权。除周、岷、代、齐、湘五王后又削燕王，燕王朱棣起兵反抗。子澄与齐泰不善军事，连遣数将均败。燕王攻下京城（今南京市），夺得皇位，是为成祖。子澄被俘不屈，肢解而死，族人无少长皆斩，姻党悉罚戍边。南京城破之前，黄子澄的妻子许氏与儿子黄圭、黄玉、黄润、黄泽从老家来到苏州府，决心与黄子澄共赴国难。苏州知府姚善（１３９７-１４０２年在任）有意要为忠臣义士留下血脉，就改变了他们的姓名、户籍与身份，以便能逃脱即将到来的大屠杀。黄圭改名为田立微，户籍改在苏州府昆山县，身份是位道士；二儿子黄玉改名为田彦修，身份是昆山县一农村的里正；三儿子黄润改名为田彦温；四儿子黄泽还是少年，也是改名换姓。四人均学会了昆山方言，忠臣之后终于逃脱了朱棣的大屠杀。黄子澄遇难后，二子黄玉极为悲痛，知道父亲横尸南京，决定冒险前去收尸。苏州知府姚善心生一计，利用朱棣政府允许收尸的政策，组织昆山县衙役前往南京收尸，让黄玉乔装成昆山衙役前往南京。黄玉冒险将父亲尸体收敛后，将父亲葬于江苏昆山县的马鞍山