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您知道正月初七“人日'的来历吗

    人日的来历与传统中女娲在七日中每日造一生物的故事有关。正月初一是鸡日，初二是狗日，初三是羊日，初四是猪日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。农历正月初七为“人日”，俗称“众人生日”。

    过去这天早饭时，人们要吃七种菜（萝卜、白菜、芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等）制成的“七宝羹”和“董天饼”（在露天中煎成）等。人们用五彩丝织品剪成人形，或用金箔刻成人形，挂在屏风或帐子上。妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上，既讲吉利，又是一种装饰。

    民国以前，人日这天青年男女结伴到郊外游玩，选“人日皇后”，中选者主持一天的活动。年长者则登上山饮酒、吟诗作赋；女的去神庙参神，赏花或拜菩萨。   

    每个民族都有创世纪的故事，我们的祖先认为女娲创世，正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天才创造了万物之灵长——人！所以，农历正月初七就被称为“人日”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等，就是人的生日。

    历史文献记载，汉朝开始有人日节俗，魏晋后始重之。汉东方朔《占书》云：岁后八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷；其日睛，所主之物育，阴则灾。”梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹。剪彩为人，或楼金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。登高赋诗。”注载北方人日有食煎饼之俗，称为熏天。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。唐李适《人日宴大明宫恩赐绦缕人胜应制》诗：“宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁……向夕凭高风景丽，天文垂昭象昭回。”宋苏辙《踏青诗序》：“眉之东门有山曰莫颐山……每正月人日，士女相与游戏饮洒于其上。”俗又以此日天气阴晴占休咎。《遵生八笺》：“七日为人，是日日色晴明温暖则安泰，值风雨阴寒、气象惨烈，思预防以摄生。”江南《常熟县志》：“正月七日为人日，晴则少疾疫。”故民间有“人逢人日喜天晴”之说。《本草纲目》则谓此日吞食赤小豆可祛病，直隶《广平府志》：“人日点面灯以祭本命星辰。”晚近之世，已不重人日。人日还跟人生转世的观念有关。

    古人认为，人在十二月的最后一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。灵魂在转生到人体内后，开始以人的形象出现。但是不久这个转世的人也会死去，灵魂从而寄寓于谷物中。而后灵魂再次转生，完成第二次再生。这一过程被称为正月的转世。

    “人日”建国后逐渐消失，今人十之八九不知。推荐与众位博友、网友。期盼那位才子也向莫言一样，创作出比他多出一遭的——灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。

    顺致各位冬安，癸巳新年快乐、万事胜意！！                             

                  陕西潼关成洁                          

            癸巳年正月初一於古城长安

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中华成氏网宗旨：

您知道正月初七“人日'的来历吗

    人日的来历与传统中女娲在七日中每日造一生物的故事有关。正月初一是鸡日，初二是狗日，初三是羊日，初四是猪日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。农历正月初七为“人日”，俗称“众人生日”。

    过去这天早饭时，人们要吃七种菜（萝卜、白菜、芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等）制成的“七宝羹”和“董天饼”（在露天中煎成）等。人们用五彩丝织品剪成人形，或用金箔刻成人形，挂在屏风或帐子上。妇女将刻得小小的人形戴在鬓发上，既讲吉利，又是一种装饰。

    民国以前，人日这天青年男女结伴到郊外游玩，选“人日皇后”，中选者主持一天的活动。年长者则登上山饮酒、吟诗作赋；女的去神庙参神，赏花或拜菩萨。   

    每个民族都有创世纪的故事，我们的祖先认为女娲创世，正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天才创造了万物之灵长——人！所以，农历正月初七就被称为“人日”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等，就是人的生日。

    历史文献记载，汉朝开始有人日节俗，魏晋后始重之。汉东方朔《占书》云：岁后八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷；其日睛，所主之物育，阴则灾。”梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日，以七种菜为羹。剪彩为人，或楼金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。登高赋诗。”注载北方人日有食煎饼之俗，称为熏天。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。唐李适《人日宴大明宫恩赐绦缕人胜应制》诗：“宝帐金屏人已帖，图花学鸟胜初裁……向夕凭高风景丽，天文垂昭象昭回。”宋苏辙《踏青诗序》：“眉之东门有山曰莫颐山……每正月人日，士女相与游戏饮洒于其上。”俗又以此日天气阴晴占休咎。《遵生八笺》：“七日为人，是日日色晴明温暖则安泰，值风雨阴寒、气象惨烈，思预防以摄生。”江南《常熟县志》：“正月七日为人日，晴则少疾疫。”故民间有“人逢人日喜天晴”之说。《本草纲目》则谓此日吞食赤小豆可祛病，直隶《广平府志》：“人日点面灯以祭本命星辰。”晚近之世，已不重人日。人日还跟人生转世的观念有关。

    古人认为，人在十二月的最后一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。灵魂在转生到人体内后，开始以人的形象出现。但是不久这个转世的人也会死去，灵魂从而寄寓于谷物中。而后灵魂再次转生，完成第二次再生。这一过程被称为正月的转世。

    “人日”建国后逐渐消失，今人十之八九不知。推荐与众位博友、网友。期盼那位才子也向莫言一样，创作出比他多出一遭的——灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。

    顺致各位冬安，癸巳新年快乐、万事胜意！！                             

                  陕西潼关成洁                          

            癸巳年正月初一於古城长安