尝读《易》，至同人象，曰：“君子以类族辨物。”夫族而类之，斯固同矣。物以辨之，得无异耶。然而辨则不淆，犹治丝者，理而分之，比而合之，是谓大同也。思昔先王以宗法属万民，合之以族，分之以宗，俾知各亲其亲，而不忘所自出。春秋时，诸侯卿大夫，以字以邑支分派别，各相为宗。范宣子矜其氏以不朽，后世知为御龙之裔，班史明汉系犹取以证。唐代最重氏族，国史有《氏族录》，凡无贵贱，姓其源流所由，靡有紊焉。
余黄氏之兴，咸相传为陆终后，封于黄，因氏之。厥后为春申君，至汉则有若关内侯，有若尚书令，有若豫州牧，有若待徵君，载有纲目，班班可考。而谱不敢妄援者，以荒远难稽，故略而弗书，非遗之也，盖慎之也。吾谱之作眆于唐，始祖膺自光州固始入闽，徙居邵武平洒，以《五经》课子，显名于世，号为“五经先生”。三传而锡祖出焉，又卜处于吾郡南乡中，林木荫郁，有鹳鸟百千巢其上，因名之曰“鹳薮”，振振绳绳，此其兆也。四传峭祖生子念一人，皆成立，因召诸子令散处，就地命名，其延及临汀、剑允、江浙、豫章、岭南诸郡，皆其苗裔也。而吾和祖、政祖及发祖，各以长故世其乡，未尝远离，故自南渡距今三十有二世，陈谱牒而观之，微特世系明，昭穆当举。凡由闽而樵而和平，祖居祖茔，家世其业，春秋祭扫，凿凿可凭。非若他谱之祖简肃，派与时岐，射影希响，并眉于睫，以示人鸢察也。
予不敏，愧未能扬先烈而光祖德，然窃幸先人所遗谱牒，虽经兵火，出守勿替，今取而修之，恪遵旧例，从远渐近，由稀及繁，正则沿代联缀，旁则依序汇编，理而分，比而合，不支不滥，是以类之者辨之，而即以辨之者类之也，则虽不同，罔勿同矣，是为序。

清康熙乙亥岁（1695）仲夏月既望越二日
文林郎知江南砀山县事
三十二元孙华袞顿首拜撰