不能离开历史看问题

         —— 关于姓氏用字“萧”、“肖”的辨析
                                 萧 枫
一
今年七月五日，中国社会科学院语言研究所和商务印书馆《新华字典》发行部，在北京人民大会堂召开新闻发布会，宣称《新华字典》第11版，将于11月重新修订出版。
在新闻发布会上，他们谈到“关于姓氏”用字时，列举了“肖”字，第10版的注释：“肖”，“‘萧’（姓）俗作‘肖’”，第11版改为“肖：姓。”
其依据是“从公安部得到人口普查中的人名、姓氏用字的资料，从民政部得到地名用字的资料”。
以前各版的《新华字典》，在“肖”字义项注释中，都是写作“萧俗作肖”。2003年7月，商务印书馆第58次印刷出版的《新华字典》（2001年修订版），将“萧俗作肖”修订为“有些姓萧的人将自己的姓写作肖”。
这两种表述，编者的用意是不同的，前者是隐晦不明的，看不出是肯定还是不肯定；后者是推诿不负责任，与己无关的态度。
这次就不同了。因为得到了公安部和民政部的有关资料，“底气”足了，就肯定地注释为“肖：姓”。
二
公安部和民政部的“有关资料”，是怎样形成的呢？不妨回顾一下历史：
1、1977年12月20日，国家语委公布的《第二次汉字简化字表（草案）》影响极坏。简化汉字以减少笔划为目的。“萧”已简化为“萧”，本已完成简化。该字表不顾萧氏族人的心理承受，将萧第二次简化成“肖”，于情于理不合。使社会上不规范的语言现象合法化了。1986年6月24日，国务院明令废止《二简字表》。虽然如此，但是广大人民群众只知道《二简字表》的公布，却对《二简字表》的废止不甚了然。所以，其错误影响难以根除。此后又经过八、九年的传播、漫延，根深蒂固，已是积重难返。1986年以后，又是20多年了，肖、萧混乱现象，更加泛滥、不可收拾……
2、《新华字典》、《现代汉语词典》的“萧俗作肖”的注释误导，是不可忽视的影响。字典、词典的注释，应该是准确的、规范的知识，所以持错误观点的人，往往奉“萧俗作肖”的注释为经典，反讥搪塞持正确观点的人。
3、新闻媒体的传播，中小学教育的不加区别，使“肖”“萧”混淆的错误笼罩社会生活的各个角落，并被某些人引以为据。
4、鉴于以上原因，社会机关部门的文秘、医生等人员，误以为“萧”、“肖”之间存在繁简关系，经常替文化水平较低的萧氏族人越俎代庖，将某些萧姓人的姓改为“肖”姓了。接下来以萧氏聚居的村、镇地名，也将“萧”改为“肖”了。唯有浙江的萧山县、安徽的萧县坚持未改。
5、与第4点同理，萧氏年轻人，因缺乏历史知识而数典忘祖，因懒惰惯性，以省事、笔划少为由，对“肖”持欢迎的态度。
这样，如此折腾下来，全国姓氏前50位中排列第30位、占总人口0.59%的萧姓，几乎被“肖”代替了。据2007年上半年公安部门统计，以“萧”为姓的人口，全国仅10万人。
2008年3月31日《潇湘晨报》综合版载《湖南百家姓，李刘陈排前三》一文中，肖姓排14位，总人口为1313796人；萧姓1253人。全国萧姓人口，主要分布在湖南、四川、湖北、江西、山东、广东六省，约占萧姓人口的69%。以上数据说明，湖南是萧姓人口最多的省份，而“萧”姓还不到所谓“肖”姓的千分之一，湖南萧姓是如此，全国其他各省、市的萧姓比例就可想而知了。“萧”已被肖代替，“萧”在消亡中。
姓是血缘徽记的标志，是永远不能改变的，俗话说“行不改名，坐不改姓”就是这个意思。姓的形成，必须具有三个要素：一起源，二历代名人，三迁徙过程。“萧”的形成，就具备这三个要素，已经2700多年了。
综上分析，充分说明公安部和民政部的所谓“有关资料”，是国家的错误语言政策和社会不良行为误导而成的错误结论。这个“有关资料”是水上浮萍，是空中楼阁，是严重脱离历史的“资料”，既如此，怎可作为依据呢？
三
历史上只有“萧”姓，没有“肖”姓。理由如次：
1、国家经典文献二十五史，即有史记载以来，到明清的文献资料，凡提到与萧氏有关的事实及名人，都是以“萧”冠名，而不是“肖”。“萧”姓的历史悠久，可以追溯到远古的殷商时代。《左传•定公四年》载：周公辅佐王室，管理天下的时候，分封鲁国的商朝遗民，其中就有“殷民六族，条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公，即命于周。”这说明，在三千多年前的商代，殷民中就有一支子姓的“萧氏”家族。
《左传》一书曾多次提到商汤后代建立的萧国，如庄公十二年有“群公子奔萧”和宣公十二年有“楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：‘勿杀，吾退。’萧人杀之。王怒，遂围萧，萧溃。”等句。
《左传》是我国一部比较古老的编年体历史书，记事详尽而系统，具有重要的参考价值。说明萧氏早在殷商时代就存在了。远古的传说还有很多，就不一一介绍了。在这段时间里的文献，根本就没有以“肖”为姓的记载。
2、二十五史中，有两本史书：《南齐书》和《南梁书》是专门论述萧氏起源和迁徙的书，从头至尾，只有“萧”姓，从未提到过什么“肖”姓。
南北朝齐武帝萧赜时期和公元957年北方辽穆宗七年，萧氏家族内部，曾有两次贬姓事件，出现了以“肖”为姓的短暂现象。那个时代，“肖”即使作为姓氏对待，也只是范围小、时间短的一种社会现象。它的起源、迁徙和历代名人三个方面，完全与“萧”姓一致，是萧姓的衍生姓，萧姓的分支，不可能单独成为一个姓。因为，其后裔，随着时间的推移，明白了是祖先不光彩的事，就都纷纷改“肖”为“萧”，回到萧氏家族的大家庭中来了。
3、再看姓氏著作，如先秦的《世本•氏姓篇》，东汉王符的《潜夫论•志氏姓》，到唐代林宝的《元和姓纂》，宋代集姓氏大成的邓名世的《古今姓氏书辩证》、郑樵的《通志•氏族略序》，无名氏的各种版本的《百家姓》，到明代吴沈等著的《千家姓》，都只有“萧”姓的记载，而无“肖”的踪影。
明代万历年间，凌迪知著《古今万姓统谱》，其103卷载，,“肖：汉，肖安国、肖土 召 、肖玉、肖雩、肖同（俱陈留人，见《印薮》）。明，肖靖，襄城人，宣德中解元。”此书仅记载了汉、明两代的几个人名，其生卒等资料不见一字。至于“肖”的受姓地，衍变迁徙以及代表人物，更是一片空白，无从稽考，纯粹是空穴来风，给后人留下无解之哑谜……“肖土召”的“土召”字，查《中华字海》：土召，音未详。由此可知，著述者的态度是欠严肃的。
既然“肖”是姓，为什么汉代以前的殷商、春秋战国、先秦的文献典籍中，找不到一处“肖”姓人物或事件的记载呢？其次，汉代至明代之间，有两晋、南北朝、隋唐、五代十国、宋、元各个朝代，为什么也找不到“肖”姓人物或事件的记载呢？由此，看来《古今万姓统谱》中的“肖”姓，是半空中掉下来的，无根无源。
《正字通》、《四庫提要》评点《古今万姓统谱》说：“其书征引繁芜，颇多舛驳，又善排斥《说文》，尤不免穿凿附会，非善本也。”而且，这本书已经亡佚，无可查证了。
4、上海图书馆关于萧氏的64部家谱及全国各省、市图书馆收集的解放前编修的萧氏家谱，都是“萧”字冠名。唯1998年中国华侨出版社出版的《泉州谱谍华侨史料与研究》一书中，有《华山肖氏族谱》和《肖厝肖氏族谱》的介绍。然而查看相关内容，如《肖厝肖氏族谱》后记：“据族谱记载，肖氏入闽始祖为唐刺史肖曦，于唐僖宗中和元年（公元881年）迁居福建长乐。”这与另一部《霄霞萧氏族谱》所记：“据族谱载，萧氏入闽始祖为唐刺史萧曦，于僖宗中和元年（公元881年）迁居福建长乐。”两段文字完全相同，两谱族源完全一致，所以《肖厝肖氏族谱》，无疑也是萧姓了。
5、根据明朝《字汇》、《正字通》两书增订而成的《康熙字典》，1908年开始编纂的《辞源》，1915年编写的《中华大字典》，1936年开始刊行的《辞海》，1973年台湾出版的十卷本《中文大辞典》等权威辞书，对姓氏萧字，都没有可以和和“肖”字通用的解释，都没有“萧俗作肖”类似的说法。
6、汉字简化的方法之一，就是把草字楷化。历史上能查到的“萧”的俗写，只有北宋苏轼书法、明董其昌书法、元刊本《古今杂剧三十种》、《朝野新声太平乐府》、明刊本《岳飞破虏东窗记》、清刊本《岭南逸史》、《1935年简体字表》等处，能见到把“萧”字俗写为“萧”和“簘”两种字型，而根本找不到“肖”是“萧”的俗写依据。
纵观以上论述，结论显而易见，天下唯一萧。
四
“萧”和“肖”是两个形、音、义不相同的汉语规范字，用“肖”代替“萧”是完全错误的。因为“肖”是“萧”的错别字，根本不搭界，是不可原谅的最起码的语文常识。
“肖”和“萧”两个字之间，形不同，义不同，音也不同。
“肖”字，查1997年8月时代文艺出版社出版的《康熙字典通解》中卷1814页载，“肖”有两个义项。第一个义项，读xiào（笑）音，解释为相像相似（简称一）；第二个义项，读xiāo（消），解释为细微、衰微（简称二）。
1998年1月，由吕叔湘任首席顾问、李行健任主编，语文出版社出版的《现代汉语规范字典》和2004年1月，由吕叔湘、李荣、许嘉璐任首席顾问、李行健任主编，外语教学与研究出版社、语文出版社联合出版的《现代汉语规范词典》均未收录“肖”的（二）项音、义。
2000年12月，中国社会科学出版社出版的许嘉璐主编的《现代汉语模范字典》（P570-572），未收录“肖”的（二）项音、义。
2003年1月，吉林大学出版社出版的《现代汉语小词典》，收入4万多个词，未收录“肖”的（二）项音、义。以上四书均只在第四声（xiào）中收入“肖”的（一）项音、义。
《汉语大词典》卷六P1172页，“肖”的（一）、（二）项音、义都收了，例举18个词条。其中17个词条是属于（一）项的音、义解释，只有一个词条“肖翘”属于（二）项音、义的解释。
以上辞书的收录情况，充分说明“肖”的（二）项音、义，已经在语言发展过程中消失了。仅存的“肖翘”词汇，如果不查阅《汉语大词典》，谁能立刻解释它的含义？
1957年10月，普通话审音委员会公布的《普通话异读词审音表初稿》中，“肖”就只有“xiào”（笑）的读音，没有“xiāo”（消）的读音。
所以，“肖”的（二）项音、义，现已不复存在了。
2005年7月11日，中国社会科学院语言研究所词典室，在第五版《现代汉语词典》修订出版面市之际，给我来信就“萧”、“肖”的修订予以说明，主要阐述《现代汉语词典》其反映语言实际的功能，作为他们修订的依据，所以，P1492，注释肖（xiāo）名、姓；P1494，注释萧（xiāo）名、姓（现在也有俗写作肖的），坚持以往的观点未变。
什么是汉字的俗写？一般是指某字的另一种写法，在民间通俗流行，因字体不合规范，不能在正式场合使用，也就是说朝廷和上层社会未予承认的字。
查《现代汉语词典》P280“典”的注释：1、标准，法则。由此得知，凡字典、词典告诉读者每个字、词的解释，应该是准确的、规范化的。不能带任何可以探讨的学术性质。所以，反映的语言实际也应是正确的实际，而不是迷雾笼罩的实际。《新华字典》将群众随意所为的、《国家语言文字法》没有认可的语言实际收录入典，是极不严肃的态度。
《新华字典》是全世界发行量最大的图书之一，仅次于《毛泽东选集》，超过《圣经》，居第二位，在中低文化读者中，影响极其深远。它传播不正确的知识，反作用是很大的，尤其是对萧氏家族的影响是不可估量的。为了更改为正确的“萧”姓，全国各地的萧氏族人，向公安部门和有关主管部门写信、写报告、上访，不知耗费了多少时间，多少财力，多少精力？
大家知道，在生活中，常常发现“付”代替“傅”，“代”代替“戴”，“叶”代替“葉 ”，“亻儿 ”代替“倪”，“闫”代替“阎”，“占”代替“詹”……而且在广泛使用，这难道不是语言实际吗？为什么《新华字典》中，不也象“萧俗作肖”一样，在这些字前加上“×俗作×”的注释，何厚此薄彼，不一视同仁呢？如果《新华字典》坚持已见，则我们萧氏家族认为是故意揭我们的伤痛，刺激我们的旧伤，与我们萧氏家族过不去！
随着社会生产、生活的发展变化，涌现新的词汇，传达交流人们的思想。比如电脑的出现，就有了“网民”、“粉丝”等词汇。2007年，国家公布了171个2006年的新词语，除“八荣八耻”耳熟能详外，大都看不懂，如“白奴”，通过查阅网上资料，才知是指身为白领的“奴隶”。这类词语，要通过一段时间的推广，得到大家的认同，然后固定下来，得不到认同的就淘汰了，这就是语言的“约定俗成”法则。“网民”、“粉丝”等词，就是“约定俗成”而出现的词汇。
而姓氏是历史的产物，它有起源、迁徙、历代名人的形成过程，一当形成之后，永久不变，不能因人们的主观意愿而随意加以改变。否则，就是数典忘祖，对传统的背叛。笔者接待过许多海外港台萧氏宗亲，他们回到大陆，看到“萧”被“肖”取代，无不表现出十分迷惘和失落的感情……
1984年，通过全国人口普查抽样统计，萧氏排全国前50位姓氏的第30位，人口约850万。从1984年至今，已20多年了。按全国人口增殖率比例估算，萧氏总人口现在应为2000万左右。
大家为了捍卫祖姓，全国的萧氏族人积极行动起来了，奔走呼号，广泛发动，积极向公安部门反映。几年以来，湖南桃江县、四川高县的公安部门，就萧氏复“萧”改“肖”的问题，发了专门文件，要求户籍部门提供方便。最近，广西玉林市公安局也下发了同样的文件。据不完全统计，福建晋江萧下村4600多人，湖南蓝山、桃江，四川高县的大部分萧氏族人都改“肖”复“萧”了。全国萧氏已经改“肖”的人数，约近百万人了。
1993年12月8日，中华炎黄文化研究会和《光明日报》，举办《毛泽东与中国传统文化》学术讨论会，萧克将军在会上作了书面发言，特意将自己的名字写成“萧克”，改变以往见报用“肖克”字样的习惯。尔后，由武汉出版社出版的《萧克回忆录》，也没有用“肖”字了。近年来，全国媒体新闻报道中，在萧克等将军子女的督促下，很少用“肖劲光”、“肖华”、“肖克”字样了，而改为“萧”字了。
一个改“肖”复“萧”的群众运动，已经如火如荼的覆盖全国各地了。
原来《新华字典》“萧俗作肖”的注释，给我们萧氏家族改“肖”的群众运动，是设置阻力，帮倒忙。现在，《新华字典》“肖：姓”的注释，是公然站在我们萧氏家族的对立面了。
为此，希望中国社会科学院语言研究所和商务印书馆《新华字典》发行部，在11月重新修订出版的《新华字典》中，对“萧”和“肖”的注释，要做到符合国家现行的语言政策，不要再出现“萧俗作肖”、“肖：姓”的错误注释。

作者简介：男，1938年生，现为全国群文系列副研究馆员，湖南省非物资文化遗产专家评审委员会委员，中国曲艺家协会会员，湖南作家协会、戏剧家协会、曲艺家协会会员。
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二O一一年十月五日 重阳节