我臧氏乃春秋鲁之公族，世为鲁卿，望重东海。后族昌丁盛，广播四方，世代相传，绵延不绝。本仁祖义，教化子孙：

    一曰崇德尚善。昔僖伯谏观鱼，哀伯谏纳鼎，遂开我永世之家。是故，存善心、行善事、尽善言、亲善人，乃吾祖传之德也，敢不铭心恪守！然善者微独善，亦能自卫其身，惩恶扬善。若临君子而处处礼让，则步步受制；若遇小人而事事理让，则节节败退。故善而勇，忠而睿，厚而威，真臧氏后也。

    二曰同心合德。仰先祖盛德，我臧氏渐延九州。惟子孙弥盛，则血脉弥远。故而诫曰：无以远而忘，无以散而疏，必尊祖宗、恤族亲、密兄弟、睦乡邻。兄弟者，乃分形连气之人，自当优礼眷佑。不可望深而怨，地亲而忽。若兄弟不和，则子侄不爱，妯娌益争，家门暴丑，罪莫大焉！

     三曰治家有道。安祥勤俭，家之福也。合俗守法，积善杜恶，远离暗人，早定大事，有粗茶淡饭，无骄色艳妻，曰安。家和人泰，父慈子孝，夫正妇贤，曰祥。早起庭除，勉力家业，曰勤。施而不奢，节而不吝，曰俭。蓄德垂范，爱子均厚，父之慈。省勤事谨，礼隆养丰，子之孝。安妻全家，应世经务，权时度来，夫之正。淑质庄容，安分明理，善主中馈，妇之贤。至于轻听妇言，宠女虐媳，嫁娶慕势，亲友久居，乃家之常弊，焉不慎哉！

    四曰教子有方。谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”复考古今教子之法，莫不以健身益智，迁性劝德为本。故为父者必详察弱子身心之微，性情之渐，德能之兆，志趣之萌，而许是责非，励短引长，宽严相济，积爱生贤。然宽不可狎，严不可辱，爱不可宠，责不可切。反则或乖或怠，必迷教而失望。

    五曰笃修勤学。家无常荫，亲无常庇，故人生不分贵贱，尽当抟力修学以求自立。修者，进德也，应慎言检迹，持正守诚，克身自逊，敬事爱人。学者，济业也，须勤而恒，博而专，思而择；审于时，磨乎友，行诸身。若我臧氏人人书读数百卷，技通一二端，则终不为小人也。

    六曰善言敏行。子曰：“君子讷于言。” 实乃言善利于行，是以我臧氏贵行而不贱言。善言者口给语谐，言婉辞美，旨明义邃，礼钧风雅，且慎对善听，不逞口舌之快；敏行者虑周而详，决快而准，计活而当，行果而稳，又重道求实，不争情性之锋。故言不妄发，事不率行，必谋定而后动。善者明是非，审利弊，通刚柔，知进退，能顺情应势，故能处常不惑，处变不惊。

   七曰蓄势图强。夫有才而无势，虽贤不能制不肖。甚或强者受宠，弱者见欺。故我族人，须志高谋远，步捷行先，尽心竭力，求强致安。盖人生之期，少则为学，壮则举业，长则强势，老则养德。苟能力尽其时，功累一生，则可恩加四民，泽被子孙。若夫不能，莫言无势。势者，固有虚实，虚以智，实以力。诸葛草船借箭，可谓智者善存。然善存绝非苟全，设为济国利民之大义，纵累家而不咎，泯躯而不惜。

   八曰广结善缘。孟尝死地求生，无忌一呼百应。是故，人缘有逢凶化吉之能，存亡继绝之功。凡我族类，务存交结之心，施报之意，往来尚礼，贵贱同情。不因舌致罪，不以利自封，不由自是树敌。岂不闻绝君子乃穷前途，乖小人必潜后患。唯交游必慎，识人为先，风节孝悌不可不察。

    九曰英气华表。气宏者，众以为尊；衣锦者，客以为贵。既尊且贵，壮志易酬矣。故曰：砺己之锋，示人以美，乃人生之大略。通情者皆内养四气，外修三表，以为顺水行舟之势。四气者，底气、胆气、锐气、大气也；三表者，形神、容止、服饰也。臧氏子孙诚能笃志以养气，强身以足神，雍容以显度，华服以宣威，必昂昂然不堕我世家之风！

附记：

    自我四月三日发表《臧氏家训》始，至今已经满月。幸蒙臧氏宗亲抬爱，点击率已超四百人次。更有浙江武义的“西门吹灰”先生进行转帖并带来更多人气，在此表示衷心感谢！

    我是江苏宿迁的臧辉，写此文本意只是为了自勉，以使自己不堕祖风。出乎意料的是，成文之后，得到了族中长老们的广泛赞许，于是便在网上做了这个博客，让更多的臧氏族人得以品评并提出宝贵意见和建议。果然，“清风飘我衣”先生认为“后迁官南昌，再徙宿邑”这句话有地域的局限性，于是他将之改为“后播迁四方”。我对“清风飘我衣”先生的建议和大力推广不胜感激！只是本人认为，原来的八个字改成四个字后，不合古文文韵，因此，改为“后族昌丁盛，广播四方”。