文/图 江门日报记者 陈素敏

　　台城老城中心区内还保留着四座黄氏宗祠，分别是位于正市街的黄氏大宗祠、东云路的腾龙黄公祠，还有就是位于平安街的德智黄公祠和明起黄公祠。

　　昔日，这里香火鼎盛，黄氏后人在此祭拜祖宗，联系乡情。今日，城区不断变化发展，古老的祠堂遭遇多次改造和拆建而变了样，有的因为修葺而重现辉煌，有的因为遗忘而渐渐隐身闹市中。

　　百年历史变化中，曾经辉煌美丽的祠堂渐渐变成一座不起眼的老房子，字迹模糊，满布青苔，雕花剥落。除了老旧，不知还能用哪一词汇形容这一种在岁月中沉淀的沧桑。

　　5月底的一天，老祠堂的大门被推开，尘埃飞扬，一段几乎被遗忘的历史再次展现在眼前。

　　渊源

　　黄氏是台城大族

　　谈起台城老城，就不得不提到台山黄氏。

　　很多年前，在老城里就流传着一句话，“入城黄出城李”。

　　台山市政府原地方史志编委会办公室主任、历史副研究员黄剑云也是黄氏一员，听到这个说法，他不禁笑道，在老城里，黄氏族人居住的自然村分布在台城周边。黄氏族人在台城人多势大，为老城的建设出钱出力，作出了许多贡献。因此，黄氏一族在老城里有一定的影响力。

　　根据黄氏族谱的记载，黄居正是南雄珠玑巷始迁祖。黄居正，讳名由，号寅斋，又号万石。原居福建莆田县涵头街，宋孝宗淳熙二年（1175年）举进士第一（即状元及第），官至吏部侍郎兼直天章阁学士。因为其后裔分布广东各地，因此也是广东黄氏族人的始祖。

　　台山人乃从珠玑巷南迁而来，因此也奉黄居正为台山黄氏一世祖，亦为始祖。黄居正的长子是黄源深，为二世祖。黄源深有六子，分别是国宗、国泰、国安、国秉、国器、国舍。其中，除第三子国安外，其余各人的后裔分居台山各地。年深日久，黄氏子孙在台山各地分居，开基立村。

　　随着人口的增加，时至今日，以黄氏为主的自然村已经达到1120条。民国十年（1921年），居正黄氏大宗祠倡建时，对台山黄氏族人的人口进行了统计，“台山黄氏人丁全县计十二万余”。此数字不包括赤溪、田头两地的黄姓族人。如今，海内外的台山黄氏一族已经达到了50万人。

　　黄氏俨然是台山的大族。

　　辉煌

　　老宗祠重修后雄伟壮观

　　台山黄氏大宗祠位于老城区的主街道，正市街17号。

　　这是一座重修后的老祠堂。前座的设计是传统的华侨建筑风格。高约七八米的六根罗马式大石柱，矗立在大宗祠门前，显得辉煌大气。石雕的牌匾上刻着“黄氏大宗祠”，笔迹遒劲有力，为祠堂增添几分古色古香。

　　推门而进，发现古老的祠堂铺上了新式的地砖，安装了不锈钢窗户，俨然已经换上了现代的模样。不变的是，宗祠里还保留着浓浓的传统情怀，墙壁上悬挂着黄居正、黄源深等黄氏先人的画像，以及摆放着许多黄氏族人的牌位。

　　台山市黄氏居正事业董事会董事长黄棠已经是80岁的老人了，他用简洁明了的言语阐述了老祠堂的历史。

　　民国十年（1921年），黄氏族绅黄云友、黄笑山、黄笏男等人在海内外倡议，于台城老城内兴建一座黄氏宗祠，并获得大力支持。两年后，大宗祠建成，用于纪念黄氏居正公，名“溥泉堂”。

　　往后数十年，古宗祠因建成时间长，渐渐变成危楼。1993年，祠堂的后座被拆除。2001年，台山市居正事业董事会认为祠堂的前座也已年久失修，甚为残旧，向海内外宗亲发出重修的倡议。一年后，一座雄伟壮观的黄氏新宗祠拔地而起。

　　城区里建有祠堂，显然是不多见的。

　　黄棠解释说，清朝末年至民国初期，居住在台城附近乡村的黄姓族人大量涌入台城工作、生活，台山黄氏一族在城内渐渐成为权贵一族。从清末时期开始，黄氏一族在老城内兴建了多座祠堂。

　　老城内的黄氏祠堂共有六座。其中，有四座至今仍能寻到，除了位于正市街的黄氏大宗祠，还有位于东云路的腾龙黄公祠，以及位于平安街的德智黄公祠和明起黄公祠。而另外两座，位于原广大中学附近的真康黄公祠和草蓢街的隐龙黄公祠。不过，后两座祠堂都在城市发展过程中被拆除了。

　　黄棠认为，今天，祠堂的存在也有它特别的价值，中华传统美德中，总以“孝”为先。纪念先人，也是孝道的一种体现。修祠堂，让后人知晓根本，了解世系源流，才能更好地承前启后。“以前，宗祠香火鼎盛，有很多祭品，有很多龙虎凤的木雕。今天，祠堂还是用来纪念我们的先人，我们的祖辈。现在的黄氏后人多来走一走，逛一逛，才能体会这种宗族的团结力量，才能找到自己的根。”

　　凋零

　　两座老祠堂人去楼空

　　不同于大宗祠的被重新修建的幸运，距离大宗祠500米之遥的三座老祠堂则有不一样的命运，几乎渐渐被岁月淹没。

　　明起黄公祠位于平安街45号，也就是街道的最北端。从门前看去，明起黄公祠的设计同样带有浓郁的古典欧式韵味。最特别的就是楼顶那一片翠绿色的琉璃瓦片装饰，为古老的祠堂增添了亮色。

　　德智黄公祠就在明起黄公祠的旁边。德智黄公祠门前已被改建，隐身于几家小店铺后。从外露的屋顶瓦角上看，雕梁画栋已经褪色，飞檐翘角也被毁坏。只能从外观上猜测，这是一座三进式老房屋。楼顶上“德智黄公祠”几个字，十分模糊。即便从旁走过，只要稍不留神，便会错过如此具有历史韵味的建筑。

　　推开沉重的大门，走近明起黄公祠，屋内一片昏暗。原来祠堂早已人去楼空，物是人非。祠堂变成了餐厅的仓库，堆满了座椅。越过杂物，站在空旷的祠堂内，高约七八米的坤甸大木柱依旧完好地保留着。楼顶是那么的高，房屋是那么的宽阔，还可以感受到当年的雄伟气势。而隔壁的德智黄公祠也同样被租用为仓库，早已蛛网缠身，铺满灰尘。

　　位于东云路的腾龙黄公祠则显得更加“神秘”。虽然距离明起黄公祠和德智黄公祠仅有数步之遥，祠堂因被改造为数家店铺，而变得面目全非。腾龙黄公祠也在岁月的冲刷下，显得暗淡无光。只有祠堂屋顶露出的一角瓦顶，透露出百年历史的痕迹。因为这座祠堂早已被卖出，黄氏无权使用，记者也无法入内一探究竟。

　　老祠堂

　　曾是台山最早的私办学校之一

　　祠堂变成了老房，曾经的辉煌在今天变得苍白无力。或许只能从历史记载中才能窥探其往日的荣光。

　　因为没有明确的历史记载，黄氏的老人们几乎都说不清明起黄公祠、德智黄公祠和腾龙黄公祠究竟是什么时候所建的。约莫估计，那是清末民初的建筑。

　　但是，可以确定的是，明起黄公祠、德智黄公祠是黄氏中学的校址之一。

　　民国十五年（1926年），台山黄氏自治会以宗祠为校址，开办了黄氏学校，后改为居正中学。黄氏学校成为台山最早的私办学校之一。

　　《台山居正学校历史沿革》中写道：“台城平安街四十五号的德智、明起黄公祠为黄氏学校校址。民国十五年一月十八日，黄氏学校开学，招生高小三班，学生一百四十八人……后第二院高一班迁入草朗街黄氏宗祠为第二院，德智、明起两宗祠改为中学生宿舍。”

　　解放初期，政府将祠堂充公，这里一度成为米铺。在上世纪末，祠堂才归还黄氏族人管理。后来，两座祠堂被出租他用。

　　对于黄棠等老一辈的黄氏乡绅来说，宗祠不仅仅承载着自己对家族对家乡的感情，是黄氏族人的联络点、聚居点，更是他们的根。

　　在采访中，黄棠老人不止一次提起，有意对老祠堂进行重新修葺。“有历史价值和研究价值的老房子，毕竟在城区也不多了，倒了也就没了。为什么不修葺呢？我相信重新修葺之后一定是老城区内最靓丽的风景线。”

　　相关链接

　　台山

　　黄伍同一脉

　　在台山，向有“黄伍一家亲”，或“黄伍同一家”之说。

　　何以这样？原来其中有一个感人的故事。

　　相传，在五百多年前的明代宣德年间，大江伍氏娶了黄氏之女为妻，生下一子。一天，黄氏携幼子回娘家省亲。孩子独自去水塘玩水被溺死。黄氏悲痛欲绝，黄氏兄嫂担忧她回婆家后，难以交代，而且觉得自己的幼子与被溺的甥子长得极为相似，乃毅然让她把自己的孩子带回去，当成被溺死的孩子。

　　不久后，事情真相大白。黄伍两族乃结为兄弟，代代相传，亲如一家。

　　下期预告

　　北街风云

　　如果说墟顶是江门的历史原点，那么，距离墟顶几公里外的北街，则可以说是江门城市成长史上的转折点。因为在这里，江门才真正成长为现代城市，成就了中国第一侨乡的美名，光绪三十年（1904年）江门海关的设立，是江门城市成长史上一个关键的时刻。

　　今日的北街，5平方公里土地上散布着江门海关、新宁铁路北街火车站、培英中学、北街医院、标准石油公司、亚细亚石油公司等众多清末民初的历史遗迹。这一地带，位于西江和江门河交汇处，当年一批批五邑人，正是从这里的码头走出去，如今，有海水处，就有五邑人。

　　下一期，本报记者将带您走进这片将西方文化引入侨乡、曾被称为江门“沙面”的历史街区。

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