宗亲会是旅居海外的同一姓氏的华人组织的一个民间团体。泰国就有许多宗亲会，而且还在乌汶地区设置了分支机构。
    2006年1月9日，有一位泰国同事给我打电话说，皇家大学的外事处来了一位泰籍华人，他想找中国人聊聊。原来这是一位60多岁的华人，见面后彼此一阵寒暄，然后他作了自我介绍。他说他的名字叫“黄国江”，还递给我一张名片，与他一起来的20多岁的姑娘是他的女儿，叫黄莹莹。他告诉我，黄莹莹在扬州大学学习两年汉语刚回乌汶，并将于2月份去深圳大学学习。他还向我介绍道：黄氏是个大家族，在泰国，在乌汶的人很多，而且不少在社会各界都是很有影响的人物。是啊，对于乌汶的黄氏，我早有耳闻，并且还见过一些物件。在汉语系办公室里，就有黄国江发给先前一位汉语教师的一份制作非常精美的请柬。在汉语系办公室的电脑里，还有这位教师写给黄国涌先生的一篇文章。其他同事也曾偶尔提起过黄氏家族的人，只是我当时没有留心。
    2006年3月，一位年轻的中国人来到乌汶皇家大学，见面后，他作了自我介绍，他叫黄学仁，广东揭阳人，来这里是想学习泰文，以便将来在泰国做生意。我正想问他是怎么想到来泰国的，在这里吃住是怎么解决的，他已经告诉我：他住在太叔公的家里。而他的太叔公就是与我曾经见过面的黄国江先生，黄莹莹还是他的姑姑呢！后来在与黄学仁的交谈中了解到黄氏在不仅在乌汶，而且在泰国都可以说是一个望族，他们还成立了黄氏宗亲会，在乌汶府建立了分会，并且出版了宗亲会乌汶分会的图书。承蒙黄国涌先生之情，他委托黄学仁送了我一本，使我对黄氏宗亲会有了一些具体的了解。
    黄氏宗亲会乌汶分会出版的这本书是中泰文对照的，印刷精美，封面的正中是黄氏宗亲会的乌汶分会的会徽和黄氏大宗祠的图片，下方是中泰文的“泰国黄氏宗亲乌汶府分会”字样，这很可能就是书名。书内的第一页就是泰国国王的照片，表示对国王的尊重。书的正文首先是介绍黄姓的“由来”，显示了旅泰华人的浓厚的根源意识和对源远流长的祖国文化的认同。对于姓氏历史的叙述，显然采取的是宏大叙事方式，尽可能叙述历史之久远与辉煌。“由来”是这样叙述历史的：“溯吾黄氏肇自黄帝轩辕氏，第六代孙，陆终公之季子，讳云，因帝封其国之日，时有黄云现于南极，帝喜而拜于云，封其国曰黄，后世以黄为姓，此黄氏得姓之由来也。”文中将黄氏姓与传说中的黄帝联系起来，不能不说历史之非常久远，只是此等说法不过是传说而已，并无史实依据。更为奇特的是居然夹有“黄云现于南极”的神话，当然是为了显示黄姓的尊贵。这大概是典型的中国家族史叙事方式。在历史叙述之后，作者描述了黄氏蕃衍了数千年后今天的现状：“时自公元前二千四百六十余年（垂今四千四百余载），相传迄今一百六十余世，全中国境内黄氏族人约有一亿余人，为全中国五大姓氏之一，遍布海外，全世界，……”且不说历史年代是否可信，就“全中国境内黄氏族人约有一亿余人”的说法就有夸大的嫌疑。我们相信，黄姓在中国确实是个大姓，但是怎么也不会有这么庞大的数字，因为全中国总人口不过13亿多一些，怎么可能每13个人就有一姓黄的！据2003年版的《中国文化要略》提供的资料，黄姓在国内的人口数排在李、张、王、陈、刘、孙等姓氏的后面的第8位，而不是第5位。这种人口数的夸大显示的当然是人的自恋。不过，这不是什么大不了的事情，因为我们在提到自己的姓氏家族时总免不了有些自夸，让自己显得格外自豪，以便树立自信心。
    黄姓“由来”的后面是“太始祖云公真像”和先祖其他公、妈之遗像。从这图片来看，太始祖云公与其说是人，倒不如说是神。老人的胡须和眉毛尽白，双目炯炯有神，面目慈祥，很像下凡的神仙。这与姓氏的“由来”中的富有神话色彩的历史传说倒是相一致。其他的先祖图象也都身着官服，慈眉善目，和蔼可亲而又安详端庄。由于当时还没发明照相技术，所以只能是请当时的画工作画，而画工既然受人之托，所画的肖像虽说有真人作模特，但是融入他的美好的主观想象在所难免，这就使得人物的肖像不会像照片那样客观真实，而是存在一定程度的美化。对于这种现象，我觉得是可以理解的。因为，宗亲会意在将整个宗族的人都团聚在一起，就必然通过祖先崇拜来加强凝聚力。那么，此时的先祖显然已不是某个历史人物，而是具有图腾意味的家族精神的象征。
    对于成立宗亲会的宗旨，书中当然作了介绍：“公元一九六三年，旅泰黄氏宗人，爰特筹组泰国黄氏宗亲总会，供奉历代祖先，藉表慎终追远，沟通各界宗团，团结宗亲，以资联系报本，进一步而推行社会福利，与宗亲福利为宗旨。”从这一宗旨来看，突出的是宗亲的团结互助和慈善事业。从书中介绍的黄氏名人来看，多为高官，最高至“副国务院长”，大概相当于中国的副总理一职，确实了不得。但没有介绍在文学、艺术、科技和学术方面有所建树，成为大师的人物，所以多少让人有点遗憾。
作者：王将