序

夫著成史，久为众成之盼。自明上溯千年，有否成史，失据考而成悬疑。欲待之则恐无获，延日烟烟而其望茫茫。乃于1795年，本宗廷4公于京会试，始与同氏各地诸公铨《京都集成谱》，而为滇黔最早成谱。然其谱之叙本宗，据考不齐，仅凭记忆，仓促而成，不免疏漏，难作系统全面之史。至民国年间，本宗族长斐然亦示修谱，未遂之志。遂镇雄高山之联科先生作支谱，主据京谱，沿抄者多矣。诸抄虽致勤奋，然随意增减，讹传庞蔓，多有不文者。夫成若大盛族，先世常立文林，后生不乏笔墨，何无一系统全面之志耶？众盼由兹而生，沸沸扬扬，终不可遏制焉。
始于1989年清明，应镇雄高山成忠璧之启，族人百余代表聚会其宅，筹商修史事宜。其会之筹备组人员，又应镇雄成联庆之约，聚会镇雄，首倡复建成良、成恩二公墓府，派人赴川联系族人，共举修史建墓事。斯后，毕节草堤族人亦谋迁建成仕公墓府。由兹族中诸会不断，联络不绝，壮举感人。众盼演而为众奋，则将竟其志焉。
族志者，当重史实而出新意，故撰写颇为不易。复考《二十四史》、《通志》、《纲鉴》、四书五经诸经史，成源出二，与诸传抄谱甚殊，然而是为史也，乃照录之。一系自黄帝之孙颛顼后，传至春秋之楚，而有若敖，若敖后有成得臣，史曰以字为氏；一系自黄帝之子玄嚣后，传至周文王，文王子姬叔武得以封 ，后人去邑为成，史曰以国为姓。据地理考，本宗启祖江南，乃远于汉时，先世即居今湖北、湖南之地，则得臣故籍也，距古 国六千里遥。 国，秦郡县制改曰上谷，今曰怀来，河北蓟北之地也。山东宁阳 ，或曰汶上 ，不为叔武封，乃鲁国三桓治时孟孙氏之都也。据考史籍，则诸史皆记：“ 叔武后世无所见”，亦有记载封 ，其后盛氏者云。虽具各考，可见本宗系出得臣，然是为考也，且作古之先，皆源于黄帝，同成而无所辨别，当同尊而弗赘论焉。成源如是，则其后代有闻人，系有明贤，繁衍千载皆久盛不衰，支分万派而不别南北。至吾祖德公，诸抄谱与《史记》更殊，历尽各考，承祖德昭灵，乃使德公形象得以复现。值兹，笔者感慨万千，乃作铭志，镌刻于良、恩二公碑侧，使族人知己所出，晓喻先祖之严正清明，清操绝俗，精诚图治，以身报国，而致深省效法之。又作家训家诫，以志本史宗旨，公诸于世，望族人披览获益，而振己志焉。
综观本志，较之诸谱，乃对历史史实作出三大澄清，且较全面系统：一、成氏有二，不独出叔武；亦作地理、史迹诸考，知史有云“ 叔武后世无所见”，亦知叔武封 别于山东鲁国孟孙氏 ；据出经史，固理无讹，而正历代不实诸论。二、成德公不为明洪武时人，而为万历崇祯时人，且身未临黔，乃殉国于朝，谥光禄卿；兹论乃据各世先祖碑记考、世代历时考、明史考诸考而定，史实论详，而无疑者也。三、德公下世有后传者，不为两房，亦不为十房，乃三房，良、恩、仕也。所编各支世系，较庞大全面，且不混淆。所述三事，诸传抄谱皆失籍无考，可见其之讹传盛耳。为统一本宗排行，本志乃据古排行韵，续编四十代，使古新联为一体，以期改变古排行并自编排行引起之诸论。兹亦为本志之作为焉。
题《南成志》者，本宗起祖江南，而今各支主籍南国故也。本志书以半文半白，乃为承继族志类古文化文风及格式，亦便精简文字也。本志写于1988年至今，历经数稿，锻炼成文，而因笔者学识肤浅，难免谬误，盼有识之士予以指教。时祖墓已近竣建，本志告成，将付诸于梓，书此语是为序。

1990年夏4月 识
1991年夏4月 改

 

一 源于黄帝

诗曰：怀古论天地，溯源自炎黄，百族立中国，万派竞古邦。
夫人本乎祖，祖有其源，则其源据天地生也。天地之初为混沌，太极也，乃元史之萌。太极易而有天地、阴阳。阴阳易而生四象，是为太阳、少阳、太阴、少阴。四象易则庶类繁焉。首出御世之者，盘古氏也。其时谓太古。继有三皇：天皇十二，地皇十一，人皇九。而后有五龙氏、有巢氏、燧人氏。其时有四佐，曰明由、必育、成博、陨丘。后复有三皇。《史记》谓三皇曰伏羲、女娲、神农，乃补史也；《通志》则谓三皇曰伏羲、神农、轩辕。补史者，据传而补记也，后人谓之神传史。《史记》列轩辕于五帝，则不为补史，乃有记之史也。
伏羲者，太昊庖羲氏也。代燧人氏继天而王。仰观象于天，俯观法于地，近取诸身，远取诸物，画八卦以通神明，以类万物，造书契以代结绳之政，结网罟以教佃渔，养牲畜以庖厨，作三十五弦之瑟，木德王，故曰密羲氏，亦曰庖羲，号太昊。都于陈，崩，葬南郡。女娲氏代密羲立，号女希氏，木德王。共工氏任智刑，强霸不王，与水乘木，战祝融，不胜而怒，头触不周山，崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，而济冀州。以其功高，而列于三皇，曰娲皇。传娲皇后有：大庭氏、柏皇氏、中央氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑沌氏、昊英氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏，皆袭伏羲号。继有炎帝，神农氏也，姜姓，母曰安登，女娲氏之后，为少典妃，感神龙而生炎帝，长于姜水，因以姜姓。火德王，故曰炎帝。斩木为耜，揉木为耒，教民始耕。教人日中为市，交易而退，各得其所。尝百草而始有医药，作五弦之瑟，重八卦为六十四爻。初，都于陈，遂居曲阜，立一百二十年，崩，葬长沙。子曰柱，有天下，号厉山氏，神农凡八代五百三十年，而轩辕氏兴。《通志·三皇本纪》乃云：神农后传嗣帝位者七世，临魁八十年，母乃莽水氏女，曰听（讠发）；承六十年；明四十五年；直四十五年；厘四十八年；哀四十三年；榆罔五十五年。凡七帝袭炎帝号三百八十年。
《史记·五帝本纪》云：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。（少典，有熊国君之称，国于今河南新郑。轩辕亦称有熊氏。）生而神灵，弱而能言（子未七岁曰弱）。幼而徇齐（徇，疾也；齐，速也。帝幼而疾速，聪明也。）长而敦敏，成而聪明。时诸侯相侵伐，暴虐百姓，神农氏衰，弗能征。轩辕乃习用干戈，以征不亨，诸侯咸来宾从。蚩尤最暴，莫能伐。炎帝欲侵凌诸侯，则诸侯归轩辕。轩辕修德振兵，治五气（五行之气），艺五谷，抚万民，度四方，教熊、 、貔、貅、虎与炎帝战于阪泉之野，三战得其志。蚩尤作乱，不用帝命，黄帝征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，擒杀蚩尤，而诸侯尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。帝披山通道，未常宁居，东至于海，登九山及岱宗（泰山东岳），西至空同（名山），登鸡头（山名。在陕西），南至于江，登熊相（熊山，亦曰湘山），北逐荤粥（匈奴名），合符釜山，而邑于涿鹿之阿（阿，涿鹿山名，在上谷）。迁徙往来无常，处以兵师为营。官名皆以云命。置左右大监，监于万国。万国和，而山川封禅。获宝鼎（象征中国），迎日推策（策、测，亦为之数，观日月朔望而推也），举风后（传云黄帝三公）、力牧、常先、大鸿治民顺。时播百谷、草木，谆化鸟兽，虫蛾；旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳动心力耳目，节用水火材物，有土德之瑞，乃曰黄帝。帝二十五子，其得姓者十四人。帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，正妃也，生子二，其后皆有天下。长曰玄嚣，是为青阳，降居江水（江国，曰安阳）。二曰昌意，降居若水（蜀也），娶蜀山氏女昌仆，生高阳。黄帝崩，葬桥山（一曰子午山，今陕西黄陵县），孙高阳立，是为帝颛顼。《通志》乃曰：黄帝二十五子，为十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、仆、依，二人为姬，二人为己。帝命仓颉造字，与岐伯论而有内经。帝在位百年，崩于荆山之阳（一名符釜山，今河南灵宝县），子玄嚣践位。
玄嚣后世有周，周有叔武封 ，其成一系也。黄帝二子昌意生颛顼，颛顼后世受封于楚，楚有若敖，若敖后有成得臣，其原成一系也。故史曰成氏有二。两成皆源于黄帝，源远流长，而后无别焉。

 

二 成氏有二

诗曰：莽莽昆仑万脉宗，炎黄子孙九州同；成郕均为轩辕后，两系无别南北通。
成氏源于黄帝，见诸经史，而无疑之者。然成氏有二，斥诸谱传，有疑者矣。夫史贵者实，成氏有二，据诸经史，而为讳者不传，鲜为人闻焉。仅记一系，失之史实，亦为之疏漏，通史者可籍据而责之也。故志成史，首叙轩辕，则当论证成氏有二，否则撰史不便，述亦无绪。以往成谱，仅记叔武，若非尊贵之意，则为不识之疏。经史所记，旺氏出皆有几，岂独成有二乎？意图族志通圆，固为厚望，然岂可忽视史实而作妄造，失信于众乎？
为释成氏有二者疑，乃录史家诸论于后。
《通志·氏族二·周同姓国》曰：“郕氏，亦作郕伯爵，文王第五子郕叔武之所封。或言武王封季载于此。其地在今濮州雷泽北三十里故域是也。其后以国为氏，或去邑为成氏，与周之成肃公、楚之成得臣同为一成。”又云：“盛氏，周之同姓国也，后为齐所灭。穆天子传云，盛，姬姓国。公羊云，成降于齐师，成者，盛也，以讳灭同姓，故言成也。” 《春秋》记其史曰：“夏，师（鲁师）及齐师围郕，郕降于齐师。”公羊疏云：“郕者，盛也，盛则曷谓之成，讳灭同族也。曷为不降吾师，辟之也。”《春秋》、《通志》、《史记》诸史皆有语云：“郕叔武后世无所见。”史之记不可疏，亦不可讳避也。
《通志·氏族三·楚人字》曰：“成氏，楚若敖之后，以字为氏，僖公二十六年，成得臣、斗宜申帅师灭夔，冬，令尹子玉（得臣）、司马子西伐宋，围缗，二十八年，晋及楚战于城濮，楚师败绩，子玉及连谷（地名）而死。又五年，成大心帅师灭（原句如此，弗知灭宋或灭晋）。六十二年，令尹大孙伯（大心）卒，成嘉为令尹。昭十二年，或谮（诬陷）成虎于楚子，成虎知之而不能行，楚子谓成虎，若敖之余也，遂杀之。又周有郕国之后，亦去邑为成。又周成肃公、成桓公，未知其以字以邑。”
《通志·氏族六·同名异实第一》曰：“成氏有二，楚若敖之后以字为氏，又周有成氏。”
成氏有二，史有定论，勿庸置疑。以字为氏，始自得臣，而后有大心，成嘉，世居楚之江南。叔武封郕，郕者，其字至今仍存，不知何时去邑，又或言季载所封，其后为盛氏；郕又与鲁孟孙氏之郕相混；诸史又言，郕叔武后世无所见，实不可辨其真伪也。今之史家有语云：春秋以前，乃半信史及神传史，春秋之后，乃可信史耳。据此而论，则叔武于半信史内，得臣于可信史内也。
至于成肃公、成桓公，乃所封之号，其后可否以成为氏，或以复姓为氏，经史之记不详，故不作辨。而成功氏、成公氏、成纪氏，则为复姓，有别成也。至于吾宗出自何系，笔者据史实而有所析议，然未作强定，乃同记两系，倡以同尊其先。夫作古之先，无益赘论也。有寻根究底之者，则细阅本志，深省而可知本宗所出也。

 

三 原成记史

原成者，成之原氏也，史曰以字为氏。成者，初见于帝颛顼之长子名，曰成，古作称，后复见于楚之得臣。成以字为氏，其源远焉。
《史记·五帝本纪》曰：帝颛顼高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。静渊以有谋疏，通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。北至幽陵，南至交趾，西至流沙，东至蟠木。动静之物，小大之神，日月所昭，莫不砥属。《通志》乃云：黄帝后，子玄嚣即位，号少昊金天氏。颛顼十二而冠，十五佐少昊，二十而绍少昊帝位，作都于帝邱，曾徒高阳，故曰高阳氏。在位七十八年，年九十八岁，崩，葬濮阳。
帝颛顼长子曰成，古作称，次子曰穷蝉、伯鲧、皋陶。成，今发掘之古金文为，史之专家鉴定为成，是为氏姓，为颛顼称帝前之长子名。，由、、 组成。，古之树字，颛顼氏也；，己之侧体字，亦蛇之古字，通龙，少昊氏也；，人也。故乃氏颛顼与氏少昊结合而有人之族标也。之最后演而为成，乃 演而为勹，人也，亦象征龙，则 演而为戈，兵器也，由树所制，由龙所携，勹戈结合，而为之成。故成乃人之驾龙执兵器而无往不胜也。胜，成也。
《史记·楚世家》云，楚之先祖，出自颛顼高阳。颛顼生称，即成。称生卷章。卷章生重黎。重黎为帝喾高辛时，居火正，甚有功能，光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎，复居火正，为祝融。吴回生陆终，陆终生六子，乃圻剖而产，长曰昆吾（居卫），二曰参胡（韩也），三曰彭祖，四曰会人（郑也），五曰曹姓（朱国诸曹所出），六曰季连。季连，羋姓，楚其后也。季连生附阻。附阻生 熊。其后中微，或在中原，或徙夷地，弗能记其世。至周文王时，季连之苗裔曰鬻熊，事文王，早卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂。熊狂生熊绎。熊绎当周成王时，举文武勤劳之功，周封子男之田于楚，居丹阳，称楚子，子爵也，与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮事成王。熊绛生熊艾。熊艾生熊 。熊 生熊胜、熊扬。熊胜立。熊扬生熊渠，熊渠生三子。当周夷王时，王室微，诸侯不朝相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸（庸国）杨粤（地名）、至于鄂（地名），曰：“我楚也，不与周之号谥。”乃立长子康为句%王，仲子红为鄂王，季子执疵为越章王。及周厉王时，暴虐。熊渠畏其伐楚，乃去王号，立长子曰熊母康。母康早卒。熊渠卒，子挚红立。挚红卒，其弟代立，曰熊延。熊延生熊勇。熊勇六年，周人作乱，攻厉王，厉王出奔彘（zhi音至）。熊勇十年卒，弟熊严立。熊严十年卒，有四子，曰伯霜、仲雪、叔堪、季徇。伯霜立，曰熊霜。熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年卒，仲雪亦卒，叔堪居濮地，而季徇立，为熊徇。熊徇十六年，郑桓公乃封于郑。二十二年，熊徇卒，子熊鄂立。熊鄂九年卒，子熊仪立，是为若敖。若敖二十年，犬戎弑周幽王，周东徙，秦襄公始立为诸侯。二十七年，若敖卒，子熊坎立，曰霄敖。霄敖六年卒，子熊耳旬立，是为蚡冒。熊 十七年卒，弟熊通代立，是为楚武王，乃自僭耳。武王始开濮地，而有五十一年。武王后，子文王熊赀立。楚文王十三年卒，子熊耳旬[（耳旬）左“耳”右“旬”]立，是为杜敖，随人袭弑之，弟熊恽立，曰成王。成王三十九年，鲁僖公请兵伐齐，楚出兵伐齐，取谷地，灭熊挚之后夔，夔不祀先祖祝融、鬻熊也。夏，伐宋，宋告急于晋，晋救宋，成王罢归，将军子玉请战，固请，乃与少师，晋败子玉于城濮，成王怒诛子玉。
子玉者，名成得臣，若敖之孙，斗北比之子也。若敖生熊坎、斗廉、斗章、斗北比。斗北比生子文子玉，乃为楚成王叔祖，相继为令尹。成得臣者，乃治兵有绩，战而致胜谓之成，又为令尹；是为元帅，掌军中事，而谓之得臣也。子玉乃复古之族标成，而继颛顼之子楚之启祖成为氏，其子名曰成大心，成嘉，而其后世皆以成为姓。熊恽效之，乃号曰成王，成者，志业之者也，故多有其称之者，如周成王、成肃公、成桓公、成公、成纪、楚成王，然其后皆不详，惟得臣之后，其成永不移焉。
楚之世家源于黄帝，启自颛顼之子成，古作称，而后有熊、羋、肃、成、斗诸姓氏，其繁盛弗可尽举。楚之称熊，乃据其源也，黄帝亦曰有熊氏。称子，周封子男田爵也。称敖，行楚王职，然周不封，周称楚子，则楚称敖。至熊通，乃自立为王，曰武王。武王伐随，随曰，我无罪。楚曰：今诸侯皆为叛，相侵相伐，我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。随为之周，王室不听。熊通怒曰：吾先鬻熊，文王之师也。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳！遂自立为武王，其后皆以王称。有语云，荆南乃夷蛮之地。其言非也，荆南多民族，亦多炎黄之后；史有记云，黄帝崩荆山之阳，何言荆南为夷蛮地耶？今之史学家有语云，楚地，即荆南，乃古邦文化之重地。周时之楚，与列国并存，而为南之强国也。至秦，楚方灭，名楚郡云。
《史记·楚世家》有语述楚云：
鬻熊之嗣，周封于楚；僻在荆南，毕路蓝缕。
熊通称霸，僭号曰武；文王代申，成王扩土。
黄帝至成大心之一支世系如后。
有熊国君少典氏妻附宝生：轩辕
轩辕黄帝妻嫘祖生子：玄嚣、昌意、风后，另有二十二宗
昌意 昌仆生子：颛顼
颛顼生子：成（古作称）、穷蝉、伯鲧、皋陶
成（古作称）生子：卷章（亦称老童）
卷章生子：重黎、吴回
吴回生子：陆终
陆终生子：昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连
季连生子：附阻
附阻生子：冘熊
　其后世系失记。
　　冘熊后裔：鬻熊
鬻熊生子：熊丽
熊丽生子：熊狂
熊狂生子：熊绎
熊绎生子：熊艾
熊艾生子：黵熊
黵熊生子：熊胜、熊杨
熊杨生子：熊渠
熊渠生子、熊母康、熊挚红、熊延
熊延生子、熊勇、熊严
熊严生子：伯霜、仲雪、叔堪、季徇
季徇生子：熊咢
熊咢生子：熊仪（即若敖）
若敖生子：霄敖、斗廉、斗章、斗北比
斗北比生子：子文、子玉（成得臣）
成得臣生子：大心、成嘉

 

四 成得臣传

成得臣，又名子玉，春秋楚国人，性果敢刚直，善战，为楚大夫，后为令尹，《春秋》列其及子成大心、成嘉为旁引王者。
鲁僖公二十六年，宋襄公欲求伯，以卑词厚礼求楚，鹿上筑盟待楚、齐。楚成王逾期至，位次齐，不悦，归，与众臣议，得臣曰：宋主盟，傲诸侯也。诸侯不习宋政，莫与之也，劫之示威，劫而释之示德，诸侯耻宋，则归楚也。楚王乃使得臣、斗勃为将，定计劫盟。诸侯至鹿，皆让首楚成王，宋欲主王，先声入主曰：寡人冒爵为王久矣，宋虽上公，不可列王前。宋公愤。得臣乃曰：今之事可问诸侯，为楚来乎，为宋来乎。诸侯皆曰：奉楚命来。劫盟乃成。楚王屯诸侯孟地，帅师伐宋睢阳，不志，欲杀宋公，得臣曰：杀宋公易也，然不得宋而徒取怨，不如释之。楚王问故，得臣乃曰：不与孟会者，齐、鲁，齐、楚通好，不与计，鲁则辅齐定伯，目无楚也。今以宋俘献鲁，请亳都会，鲁必惧而至。鲁、宋有葵邱之盟。鲁必为宋求楚，我则示鲁之德，是得宋、鲁也。楚王遂退毫都，致书鲁。鲁僖公携仲遂至，陈、蔡、郑、许、曹诸侯自孟地来，郑伯欲尊楚王主盟，鲁曰：若楚释宋公之囚，终此盟好，则寡人从命。得臣获知，转闻成王，于是楚成王更筑盟坛于亳都之郊，期以十二月癸丑日，歃血要神，赦宋公罪。楚得主盟。
宋公责郑尊楚，伐郑。郑告急楚。成王欲救，得臣曰：救郑，莫如伐宋。宋公被执，国人已惧，今兴兵伐郑，其国虚，乘虚而入，则不战自胜也。楚王乃使得臣为将，伐宋。至泓水北，斗勃请五鼓济师，得臣曰：宋公迂阔，不知兵，吾随济随战，何惧哉？逾日，得臣服琼弁，结玉缨，绣袍软甲，挂雕弓，执手鞭，挥士布阵，旁若无人。宋公济师，竖仁义旗以对阵。战，楚大捷，渡泓水还，郑困自解。
晋公子重耳过楚，楚王厚待之。其猎射一兽貘，楚王赞曰：楚无及其文武者。得臣愤曰：王誉晋臣甚也，臣请与之较。楚王阻之。遂楚王问重耳：公子还晋，何以报我？重耳答曰：若与君兵车会，避君三舍。得臣怒与楚王曰：王待其甚厚，则其出言不逊，异日必负楚恩，请杀之。楚王不允。得臣请拘狐偃、赵衰，楚王亦阻。后重耳复国，晋果败得臣于城濮也。周襄王十七年，齐孝公欲嗣伯，不为诸侯重，乃兴兵犯鲁。鲁行聘楚曰：齐背鹿约，宋战泓水，皆为楚仇。王问其罪，鲁愿悉索赋，而为前驱，遂楚使得臣为将，伐齐，取阳谷。时令尹子文请让政得臣，曰：我强弓之末也，立威者，子玉也。楚王乃使得臣治兵于苏，得臣检阅精细，用法严，致钟鼓添声，旌旗改色。楚王喜曰：子玉果将才也！乃以得臣为令尹，掌军中事。得臣合陈、蔡、郑、许伐宋，围缗邑。宋告急晋，晋伐曹、卫。楚克缗，围瞧阳。卫告急楚，楚使得臣围宋，成王往救，闻晋破曹，遂驻申城，使人取得臣回，曰：晋侯在外十九年，逾六旬而得晋，备尝险阻，通达民情，殆天假之年，以昌达晋业，非楚能敌也。得臣乃与诸侯曰：宋破在旦暮，奈何去之？遂使回王曰：愿少待破宋，遇晋师请决一死战，败则伏军法。宋公亲求晋，晋从先轸计，使宋赂齐、秦，割曹、卫地畀宋，激楚恨宋甚，而不从秦、齐也。不从秦、齐，则秦、齐怜宋而怒楚也。秦、齐遣使与得臣议，得臣果怒而不从。秦、齐使至晋，则晋盛宴以迎，约秦、齐战楚。得臣从宛春计，使其入晋，曰：楚有曹、卫，犹晋有宋，若晋复曹、卫，则子玉解宋围。先轸私与狐偃曰：宛春言，子玉计耳。子玉欲居德，而归怨晋也。不听，则怨三国，听，则复三国，其德在楚。今可私许曹、卫，以离其党，再拘执宛春，以激其怒。得臣性刚躁，必移兵战我，则解宋围也。若得臣和宋，则我失宋也，晋乃押宛春，曰：宛春无礼，已囚禁，待获令尹，同诛戮耳。得臣怒，又获曹、卫从晋绝楚书，更怒，乃撤宋围战晋，使越椒报楚王。楚王不悦，使斗宜申率西广少有之师往。得臣子大心，聚成氏本宗兵六百，请助战，楚王允。
楚晋始战。狐偃谓晋文公曰：昔君于楚，曾言兴兵，避楚三舍。遂晋师退三舍，九十里，安于城濮，伏兵于空桑。楚师至，大战。楚深入重地，四出受击，而致败绩。得臣走有莘山，行睢水，至空桑，及至连谷，大恸，与斗宜申、斗勃皆自囚之，使成大心见楚王。楚成王怒，曰：汝父有言，不胜伏军法，速宜自裁。大心号泣出，回得臣。臣曰：纵赦吾，吾亦无颜见申息父老矣！乃自刎之。楚王复命赦之，然已晚矣。大心殡殓父体回，后成王使大心为令尹，曰大孙，亦曰大孙伯。令尹者，楚之重臣也。大心卒，弟成嘉继为令尹。至成然，亦位大夫、令尹。
楚杀得臣，《春秋》有语云：楚王知其不可敌，不能使之勿敌，而少与之师，又以一败杀之，是重师弃将也，是晋再克而楚再败也，可为来世永鉴也！其语然焉。

五 封成记史

《史记·五帝本纪》云：帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛生而神灵，自言其名，聪以知远，明以察微，顺天意，知民急，仁而威，惠而信，抚教万民而利诲之。其色郁郁，其德嶷嶷。帝娶陈锋氏女，生放勋，娶女取訾氏女，生挚。崩，挚代立。挚不善而崩，放勋立，是为帝尧。《通志》乃曰：玄嚣代黄帝立，以金德王，生蟜极、重、该、修、熙。 极生喾，喾生挚、尧；娶有邰氏女曰姜 ，生弃；娶有 氏女曰简狄，生契；又有阏伯封商，沈实封大厦，其母皆不详。帝在位七十五年，寿百岁，崩，葬濮阳。《通志》记五帝曰玄嚣、颛顼、喾、尧、舜；《史记》则记五帝曰黄帝、颛顼、喾、尧、舜。
《史记·周本记》曰：周后稷，名弃。帝喾元妃姜嫄出野，见巨人迹，践而身孕，生子以为不祥，弃之于野，禽兽不践，反而护之，姜嫄以为神，遂养之，故名曰弃。弃儿时志如巨人，游戏好种树麻，及成人，好耕农，相地宜谷者稼穑，民皆法则之。尧闻，曰：黎民始饥，尔后稷播时百谷，举弃为民师，天下得利，封于邰，号后稷。稷兴于陶唐虞夏，皆有德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后世政衰，去稷不官，奔戎狄之间。卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘复修后稷之业，民赖其庆，百姓怀之，多徙而归。周兴自此也。公刘卒，子庆节立，国于豳。庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公%父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人拥戴。戎狄攻之，欲得财物，予之，复攻，欲得地与民，民皆怒，欲战，古公亶父曰：“有民立君，将以利之，今戎狄所为攻战，以吾地与民，民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为也。”乃与私属去豳，渡漆阻， 梁山，止于岐下。豳人举国归古公。他国闻古公仁，亦多归之。古公贬戎狄之俗，营造城廓室屋，而邑别居之。作五官有司，民皆歌乐之，颂其德。古公长子曰太伯，次曰虞仲。太姜，少子季历。季历娶太任，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎?”太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮让之。古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。公季卒，子昌立，是为西伯，曰文王。昌遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士多以归。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛申大夫，皆慕德而归。崇侯虎谮西伯于殷纣曰： “西伯积善累德，诸侯皆向；将不利于帝。”纣乃囚西伯于 里。闳夭诸人求有莘氏美女、骊戎文马、有熊九驷诸奇物，因殷嬖臣费仲献纣，纣大悦曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐弓矢、斧 ，使其征战。曰：谮西伯者，崇侯虎也。”西伯献洛西之地，请去炮烙之刑。西伯阴行善，诸侯皆来决平，虞、芮有狱不决，乃请周。入界耕者让畔，民俗让长。虞芮人惭曰：吾所争者，则周人耻也，何取辱耳！遂俱让去。诸侯乃曰“西伯盖受命之君。”明年伐犬戎。明年伐密须。明年败耆国。殷祖伊闻之，惧以告纣，纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年徙都丰。明年西伯崩，在位五十年。太子发立，是为武王。《通志》、《纲鉴》云：昌娶有莘氏女太姒，生十子，长曰伯夷考、次曰发、旦、叔鲜、叔武、叔度、叔振铎、叔处、叔封、季载。另有子滕、毛、郜、雍、毕、原、酆、郇。伯夷考质于商，纣烹以羹，遣昌食之。昌葬于毕。
武王克商致胜，即天子位，国号曰周。是年四月，周封纣子武庚殷侯，使管叔、蔡叔、霍叔监殷，遂大封诸侯。首封先圣神农后裔于焦，黄帝之后于祝，尧后于蓟，舜后于陈，禹后于杞。封功臣及诸胞弟：尚父于营丘曰齐，周公旦于曲阜曰鲁，召公弼于燕，公高于毕，叔鲜于管，叔度于蔡，叔振铎于曹，叔武于郕，叔处于霍，叔康于卫。封兄弟国十五，同姓者四十余。周公佐朝，子伯禽代封。周成王时，管叔、蔡叔、霍叔有流言云，公不利孺子，而周公避而居东。遂三叔与武庚叛，及淮夷、徐戎叛。周公归，三叔惧。王命周公东征，作大诰于天下。伯禽代伐夷戎，讨武庚，诛之。王诛管叔于商，囚蔡叔于郭邻，降霍处为庶人。蔡叔子蔡仲贤，周公荐封蔡。史有语云，叔武亦于朝佐成王，则其郕国之治不详，后世乃以国为氏，去邑为成，与楚之成得臣同为一氏。或言季戴受封于郕，其后盛氏。又曰郕叔武后世无所见。郕为齐、鲁所灭，后世失记。或言齐、鲁所灭之者，孟孙氏郕也。周经西周东周，历时八百余年，后为秦灭。秦立朝，是为秦朝。

六 郕地考略

《春秋》云：郕，爵姓具者五十国中之一国。《通志》诸史曰其地于山东宁阳。据考其说不实。
鲁乃山东，都曲阜。宁阳固有郕城，然不为叔武封郕，乃鲁孟孙氏都也。初，鲁桓公立嫡长子姬同，曰鲁庄公。桓公有庶子三，称三桓，后俱改姓。姬庆父改谓之仲孙，亦曰孟生，或称孟，姬牙改谓之叔孙，姬友改谓之季孙。姬者，周之姓也，其源可溯至黄帝。至仲孙蔑，乃辅君为平，其引荐叔孙氏与季孙氏，交替为佐，史称三桓治。三桓皆受封地，而筑邑称都。仲孙蔑于宁阳城，叔孙豹于平阳 城，季孙行父于费城。既有三都，则曲阜之鲁都微焉。
纪元前五零二年，三桓伐阳虎胜，命孔子中都宰。前四九八年，孔丘谏三桓堕三都，以振鲁威。三桓允，遂堕郕城、费城。及至堕郕城，孟孙氏不允。至鲁定公，孔丘摄相事，三桓怒。及孔丘杀少正卯，鲁祭天大典，则三桓挤孔丘，孔丘亡奔卫，周游列国。诸史之记郕于宁阳，实不为叔武封郕，而为孟孙氏郕也。
即宁阳郕为孟孙氏郕，则叔武封郕于何？《春秋》记云，“秋，卫师入郕”。鲁隐公五年秋也。其疏如后：郕，音成。公作盛。郕，郕国也。东平刚父县西南有郕乡。孔疏，史记郕叔武，文王子，武王之母弟。后世无所见。不知其君号谥。惟文十二年书郕伯来奔，则郕国伯爵也。鲁文公十二年书“春王正月，伯来奔”。疏云：郕，公作盛。郕自安于夫钟，以夫钟与郕邽来奔。孔疏郕叔武，《春秋》于此籍据之。其之所指东平刚父县，乃谓有郕乡也，而未曰其为郕国之地，其与夫钟、郕邽又不同。史家有考云，古郕地为上谷，后秦郡县之，曰上谷郡，故姓氏之典有云，郕成，望出上谷。上谷者，今河北怀来县，距宁阳远也。郕源上谷，而史疏宁阳，故史之记宁阳 ，本志不予辑释焉。

七 集成谱考

京都集成谱，亦曰十大支集成谱，为难得之成氏合一谱，于吾宗，则为惟一可据之谱。然其所记本宗，因廷 公于京仓然而作，不尽获史据，而难免不适之处。此次编修族志，于其文不便删改，更不可不录，特撰本章以志考略。
其考如后。
地名考 头屯，清曰大定府毕节县永丰北里十甲，因省界不明，至宣统间，镇雄乃治其地，派任里甲长，曰其地上南里三甲，称孝感乡，纪念成氏吾宗祖籍也。民国沿其制，后改称龙灵乡，辖地颇宽。头屯名尚古，历诸变而不移，乃明洪武征南时，官兵过此首屯之地也。今划河东之地曰青山。炒铁冲，今曰草堤冲。
大始祖考 谱曰大始祖官至贵州巡抚。其说不实，乃影射明洪武时之成务，后有直录其名者，出断句误为成务明。经反复查考明史及诸祖墓碑记、起止年代之世系诸情，成德公不为明洪武时人，乃为明万历、崇祯时人，而史有志焉。
三始祖居毕节炒铁冲考 谱具其记，则有杜撰其名曰德银者。草堤成氏，始祖实为成仕。其排行首句云“德仕可国应”，德，成德也，仕，乃成仕，即成德之子。其谱之曰三房者，实不为德公同世有三房，而为德下世良、恩、仕三房也。
德世四房及德生二子考 四房不为德公同世，而为德公生四子，良、恩、仕，及一未记名少子，年六岁被德扑杀以同列国，是谱记“幺始祖起宦游滇失考”未获之情也。故德公乃生四子，不为二子，而三子有后传焉。
德公为毕赤营守备考 德为崇祯时兵部郎中、武库主事，明赠光禄卿，清赐谥介愍，身未临黔，亦不为营守备职。其职为良所仕。
良遭变入川转头屯复旧业考 良、恩、仕乃遇父难以军名奔水西，世系历时及德公生年考，经反复查考，并据实情，迄今前汉族之繁衍，长房者约二十年可见一代，则季房不足三十年可见一代，均数约为二十四年半。本宗起自德公，至今伯房谱见“信”代，十七代也，季房谱见“联”代，而为十五代，伯季均代为十六代。当历时三百九十二年，约四百年也。其考悬殊甚微。止于 1990年，上溯四百年，则为1590年，明万历十七年也。据以其考，再考诸史迹，则德公生年约1593年焉。
碑记考 世有传云，吾祖德公为明洪武时调北征南而来，亦不解京谱“明识武时辅太子过江”、为“先世由江南徙居湖北麻城县孝感乡入籍”之故也。其传不独成有，他氏亦云，且颇为盛。实讹传也。洪武时无成德。世系历时考，知成德为万历崇祯时人，则史有其人。为彻底澄清史实，复作碑记考。德之曾孙可畏碑曰：皇清应赠将仕郎。立孙嘉聘碑曰：皇清例赠进士文林郎。两公皆于清时，两碑亦立于清时。朱元璋先于清三百年，若德公于其时，曾祖至曾孙四代，何三百年而为七十余年一代耶？其考复见德公于洪武时说之谬也。
上述诸考，笔者皆具祥论，而不致志于此。夫为正木清源，所考敢不慎严乎？京谱记本宗之不实，乃据实不全，仓然而作故也。成史上系千古，复杂纷纭，它于京旦夕何为？然京谱研志之要，乃为后世稽考之据也，失其则无考言矣。
良入川走山西为父德居戍所。七年期满时，筹谋复京，及闻父殉国，家破，乃转毕节，不为转头屯复旧业。良、恩及良子世贤未居头屯。

八 京都集成序

盖物本乎天，人本乎祖，木有根而其叶始茂，水有源而其流斯长，理固然也。昔苏子修家谱有云：万派千支，纵归一脉，但谱其所可知，不谱其所不可知。其然信乎？吾宗成氏，系出自后稷，传至周文王，得圣女姒氏以为配之，生子十人。夷考失后。武王克商，封其弟姬叔武于 ，秦改其地曰上谷郡，后人遂以成为氏。成固圣人之裔，叔武之后也。代远年湮，上古之派系莫考，人往风微，历代之宗谱失传。粤自春秋以还，考其秩事，观诸史册，则代有闻人焉。于齐则有成 ，于魏则有成何，在楚则有成得臣与其子大心，在汉则有成遵、成封，在晋则有成济。东汉则有苦谏安帝之成翔世。在桓帝时，则有坐治南阳之成 ，史传所记，更难悉数，是以派衍之支分，遍满天下，固不可详而联之，亦不可歧而视之也。
兹值乙卯恩科会试，大挑壅滞举人，时当文人聚会，多士云集，凡我同宗散在各省者，莫不偕趋北道，共邀簪缨之荣，以为宗族光宠。令时有西台四叔大人，重恤本支，时聆教诲，因联集计偕诸人，并倚市都门，侯谒铨曹者，各书本宗一支，联为集成之谱，俾各怀一卷，随时披览，上有以念祖宗燕翼之谋，下有以示子孙箕裘之绪。纵他日云散风流，对此一编，如亲几席。或仕宦途，萍踪相逢，展兹谱系，又诚为璧合珠联，岂不休哉！至于未见未闻、遥遥华胄莫可得而稽者，以待后日之际遇可耳！

 

时乾隆乙卯年东瀛宗末成景贤识

山西文水一支成邦直、成为美

始祖宗道，十传至九级公，生子三：世奇、世麟、世功。世奇，字存之，任太苍卫守备。公自文水起家，生子一元震。元震，字东权，任甘肃提督，生子三：邦颜、汝舟、邦直。
世麟，一曰世徽，生子元辅。元辅生子邦杰。邦杰生子履丰、履益。
邦颜，字灿英，由武生捐监生文闻，乡试中丁卯科举人，任贵州郎岱同知，生子履泰、履升。履泰，字鲁瞻，任安县升淡水同知，生子锡玮、锡 。履升，监生，生子锡王廷、锡珥。
汝舟，字用济，号虚斋，任南汇县，升常州江宁知府，又升汇阳道，至湖北按察司。生子履恒。恒字立方，任户部郎中，生子六，锡璠（庠生）、锡玙（庠生）、锡璜、锡琯、锡理（庠生）、锡璐。璐官至翰林大学士。
邦直，字洵侯，号敬台，行三，庚午科举人，由教职俸满离任东明邢台县，升刑部主事，现任员外郎，生子履咸、履观、履壮。履咸，字泽山，号文溪，庚子科副榜，由教职俸满升浙江松阳县，生子锡玢、锡 。履观，字禺页若，现任浙江觐县，生二子。履壮，字德华，号礼斋，功臣议候选，布政司经历，生子一，曰锡瑶。
成为美一支。为美，议叙府经历司加一级。
始祖成从礼，系为美十四世祖。上代失传。
曾祖成玉堂，翰林大学士。
祖父成周佑，早逝，勅授修职郎，生子成光辉。
父光辉，亦勅授修职郎。
为美，生四子：锡龄（考授从九品）、永龄、鹤龄、庆龄。皆从儒业。
叔祖成周翼，翰林大学士；成周辅，翰林大学士；成周象，武庠；成周弼，翰林大学士。
 

直隶大名府一支

成諟，字伯顾，雍正辛亥年正月二十生。住府城内北门大街路西，甲午科举人挑一等。
始祖成兴，自大名府传七世至文穆公。
文穆，讳基命，字靖之，明万历末进士。
成克巩，文穆第三子，官居翰林大学士，江西副主考，顺治壬辰会试大总裁，生子七：光湖、光盐、光道、光驿、光储、光粮、光广。
成怀，辛酉拔贡，陕西邵州直隶州州判，生子二：成诚、成 。诚，监生，生三子：作肃、作哲、作谋。諟，候选教论，生子作义。
 

四川忠州府一支

成学宦，字旭亭，乾隆辛卯科举人，住忠州城内白鹤门。
始祖成致忠，原籍山东，明初任四川忠州千户，遂家，衍传至白珩公。
白珩，明贡生，诰封忠宪大夫，生子文运。
文运，字在东，康熙丙子科举人，丁丑进士，由当涂县升刑部主事，至兵部员外郎，仕京畿道，御史即事中、太常寺少卿、大理寺卿。生子宗发，字佑我，康熙癸巳科举人，厉任广平南知县，直隶赵州，生子孔仁、孔儒。
孔仁，字静安，生子学礼、学岱。孔儒，字汝为，生子学仑、学城、学宦。
学岱，字泰山，由廪贡捐发直隶从九品，任正定县典史，生子纳氵内。学宦，生子继沅。学仑、学城，皆庠生。
又成道华一支。道华，字且亭，居德阳县西门外杨家桥，亦居江油县南门外老人窝。己酉科举人大挑一等。
高祖成安宣。曾祖成首选。祖成历龙。父成天休，字双木，生九子：道兴、道国、道俊、道正、道华、道全、道揆、道本、道源。

湖南宁乡县一支

成开宙，字道维，号贞齐，住长沙府宁乡县四都六区梅湖成家殷，癸卯科举人，乙卯大挑一等，知县。
始祖成士先，字冠万，号福八，迁湖南长沙府，生子开发、开霖。传至高祖成用中，讳茂嘉，字誉身，邑庠生，生子德治、德泮、德泽。泮，字四及，生子仕兆。兆配周氏，生子开宇、开宙。宙配黎氏，生子元震、元鼎、元晋、元谦、元丰。
 

浙江仁和县一支

成基，号松峰，往籍杭州仁和县，今住门外羊肉胡同双芝堂。
始祖成敬斋，行一，生子三：廷 、廷枢、廷基。曾祖成江，行一，生子成7、成钟、成钧、成享。
 

江南盐城县一支

始祖成辛廿，洪武初自苏州始迁盐邑，值岁饥，捐米数千石，全活万余人，后 封员外郎。
四世祖成宁可，由贡生仕至按察司副使。五世祖成均，明乙酋经魁，由知县行取广东道监察御使，升广西按察使，又升江西按察司，又升刑部右郎转户部右郎。崇祀乡贤。
太高祖成茂士，字明扬，崇祯辛未进士，隐居不仕，屡出米以助饥，生子象颐。颐字我观，庠生，生子世杰。杰字英山，贡生，顺治戊戍年榜眼，官至侍读大学士，配孙氏，生子肇魁、肇孙。肇魁，又曰魁孙，字匡臣，早逝，生子蓬泰。肇孙，字超宗，廪生，配王氏，节烈建坊。
运泰，字通万，号缉 ，配陈氏，生子景贤。景贤字区皇，配童氏，生子人龙，字云纵，号筠纵，贡生。
 

山东日照县一支

成季相，字式玉，号荷浦，丙子年三月二十三日生，由增生中戊申科五十九名举人。
高相成勋. 曾祖成必登. 祖成蔼，增生，生子延龄、长龄、松龄、遐龄、道龄。父延龄，生子季相、季栗、季栋、季柱、季楷。季相生子联珠。季栗官至大学士。

内城木厂一支

始祖成聚公。曾祖成应茂。祖成奇台。父成大禄，生子源清、源湖、源泽、源淅、源潢。

浙江慈溪县一支

成茂，原名贞 ，字懋均，号雅堂，居慈溪东乡章桥镇，二十八岁，任吏部文选司。
始祖成海侯，讳志，字亿伍，时代失考，官至四川，遂家，传五世至成衢。
衢，字大路，官至殿试大学士，生子兴之、立之、济之。兴之，字惠久。立居姑苏。济居四川。兴生成忠。忠为员外郎，生子启元、启南、启昏、启宗。元字千七，为扬州宝应始祖。南字千八。昏字千九。宗字千千，迁建昌，为江南始祖。
高祖成敬吾，例赠修职郎，生子孟玉、楚玉。曾祖孟玉，伯生。祖成国海。父成兴朝，字开泰，生子贞 、贞墉。

贵州毕节县一支

始祖成德，字朝用。自先世由江南徙居湖北省麻城县孝感乡入籍，明洪武时辅太子过江。弟兄四人，大始祖宫任贵州巡抚，吾始祖朝用公，行二，官任贵州毕、赤营守备，遂家于本城鼓楼街。三始祖住毕节炒铁冲。幺始祖起宦游滇失考。德祖生二子：成良、成恩。
二世祖成良，配孙氏，住居头屯，遭变入川，由川迁山西，由山西又转大定府毕节县永丰北里十甲头屯复旧业焉。殁后归葬毕节梓桐阁。生子世贤、世有、世俊。成恩，生四子：世珊、世瑚、世举、世华。殁后葬头屯对门坡。
其后为廷飏一支世系。可据之京都集成谱至此终。

 

九 良墓迁葬考

可据之成氏历史资料，与本宗有关之近代史料，笔者已编入本志内。然本宗之于清末，却遗几不明之迹，诸如：

良墓由毕迁葬头屯对门坡，为何史情不明三百年？
可畏为何移居头屯？移居头屯前其家何处？
于诸疑点，笔者曾多方考证，略其徵论，然是为考也，证据不足，不作定论，乃于此间聊作析疑之补记，而待后人掘出史证，孰是孰非，作出公论。笔者于此仅作声明，既谓之史，则不可忽略，更不可求通圆而隐疑也。
良墓由毕迁葬头屯对门坡为何史情不明三百年？
良墓曾迁否，迁何处，近三百年来一直史情不明，良后裔无一明确认定之者。其史之明，乃于1991年春动土复建祖墓，掘见其古墓之日。既如言，则自有诘者；不知良公墓，何复建之？答云：有传闻也，亦存立纪念碑之意也。若无其举，则其迹终不解也。考其古墓，实为迁葬，其迁约1710年后，即清雍正间。何人所迁？族内有传云，恩公之孙可钦也。反复考证，其说属实。然其迁良后裔何无闻？
事之不明者，正于此也。由此可推，其时世贤已谢世，世有迁头屯亦谢世，世贤子可畏已不在毕，故无闻之者。若可畏在毕，当有所闻。钦居头屯，学识渊博，精于堪舆。为全忠尽孝，便日后奠祭祖墓，乃谋迁葬。因四墓同葬，不宜仅迁恩公及潘氏，又因良为其伯祖，亦当尽孝，故四墓同迁。其迁艰辛，耗资巨大，乃作坚固完美之建。后可畏回毕祭祖，不见良恩墓，乃疑可钦迁之，遂择日奔头屯访钦，未获实情而归。自此延时近三百年，子孙繁衍，良墓葬何处众说纷云。良后世多有过问之者，然皆生隔阂，几致风波。而今复建，真相已明，两公后裔皆感钦迁四祖墓，为今奠定复建之基，乃携手同建祖墓。昔日纷争，冰消云逝，是谓祖德昭灵，两公子孙精诚团结，情同手足也。
可畏为何移居头屯，移居头屯前曾居何处？
可钦迁葬良、恩墓时，可畏不在毕，亦不在头屯；若在头屯，其取葬当有所闻。本宗族内世代有传云：可畏墓迁自四川，或云可畏由川迁来。经考，可畏墓乃原葬，其生年因仕由毕迁川。其与川缘，可溯至宗谱之云：良公“遭变入川，由川迁山西”；良入川，当置栖身之所，后转毕仕职，其所仍己有焉；可畏仕其地，亦当择其所。其所何地？当于叙府境内。至晚年，为查祖墓，可畏乃筹资携家奔头屯。其时子嘉聘已中进士，仕于川。可畏迁头屯，则家头屯也，然川之所仍存，为嘉聘寄居，家人往来于川滇之间。嘉聘子登魁中进士，亦仕川。上两世已立家头屯，故登魁当以头屯为家。诸公之史迹仅碑记可见一斑，而镇雄旧新之志失考，实其之学之仕不在滇，又往返黔滇川多变焉。或有家传，而失于变故，而今不考，或有史料，存于他府，有待后日掘现焉。

十 本宗排行

据考，吾宗所传排行前四句二十代，良、恩、仕三公所议，而至世代所制，其文风、秀雅，为不可多得之先祖遗教。后四句乃后世所补，其补另有语云：
“德朝稽上古，良恩传到今。”以补先世两代，亦便排行之传。
世传四十代排行：
世可嘉登明，玉大德人文，永绍联忠信，长发建功勋；

麒祥增盛代，麟瑞继芳声，松云钦师保，筠心贤孝亭。
成庆轩诸公因讳忌“大”、“德”、“文”三个字，大者，古有大心公，德者，祖成德也，文者，德公父曰文桂也。乃对“大德人文”四字作如下变通： “大庭与国同代，学德元光曰仁，天人起庆一辈，殿文两字并行。”而致“大德”两用者颇少，其有仍用“文”者，不知史情之故也。其四世一辈多字颇盛，源出于此。
本宗草堤（与头屯同出一脉，不可分也）一支世传排行：
德仕可国应，章芳玉廷学，天家永绍启祯祥；显有英奇作栋梁，时际升平昭泰运，秀钟兰桂福绵长。
增编四十代排行：
勤朴超诗苑，紫辉耀俊英，沛儒抒鸿彦，杰善桂馥庚；

经纬驰正道，浩瀚适鹏鲲，重义熹隆远，霄寰俱泰腾。
为使统一之排行有题有文，专门成章，传抄不讹，及对其作如下规范编写。
序诗：德朝稽上古，良恩仕到今；出源自黄帝，历代有精英。
排行：

世可嘉登明，

可国应章芳，
玉
大德人文

廷学天家
，
永绍
联忠信

启祯祥
，
长发建功勋，

麒昌先盛代，
麟瑞继朗声，
松云钦师保，
筠心贤孝伦，

勤朴超诗苑，
紫辉耀俊英，
沛儒抒鸿彦，
杰善桂馥庚。
 

 

良恩公墓志及良、恩、仕公墓联

盖物有本，水有源，吾成氏源于黄帝，历时千载皆久盛不衰，支分万派则不别南北，代有文人，系有明贤。本宗起祖江南，落业湖广，麻城孝感为籍。至明末，祖德公于京抗奸遇患，则子良、恩、仕以军职奔水西。遂德擢兵部郎中，升武库主事，明覆而以身殉国，谥忠毅、光禄卿，清谥端愍。遇变则诸子孙不致复京，乃落籍毕节。良妻孙氏，恩妻潘氏，仕妻顾氏，皆内贤外惠，致振业而扬家声。斯后，良、恩后世徙居头屯，亦有入川者，仕则业籍草堤。逾三百年奇，皆系发千支，散居南国，数不尽战将功臣，难悉举风流志士。
良、恩并孙、潘氏墓府，原建毕节，后迁头屯。兹自1989年清明，诸后裔溯叙成史，复建其墓，使承先而知己本出圣贤，启后则励子精诚自强，仕墓复建毕节草堤，亦筹措当年，竣同辛未。夫联集同系骨肉，共祭先圣贤祖，复萌孝弟廉耻，盖荣昌也。史成墓竣，谨铭志之。

本宗后裔志于公元1991年岁次辛未年清明
 

良、恩公墓复建镌刻碑联：
源于黄帝先祖英绩垂青史
始自德公后裔壮志振家声（主联）
源远流长
 

起籍江南一脉延三省
徙居黔北万系贯九州（副联）
承先启后

仕墓复建镌刻碑联：
祖籍江南先人德望在
仕居黔毕后辈业绩高
 

 

（摘自1992年云贵两省合编的《南成志》）

原载《中华成氏源流宗史》
 

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