姚姓是中华最古老的姓氏之一，至少已有4000多年的历史。当今姚姓族人约有420万，在百家姓中排名第五十一位，是中华大姓之一。

一、姚姓图腾解说

姚姓因其桃图腾而得姓。“兆”者为“桃”，相传夸父以桃木为权杖，以阳平为桃都（即姚墟，今河南省范县南），以大桃木为日晷（rì guǐ）（利用太阳投射的影子来测定时刻的装置）天竿，在桃林塞(今河南西部灵宝)追赶太阳，这就是“夸父逐日”的故事。 

日晷

古时，日晷的日影运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“X”符，与“儿”合文作“兆”，“女”旁则表示源自夸父氏女系祖先。“兆”与“女”合而为“姚”。

因此，汉语言文字“姚”拆开来讲，“兆”应为其本意，女旁则是母系氏族社会遗留下来的痕迹。古时占卜时以火灼龟甲，观察龟甲产生裂痕的形态以占吉凶，成为卜兆或占兆，引申为预兆，有未卜先知之意。

据说虞舜就出生在姚墟（今河南省范县南），即夸父追赶太阳的那一带，而且十分擅长占卜，于是就以姚为姓，其族称姚人。《说文解字》解释“姚”：“虞舜居姚墟，因以为姓。……妖娆也。”舜部落姚人在迁移中，留在平原和山地的多称带桃字的地名，近水的地方就带洮字。这就是古时姚字往往与桃、洮相通的原因。 

姚姓图腾

据说，因为虞舜的居住地姚墟盛产桃，因而桃树成为姚人的神树和社树。姚人在门户上插桃树枝、举桃树枝扫帚引路，以辟鬼驱邪。后来，用桃树木制作的物品演变成为巫师、道士等职业的工具。

由于姚人将桃树视为神灵，久而久之，桃树就成为了姚部落的原始图腾。姚姓的姓氏图腾“”，即是由桃树形状演变而来。

可见，姚姓的姓氏图腾源自桃树，与占卜有关。在古代，占卜之术是一种神秘的知识和特殊的智慧。这似乎预示着，姚人将成为一个睿智聪明的族群。

二、姚姓来源和主流

作为中华历史最悠久的姓氏之一，姚姓源出有三：

1、主流出自妫（gui）姓，是五帝之一虞舜的后裔。相传，帝尧接受了四岳的推举，决定由舜接替自己担任首领。舜在位期间，使上古时期出现了政通人和的大好局面，《史记》赞曰：“天下明德，皆自虞帝始。”因此，中华民族尊虞舜为道德文化的始祖，这也是所有姚姓族人引以为荣的骄傲。

相传虞舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏，尊虞舜为得姓始祖。南宋郑樵的《通志•氏族略》说：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。至于姚墟的确切位置，目前有两种说法，一种说法是位于今河南省范县南，唐朝张守节的《史记正义》中引用《括地志》的记载：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。”另一种说法是位于今山东省荷泽县东北一带。

郑樵《通志•氏族略》还明确说到，虞舜“因妫水之居而姓妫”，妫姓是虞舜的本姓。由此可推知，姚姓即出自妫姓。

从得姓始祖虞舜至今，姚姓至少已有4000多年的历史，是我国最古老的著名姓氏之一。

2、少数民族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚弋仲，原是汉朝时西羌烧当氏的后裔，自称是帝舜的后代，因此改姓为姚。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（今陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。”由于姚弋仲之子姚苌后来建立了后秦政权，羌族姚姓迅速繁衍，并逐渐与汉族融合，在姚姓发展的大动脉里注入了新鲜血液。

3、出自子姓。据《路史》记载，春秋时古姚国是商族的后代（商族是子姓），他们便以国为氏，称为姚氏。

以上三个来源，第一源是主流，史称姚姓正宗。因此，当今大多数姚姓族人都尊虞舜为得姓始祖。

又据《史记•五帝本纪》载：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。”由此可推知，虞舜是黄帝的八世孙。因此，大多数姚姓族人又尊黄帝为血缘始祖。

三、姚姓分支与迁徙分布

姚姓诞生后，主要在河南发展，相当长时间内并不太兴旺。

直到西汉中后期，虞舜的第六十六世孙田延年作为田氏齐国的后代，在汉昭帝时任大司农。因奸臣诬陷他贪污，羞于坐牢，自刎而死。其子田渊恐受株连，逃至吴兴郡。吴兴有归安县，因 “归”与“妫”同音，而远祖虞舜本为妫姓，于是便改姓妫。其孙妫平，西汉末年任谏议大夫、京房易博士，后来官至冀州刺史。自他开始，恢复古老的姚姓，自称姚平，吴兴姚姓因他而兴盛起来。

新莽代汉，搜求舜裔姚氏，以续虞舜的香火。结果征姚平之子、七十世姚丰为睦侯，封国于代。王莽败亡后，姚丰复回吴兴（今浙江省吴县）。此后，姚姓在吴兴基本稳固下来，并代代相传，繁衍生息，逐步发展壮大，成为姚姓最著名的一支。

到北魏时期，吴兴姚逐渐壮大开来，并反向中原内地回流。至唐代初期，流播遍及浙江、江苏、河南、陕西、山西、河北、山东、广东、四川、安徽、湖北等地，逐渐演化出“陕州姚”（河南三门峡）、“桐城姚”（安徽桐城）等分支。

北魏时期，吴兴姚的姚纲仕魏，举家徙陕州硖石（今河南陕县），成为陕州姚姓的起家之祖。自姚纲至唐代中叶，陕州姚累世出显宦，到九十世唐代姚崇时，显耀盛极一时。其间，姚崇父姚懿移居洛阳，成为洛阳姚氏的肇始。

桐城姚也源出吴兴，明清时期因代出文才大儒而名扬天下。特别是到了姚鼐这一代，更是将桐城姚推向了“吴兴第一名门”的地位。

除了陕州姚、桐城姚，还有一支比较重要的姚姓“福建姚”也源出吴兴。姚姓进入福建大约在唐初。据史书记载，陈元光入闽开漳州时，就有姚氏相佐，其后，又有姚氏从福建迁入广东、海南等地。 

羌族姚姓始祖姚弋仲

在北方兴盛起来的另一支姚姓，则是羌族姚姓“南安姚”。

西晋末年，羌族首领姚弋仲在乱世中崛起，自称虞舜之后，合族改为姚姓。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（在陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戎，世为羌酋。其后烧当雄于洮罕之间。” 可见，姚弋仲本是汉代西羌烧当氏的后人，由于他出自南安郡，故由他而兴的这支姚姓被成为“南安姚”。后来，他的儿子姚苌建立后秦政权，羌族姚姓迅速繁衍，姚氏也因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓的加入而壮大起来。后秦政权消亡后，据《晋书》记载，刘裕将姚姓“余宗迁于江南。”因此，江南的姚姓人中也有不少是这支姚姓的后裔。还有一部分沿着西南方向播迁，逐步发展到四川、贵州、云南等地，其中以云南最为繁盛。

当今中国之姚姓大多来自吴兴姚和南安姚，这两支姚姓在唐代以前，就已成为今浙江吴兴和甘肃陇西一带望族。唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，有光州固始人、任府兵队正的姚廉洁随之入闽。此后姚姓的繁衍的速度更快，播迁的范围更广，又相继有姚姓前往辽宁，并有陕、甘、豫之姚姓人入迁云南、四川。其中云南的姚安、大姚等县的姚姓最多，故唐武德四年（621年），因此地多姚姓而专门设置了姚州。

两宋时，姚姓已分布于今河北、河南、山西、山东、四川、江西、江苏、浙江、福建、广东、辽宁等地。明初，姚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、东北等地。原籍广西的福建莆田人姚武定，姚武宽，姚武官进入海南，成为姚姓入琼始祖。江西籍姚姓中的一支，由姚克明、姚克澄跟随明军进入云南后入籍蒙化（现巍山县）。明末张献忠屠川后，有大批姚姓人从湖广填四川。此时姚姓已广布大江南北，尤以江苏、浙江为最集中。清初，有姚姓赴台，进而播迁海外者。至此，姚姓已遍及大江南北，成为中华大姓。

根据2007年公安部最新统计显示，当今姚姓人口大约420万，在百家姓中排名第五十一位，占全国总人口的0.35%。姚姓人口主要集中于安徽、广东、江苏三省，大约占全国汉族姚姓人口的25%，其中安徽占8.6%，为姚姓人口第一大省。其次分布于四川、浙江、河南、河北、湖北、湖南六省，又集中了33%的姚姓人口。从全国范围看，姚姓分布很广，但很不均衡，形成了以皖苏浙、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区域。从明朝至今600年期间，姚姓人口流动由东南部向华中、华北、西北的迂回十分强劲，大于由北向南的转移。

据有关姓氏研究专家统计，姚姓人群的血型分布总况是：O型占34.4%，A型占29.9%，B型占28%，AB型占8.6%。

四、郡望名门与堂号堂联

姚姓在长期的繁衍播迁过程中，形成了两个主要郡望：吴兴郡和南安郡，一南一北，当今姚姓大多来自这两支。

姚姓的著名堂号除了以郡望“吴兴”和“南安”作为他们的总堂号外，其它主要堂号大多都与得姓始祖虞舜有关，以此标榜姚氏之本源。如“圣仁堂”，歌颂舜帝是至仁圣明的帝王，“历山堂”和“耕历堂”则是纪念圣祖舜帝长耕历山这段历史。 

姚姓得姓始祖虞舜

可见，姚姓的堂号非常注重利用先贤的品德、功业来训导激励后人，众多姚姓宗祠的堂联更是如此。尤其是姚姓公认的得姓始祖虞舜，因被后人尊为道德文化的鼻祖，尤为姚姓族人引以自豪。名相姚崇、文学家姚鼐的道德功业也为姚姓后人津津乐道。 

唐朝名相姚崇

如“父子成双史 兄弟号二姚”，上联说的是隋朝散骑常侍姚察，受命修撰《陈》、《梁》两部史书，直到去世时还没有完成，他的儿子姚思廉继承父志，修完二史；下联指宋代都指挥使姚麟，字君瑞，节度建雄定武军，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治军严明，下属兵将都乐意为他效命。其胞兄姚兕(si四声)也是宋朝名将，屡建战功，官拜通州团练使。兄弟二人并有威名，世称关中“二姚”；又如“爵封梁国 文重桐城”，上联说的是唐朝著名政治家姚崇，为政清廉，深得众望，乃盛唐名相，开元初年被封梁国；下联指清代散文家姚鼐，乾隆年间进士，曾参与《四库全书》的修纂，主持江宁、扬州等地书院长达四十年。他多才多艺，尤工古文，集“桐城派”散文之大成。 

为了传承先贤的功德，姚姓族群比较重视家训族风的培育和宗族子弟的教导，留下了很多家训格言。特别是明朝姚儒编著的《家政要略》，是中国最有影响的传统家教书籍之一。这本书宣称，一个人最大的快乐是读书，最大的责任是教子。崇信尚俭，重道、重节，强调君子处世贵能有益于物，以成圣贤为贵，以蓄道德为富。

五、姚姓名人谱

在4000多年的历史长河中，姚姓英才辈出，名人众多，主要的有：春秋郑国大夫姚句耳；东晋车骑大将军姚弋仲；后秦帝王姚苌、姚兴；唐朝史学家姚思廉，宰相姚崇、姚璹，诗人姚合；北宋古文家姚铉，南宋名臣姚勉；元朝一代名臣姚天福，翰林学士姚枢，文学家姚燧；明朝《永乐大典》编修姚广孝，画家姚绶；清朝名臣姚启圣，学者姚际恒、姚文田，文学家姚範、姚鼐、姚莹、姚燮；民国目录学家姚名达，等等。

谈到姚姓，就不能不说说腊梅和姚黄牡丹。河南省鄢陵县城西的姚家村，家家户户房前宅后，遍植腊梅，历来享有“姚家黄梅冠天下”的盛誉；而牡丹花中的名品——姚黄是一个古老品种，据说起源于宋朝一姚姓庭院，被誉为花王。这两个事实，从侧面反映出姚姓这个族群非同寻常的文化底蕴和高雅气质。

在当代，姚姓名人同样璀璨生辉。政界有国务院副总理姚依林，无衔将军姚远方；文艺界有作家姚雪垠，剧作家姚一苇，历史学家姚从吾，画家姚景林；科学家姚开泰、姚熹、姚檀栋、姚福生；演艺界有姚晨、姚贝娜；更有体育界的篮球国际巨星姚明。 

国际篮球巨星姚明

据统计，《中国人名大辞典》收入姚姓历代名人216名，占总名人数的0.46%，排在名人姓氏的第48位。其中，姚姓著名文学家占中国历代文学家总数的0.7%，排在并列第30位；姚姓著名医学家占中国历代医学家总数的0.63%，排在第33位；姚姓著名美术家占中国历代美术家总数的0.69%，排在第32位。

从名人频率来看，姚姓名人所占比例要远远高于姚姓人口所占总人口的比例，充分反映了姚姓人才辈出的盛况。

六、姚姓宗族特征

历经历史沧桑的熏陶沉淀，古老的姚姓族群逐渐形成了自己独特的宗族特征：

1、姚姓历史悠久，其发展先抑后扬，厚积薄发，受惠于民族大融合。姚姓诞生很早，但此后相当长时间发展缓慢，并经历了数次改姓再复姓。得益于魏晋南北朝时期的民族大融合与人口迁徙，姚姓发展的大动脉里注入了新鲜血液，在隋唐时期获得飞速发展。

2、姚姓源于北，而盛于南，是比较典型的南方姓氏。江南人杰地灵之地，则赋予了这个族群浓郁的文化底蕴和特殊的人文气质。

3、姚姓人才辈出，尤以文学艺术人才居多，在文学艺术方面成就斐然。姚姓既有著名的史学家、文学家、经学家、科学家、诗人、画家，又有杰出的政治家、军事家。但从总体上说，最突出的仍然是文学艺术方面，而且多出自江南姚姓，明清时代的安徽桐城姚氏家族就是其中最杰出的代表。姚姓的政治、军事人才，则大多出自北方。

4、姚姓族群特别重视道德力量和教化功能，强调修身养德和以德服人、以德育人。姚姓得姓始祖虞舜是中华民族公认的道德文化先祖，《史记》赞曰：“天下明德，皆自虞帝始。”姚姓后人无不引以为傲，很多姚姓家族和先贤都自觉的以道德教化为己任，涌现出姚崇、姚鼐、姚勉等一大批天下知名而操守高洁、道德功业足为天下楷模的英杰。

5、姚姓字行辈份排列有序，支派分野明显，既有总字行，又有个支派自己的字行。姚姓总字行为四句话：“金泽永维志,新民安国家,贞忠固力大,万世值荣华。”分支字行排辈则各不相同，如安徽桐城姚姓的字行为：“若孙，文士孔兴，支鸿叶落茂，永佐大成。”

天下明德，历史悠久，古老的姚姓历经4000多年历史沧桑，积淀成浓郁的文化底蕴和独特的人文气质！无数姚姓先贤已经铸就了历史的辉煌，而今太平盛世，姚姓儿女豪情满怀，正书写着崭新的篇章！

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