作者：成授昌 日期：2011-4-15 16:13:03 来源：泰州日报

    成家众多后人的生存
    兴化成氏历经六百多年的发展，各门各派家道兴衰是自然的，应该说家族中为官者毕竟少数，大多数芸芸众生，生活在社会的底层也是自然的。但是成氏家族即使居家，仍然保持一份读书人的济世的胸怀。
    家谱多次提到成氏先祖性格，有的“为人勤俭和信”，有的“赋性端恪，不事浮靡，慎交寡合”，还有的“喜潜退，不屑势利，绝迹公门，郊居一圃，栽花艺蔬”，“暇即壶觞自适，人未见其有戚戚色。”如八世祖成物“操行勤敏，耻干权贵，乡人多敬惮之。”
    家谱中记载这样一件事，六世祖成湊，“性甘淡薄，耻以非义干人，与人为善孜孜若不及。”在这种性格下，他“诛茅结屋，地僻而邃。环植柏竹，间莳与菊。聚童子数人，躬授句读，日吟咏其中，将终老焉，时语人曰，吾兹一庵华堂，广厦不易也，由是人称一庵先生。”这可以说是成家不少后代的选择，甘于淡泊的生活，粗茶淡饭，远离世俗，与世无争，但不是无所事事，而是追求精神的高雅，“宁可食无肉，不可居无竹”，柏、竹、菊是不可少的，读书更是须臾不离。
    在漫长的岁月里，即使家道中落，自己的生活很困难，不少成氏家族的人仍乐于助人，家谱记载很多。七世祖邦达公成就，慷慨恭敬，善待邻里。“每岁暮，偏以薪米餽亲友之，不给者家法严饬。”家族中至今都有馈赠、施舍的习惯，如送腊八粥、济贫捐赠等。更有十八世祖成均“性慷慨，好施与。每值隆冬，恒以布缝袋貯钱米，深夜抛至贫家，不令人知。”这种做法真正让人感动，为了不让接受施舍的人尴尬，照顾穷人的脸面，宁可自己多麻烦，做了好事还隐姓埋名。这就是成家人。
    成家也有生意人，家谱记载，十七世祖成鹤，“幼孤寒，弃儒就贾。初营布业，继兼业钱米，为人诚笃不欺人，信仰之，以是业渐盛，家境亦渐裕。厥后子孙读书有貲，得以文章科第光耀门庭。”做生意诚信是第一位的，然后才能发达。而成家人发达后不忘的是让后人读书进取，这是具有一定远见的。
    成家人乐于用自己的智慧与能力为家乡办事，众多先祖较多的事迹都已涉及，家谱小传中在十三世祖成慧的名下，只有这样一行文字：“性忠直，县大夫屡辟为乡饮大宾，学问深邃，当道器之，曾致匾曰：熙朝硕彦。”短短一行字，包容的内容实在太多了，我们无法知道在取得如此声誉的路上，先祖都做了什么，但我们完全可以想见这一块匾额的含金量。
    家谱还记载了这样一件有趣的事，十世祖成大观，“性英烈，耻以下人”，“以诗酒著乡里”。有一天，他听说他弟弟大弼把自己名下的旧屋卖给了李姓，看到尚书府的部分房产遗留卖给外姓，他内心很是难过，于是在李家门上写了一首诗：

声色潇潇减物华，百年世事等浮槎，
昔时原是尚书府，今日翻为学士家。黄阁
丝纶朝跨鹤，彩云甲第暮栖鸦，长江后浪
催前浪，吩咐儿郎莫要誇。

    诗句有悲伤、有不平，同时还隐隐地怀有对后代的希望，不失一种志气，为文抒怀，这是家道中落时一个文人无奈的呻吟。（以上引文均出自兴化成氏家谱）
漫漫长夜，成氏后代就这样生存着。在兴化这片热土上，他们生根发芽，开出过艳丽的奇葩，吐露过浓烈的芳香，但是更多的是枝繁叶茂地活着，装点着水乡的大地。
    可喜的是新中国成立以后，兴化成家人也和全国人民一样，翻身做主，投入到各行各业的建设中去，有的在国家机关任职，有的献身科学研究，有的在农村建设家园，在祖国众多的英雄人物中也有兴化成氏后代的身影。改革开放更是给成家人带来发展的机遇，走出兴化，走出国门，更多的兴化成家人崭露头角，家族一派兴旺。
    兴化成氏发展的历史就是兴化人民发展的见证，就是国家民族发展的见证，追溯历史是为了展望未来，研究家族是为了激励后坤，“成”字有着吉祥美好的内涵和寓意，相信兴化成氏后代会和其他家族一样奋发进取，为建设美好的家乡——兴化作出努力。
    后记：作为兴化成氏的后代，对于自己家族的历史充满研究的好奇心。前不久得到家谱一套，研读之后，按捺不住写点什么的念头，于是就仓促动笔写下了这篇文章。由于研究家族史并不是本人的专业，加上古文阅读的障碍，手头资料缺乏，长期不生活在兴化，因此文章肯定存有谬误，只是想达到交流的目的罢了，希望得到批评。行文过程中参考了郭宝康等家乡学者的文章、网上一些零星文章，未能一一注明，仅致谢意。写作中还曾得到兴化张炳嘉、张培元等专家的指点，在此一并致谢。

（作者：成授昌，兴化成氏二十四世孙，省特级教师，扬州教育学院教授）