萧氏郡望出兰陵
苍山县兰陵古镇，战国楚置县，秦汉为东海郡兰陵县，兰陵古镇是萧氏的发源地和故乡，汉御史大夫、太子太傅萧望之就出生在这里。现在省、市、县为弘扬兰陵文化，建萧氏大宗祠，振奋之际，谈以下几点。

一、被尊为圣祖的萧望之

中国萧氏是一个历史悠久的姓氏，她始于夏商，成于春秋，兴于汉、唐和南北朝，山东兰陵是萧氏主要发源地之一， 史称萧氏望族出兰陵。山东兰陵从战国至西汉是鲁南政治、 经济、文化的发展中心。从战国楚开始，就在这里设置郡县，伟大的思想家、教育家、儒学大师荀子，两次为兰陵县令，前后十八年，接着在这里讲学著述、教书育人。秦朝丞相李斯、法家人物韩非都是他的学生。同时也为兰陵本地培养了不少人才，"后汉书"称：兰陵多学，盖以苟卿也"。至西汉，在这个文化发达的兰陵，造就了博学多才的经学家萧望 之。萧望之的玄祖汉待中萧彪免官居东海兰陵县中都乡中都里(现兰陵镇北二里处)。萧望之(公元前110-47年)字长倩，从小就生长在这里，其父萧皓以农为业，兼家传酿酒业，兰陵美酒为萧氏家酿，流传至今。萧望之从童年开始， 就受到兰陵历史文化的熏陶，他刻苦好学，博览古今书籍， 特别攻读"齐诗"、"论语"和"礼记"'成年后入长安拜博 士白奇为师，又从夏侯胜问"论语"'经考试为郎官，徙杜 陵，汉宣帝时历任左冯翊、大鸿胪、御史大夫、太子太傅等官。我们的祖先萧望之，学识渊博、才智过人，他为官一生 刚直清正、不畏强权、敢于进谏，历尽波折辅佐皇帝，汉宣帝甘露三年（公元前51年），他在未央宫石渠阁讲论"五经"

异同辑成"石渠议奏"-书，震动了全国儒生。汉宣帝临终前，拜望之公为前将军、光禄勋，领尚书事辅政太子。汉元帝即位，以师傅甚受尊重。后遭宦官弘恭、石显等人所忌妒、排挤和诬陷，公元前47年他被迫服毒自杀。萧望之之所以受到国内外萧氏后人的尊崇和敬仰，就是因为他正气凛然，代表了我们萧氏的家风。萧望之自杀后，按其生前的心愿归葬故乡兰陵，其孙萧绍也辞官，携家复还兰陵。萧望之之陵墓至今尚存，1979年被苍山县革命委员会批准为重点文物保护单位，2003年报山东省人民政府，2005年批准为省级文物保护单位。最近，省市县镇四级政府作出规划，协助兰陵萧氏对萧望之墓进行修葺，以供国内外萧氏来兰陵祭祖。

二、兰陵萧氏南迁

在西晋司马衷称帝期间，政治腐败，八王争权，造成国内一片混乱，北方的各族人民和少数民族贵族也乘机起兵，争夺政权。造成了中原大乱，大批的北方人民和士族，纷纷渡江南迁。萧望之第十四世孙，晋淮阴令萧整，字公齐，于公元318年率兰陵萧氏南迁。过江居晋陵武进县(今江苏常州)之东城里，同过江的有其长子即丘(临沂市西南)令萧俊，和次子济阴(今荷泽市定陶县西北)太守萧辖。先后过江的还有萧望之第十五世孙萧亮，亮孙女萧文寿后为南朝宋刘裕的养母，尊号皇太后，这一支史称国舅房。一同南迁的萧氏还有许多分支。东晋元帝为了安置南迁的萧氏族人， 侨置南兰陵郡于武进，史称南兰陵。

兰陵萧氏南迁，也和其他南迁士族一样，把北方的先进文化和经济技术带到了南方在掌握先进文化的兰陵萧氏经过东晋和刘宋朝代的变迁，人才辈出，一些有军事知识的萧氏人物进入上层，公元479年萧望之第十八世孙萧道成代刘宋在南京称帝，史称南齐，历七帝24年。公元502年萧 望之第十九世孙萧衍又代齐在南京称帝，历四帝56年，史称南梁。此间出现了萧道成之孙、史学家萧子显，著"南齐书"，列二十五史，又一位文学家萧衍之子萧统，著"昭明 文选"，成为我国第一部文选。后来的萧氏人才就更多了，帝王、宰相、将军、皇后、状元、进士等，都在中国历史上占有一席之地，这里不一一枚举。

三、对萧望之的尊崇

山东兰陵是萧望之的故乡，也是我们萧氏的发源地，今天的萧氏在我国一百个大姓中占30位。萧望之的后裔遍布 在国内外，萧望之的影响，早在明嘉靖五年(1526年)福 建泉州就建"富美宫"庙，塑萧望之像，由对祖先的崇拜转 化为神灵，称萧王爷，萧王行宫，泉州人来往于台湾海峡两 岸，萧王爷成为海上保护神，他的威望超过了萧何、萧衍和 萧道成。2001年马来西亚萧氏总会署理会长拿督萧家发， 三次带领萧氏族人来山东兰陵寻根觅祖，并捐款在萧望之墓 地建亭立碑。2002年12月17日，由新加坡萧氏总会名誉 会长萧衍良和顾问萧宗贤等人出资，在广东省大埔县建祠堂，雕造"萧王爷望之公"金身，以供祭拜。2006年6月10日第五届环球萧氏宗亲恳亲大会在马来西亚首都吉隆坡 举行，作为萧望之故乡的山东兰陵萧氏总会派人赴马来西亚参加了这次盛会，这次宗亲大会，规模宏大，参加这次大会的有大陆和台湾的代表团，有加拿大、泰国等数十个东南亚 各国的萧氏总会代表团，在大会开幕式的主席台两侧，高高悬挂着两个大绣球，上书"兰陵"二字，在彩联上写着"匡扶汉唐、展望齐梁、人才出兰陵"的字句。由此可见，兰陵 萧氏的祖先萧望之在我们萧氏族人心目中的崇高地位。大会期间我们兰陵萧氏代表访问了萧诚信宗亲，他30年前曾来山东兰陵寻根觅祖，当时买了一瓶"兰陵大曲"酒，带回新加坡， 30年来他一直摆放在家中最显耀的地方，称"这是萧氏家自酿"，每天他都要看一看，摸一摸， 30年如一日，不忘祖国，不忘兰陵。

四、关于草头萧和小月肖的问题

我们萧氏的姓字，自古以来就是草头萧，在三千多年以 前就被认定下来，草头萧在古汉语中是肃字加草头，肃者表示恭敬、严正、庄重，加上草头曰"萧"，它又是在一种草 名，俗称艾苔，艾离有香气，可作烛，用来作祭祀之用，亦 表示对祖先的敬重。草头萧不但是一个专用姓字，而在文学 上、地名上用处也非常广泛。而小月肖，在古代一些姓氏文 献中几乎找不到它的踪影，在先秦《世本、氏姓篇》、东汉王符的《潜夫论、志氏姓》、唐代林宝的《元和姓篡》等书 中都没有小月肖这个姓，就是在宋代的"百家姓"和明代的 "千家姓"中，也没有小月肖这个姓，在我们国家认定的二 十四史中，起码在唐、五代诸史中，人名用字也没有小月肖， 经查找史料，在辽史中有个女巫叫萧古，她用男人的胆制造 延年药，无辜杀死很多人，辽皇帝知其诈，因她与萧太后同姓，这样有辱萧氏家族名声，予以治罪，就贬改萧为肖再 .如《南齐书、萧子日向传》载:齐高祖萧道成的孙子，巴东王 萧子响，他滥杀属下，反叛朝廷，兵败削爵治罪，赐为峭氏， 他的后代去虫为肖。所以用小月肖，有贬谪不贤之意，我们 兰陵萧氏祖传是不准用小月肖写自己的名字的。五十年代， 我国提倡简化汉字，也没有把小月肖和草头萧等同起来。现 在我们萧氏的一些人，或在一些正规出版部门，为了书写方 便，把小月肖和草头萧等同使用，在国外华人中见到肖字姓 名不认为是宗亲，对两字的混用持反对态度，这不仅是两字混用，而是对中国的文史资料和国际交往造成不良影响，所以在这里我们兰陵萧氏提出首先从我们开始，用草头萧，不用小月肖。

最后，我感到高兴的是，山东省政府拨专款规划，临沂市政府09年把萧氏文化园建设为全临沂十大工程之一，苍山县委、县政府为兰陵萧氏兴建大宗祠，这将为国内外萧氏祭祖观光，繁荣我县经济创造条件。

来自山东省临沂市政府史志办公室山东省临沂市望族文化研究会