先秦时期姓氏尚未十分定型，姓氏常有混用情况，如宋国向氏又自称桓氏，宋国贵族南宫万长逃离楚国又被称为宋氏，还有鲁国公输班也称鲁班。周朝宋国时有戴族，戴族有老氏、华氏、皇氏、乐氏等等，但春秋时期宋国公族中以戴氏名者少见，有戴恶一人见录。延至战国时期戴氏名人陡增，或因公子文后裔势力膨胀，又或是族氏混用之故，戴族各分支又多以宋戴公后人戴氏居之自称。如皇喜又言戴喜，故皇喜代宋，史上又多载为戴氏代宋。

诚为推测。原文附录如下

《史记．宋世家》：“辟公三年卒，子剔成立。”以剔城为桓公之子，父子继位，其间无废夺事，与《纪年》、《韩非》等书大异。《韩非子．二柄》：“田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君 □。”又《内储说下》：“戴欢为宋太宰，皇喜重于君，二人争事而相害也，皇喜遂杀宋君而夺其政。”《外储说右下》：“子罕为出彘，田恒为圃池，故宋君、简公弑。”韩非所云“子罕”、“皇喜”即剔城肝，子罕为戴氏，戴氏夺宋犹田氏之代齐。苏时学云：“戴氏篡宋之说，杂见于《韩诗》、《淮南》、《说苑》诸书，而莫始于《韩非子》。《韩非子》曰：‘戴氏夺子氏于宋’，又曰：‘司城子罕取宋’，又曰：‘戴欢为宋太宰，皇喜重于君，二人者争事而相害也，皇喜遂杀宋君而夺之政。’韩非于此事固屡言之，而必与齐之田氏并言，明田氏与戴氏皆篡之臣也。而《吕氏春秋》于宋偃之亡，亦曰‘此戴氏之所以绝也’，不言子氏而独言戴氏，则战国之宋为戴氏之宋，而非前日子氏之宋固甚明。然韩非既言戴氏，又曰皇喜、曰子罕者何也？则戴其氏，而喜其名，子罕乃其字也。凡名喜者多字子罕，若郑之公孙喜字子罕是也。……或曰：戴氏之篡宋固然矣，然则其篡宋当以何时欤？按《纪年》云：‘宋易城肝废其君璧而自立。’璧者宋桓侯，而易城肝殆即司城子罕欤？”（见陈奇猷《韩非子集释》卷二页一一四至一一五）苏说是。“司城”、“剔成”一声之转，“罕” 与“
肝”同声通假。“司城子罕”、“ 皇喜”即剔城肝。