茅氏家族历经数千年的繁衍生息，甚谓历史悠久，渊远流长，名垂青史风范流芳；在中华民族五千年辉煌的文明史上，留下了光辉的篇章,涌现出无数名流.

茅焦，战国秦臣,齐人。秦王政以嫪毐事，迁太后于雍(陕西凤翔)，下令有敢谏者死。茅焦冒死入谏，以为“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍(背)秦也”(《史记·秦始皇本纪》)。秦王遂迎还太后，拜茅焦为上卿。
　　茅濛，道教仙人。传说为咸阳人，字初成，乃“三茅真君”之先祖。谓预知周期将衰，看破人士，不肯入朝做官，拜鬼谷子为师，习长生养性之术，继入华山修炼。秦始皇时，乘飞龙升天成仙。
　　茅盈(前145-?)，西汉道士。渭城(今陕西咸阳)人，字叔申。道教茅山派所奉祖师。传说十八岁入恒山修道，年四十九返家。后隐居句曲山(在今江苏句容东南)，修炼并采药为人治病。与其弟茅固、茅哀并称“三茅真君”。
　　茅容，东汉孝子。字季伟，陈留(今河南开封)人。年四十余未学，一日耕于野，避雨树下，众皆夷踞，而容独危坐愈恭，郭太见而奇之，遂与言，并宿其家。旦日，容杀鸡奉母，自以草蔬与客共饭，太益贤之，因劝之学，卒以成德。
茅信卿，秦州人。四世同居，举家百余口。每旦家长坐堂 上，卑幼各以序立，拱手听命，分任以事。毕则复命。州守霍仲顺闻于朝，旌旗其门曰“四世孝义之门”。
。　　茅坤(1512-1601)，明文学家、藏书家。字顺甫，号鹿门。归安(今浙江吴兴)人。嘉靖十七年(1538年)进士。好谈军事，官至大名兵备副使。官广西兵备佥事时，曾领兵镇压广西瑶族农民起义。提倡学习唐宋古文，反对“文必秦汉”的观点。曾编选《唐宋八大家文抄》，影响较大，但评语颇多谬误。与王慎中、唐顺之、归有光被称为“唐宋派”。曾建藏书楼数十间，书多至充栋不能容。书楼名“白桦楼”、“玉芝山房”，收藏刻本较多。家编有《白桦楼书目》。孙元仪，又编有《九学十部目》。著有《白桦楼藏稿》、《续稿》、《吟稿》、《玉芝山房稿》、《史记抄》、《茅鹿门集》、《徐海本末》等。
　　茅翁积(1580年前后在世)，字穉延，归安人，茅坤之子。豪荡不羁，以任侠自负。翁积所作，多文酒燕会之词，有《芸晖馆稿》十四卷，《四库总目》传于世。
　　茅镳(1600年前后在世)，字右弯，归安人，茅坤第三子。不得志，但天资聪颖，偶同友人谈宴，以一夕草就小说《祈禹传》一百回。《中国通俗小说书目》所记为一人百遇，尽属妙丽。今已不传。
　　茅维，明诗人。归安(今浙江湖州)人，字孝茗，号僧昙。茅坤子。不得志于科举仕途，以经世自负，曾上疏议治安、足食、足兵之策。以诗文著名，与臧懋循、吴梦阳、吴稼竳齐名，并称四子。有《茅洁溪集》、《十赍堂集》。

茅元仪(约1600-1676)，明文学家、目录学家。字止生，号石民。归安(今浙江吴兴)人。茅坤孙。崇祯中以荐授翰林院待诏，后辅佐孙承宗军务，历官副总兵，守边关觉华岛，不久以兵变被下狱，后戍漳浦。后为庸奸所忌，悲愤纵酒而卒。家富藏书，祖父茅坤建书楼数10间，书多至不能容崇祯中，他根据家藏图书，编撰有《九学十部目》，分为经学、史学、文学、说学、小学、兵学、类学、数学、外学。姚名达对此目评价较高，认为向来目录之弊，唯知类书，不知类学。类之有无，依书之多少而定。他能够以学术为分类标准。著有《西峰谈话》、《青油史稿》、《福堂诗贝录》、《嘉靖大政类稿》、《石民四十集》等。
　　茅玉媛，明画家。字小素，钱塘(今浙江杭州)人。女画家梁孟昭之女。自幼受母教，工诗词，善画山水，人赞其“不亚于母”。
　　茅星来(1678-1748)，清学者。字岂宿，号钝叟，又号具茨山人，浙江归安人。生于清圣祖康熙十七年，卒于高宗乾隆十三年，年七十一岁。诸生。少锐志为学，研究经史，欲以著述自见。游京师方苞、任兰枝见其稿，誉不绝口。性迂执，复口吃故无敢荐之。又尝游滋阳土人不知食鳝蠃，而署中人食之。星来愀然，为述明道为上元主簿，教民勿持竿粘飞鸟为戒。星来为文，才气勃发而有义据，方苞谓其胜于储在文。有《纯叟文集》。初，读书圆义精舍，览《近思录》有得于“科举夺志”一语，遂弃帖，潜心是书三十余年，著《近思录集注》十四卷，《清史列传》并传于世。

　　茅成(?-1366)，明初将领。定远(今属安徽)人，在和州加入朱元璋军，隶常遇春部下，从定常州，宁国，克衢州，守金华，从克安庆，援安丰，战鄱阳，克武昌，历任武德卫千户、指挥副使。取赣州、安陆、襄阳、泰州，皆有功。从徐达攻平江，中叉死。赠东海郡公。
　　茅大芳，明诗人。名浦，泰兴(今属江苏)人。博学能作诗文。洪武中，历任淮南学官、泰王府长史。建文元年(1399)升任副都御史。燕王举兵反朝，作诗给淮南守将梅殷，词意激烈。燕王称帝，被杀。
　　茅桂芬，清诗人。字蕊仙。丹徒(今江苏省镇江市)人。阁学茅耕亭女，吴士坦妻。博雅能诗，著有《卧云馆诗集》行于世。
　　茅纫兰，清诗人。字秋佩。长兴(今属浙江省)人。茅应奎次女，文学李志广妻。善于诗，著有《绿窗集》行于世。

茅元辂，清藏书家。字羽衢，号三峰。江苏丹徒人。乾隆五十三年(1788年)举人，授翰林院待诏。喜诗文，性好博览诸书。家多藏书，他独居于书楼侧，翻阅其中。又好游览，访求古书。年80余而卒。自挽一联：“何事尝关心？最难抛满架图书，一庭花木；而今放撒手，好去寻未游山水，先逝亲朋”。著有《香草堂诗集》。
　　茅鸿儒，清画家。又名兆儒。清浙江钱塘人，字子鸿。工诗词，喜远游。画山水花鸟有文人气。有《东篱草堂诗钞》。
宋代国子助教茅知至，福建仙游人。操尚介洁，博通坟典。介六经孔孟之道 貌岸然，以开明人心。著二十一史绎，注十三经旁训，以阐发奥旨。后荐于朝，补 国子助教。后归隐。　

明代博士茅镛，字庭韶，福建仙游人。性嗜学，通经史。正德、嘉靖间，纂 修孝宗、武宗实录，镛皆被征与修。书成，授博士。

茅汝元，宋画家。号静斋，建宁(今福建建瓯)人。进士。善墨梅。与同里艾淑齐名，以艾竹、茅梅为称。

　　其他茅姓名人有西汉道士茅固、茅衷；元刻碑名手茅绍之；清诗人茅秀芝、茅淑琳等。

还有许多茅氏后裔，为国家建设，呕心沥血，顽强拼搏，做出了贡献。近当代茅姓名人有革命烈士茅丽英；我国著名的桥梁学家、教育家、社会活动家茅以升,字唐臣，江苏镇江人。他主持设计的钱塘江大桥,是我国第一座由中国人自己设计建造的铁路.茅以升早年留学美国,其博士论文《框架结构的次应力》的科学创见,被称为“茅氏定律”； 茅 临 生、浙江天台人， 中共杭州市委副书记、市长。七届全国政协委员，十一届、十二届团中央委员；八届、九届省委候补委员，十届、十一届省委委员，第六届、九届省人大代表，第八届、九届省政协委员，第十届全国人大代表.； 铁道机械工程专家茅以新；史学家茅家琦；戏曲作家茅以春；作曲家茅地、茅匡平；音乐理论家茅原，音乐教育家茅于润，越剧演员茅威涛；茅永兴、泰和县文峰服饰大世界总经理；茅道林、新浪网首席执行长CEO/董事等风流人物……这是我茅氏家族的光荣和骄傲。

.国家修史、地方修志、家族修谱，是国泰民安的象征。家族谱牒是家族历史的记载，也是家族兴旺的表现，寻宗溯源的根本，研究民族文明史的依据，对任何历史时期都有积极作用，有助于中华民族的大团结和中华文化的传承、发扬。对家族历史的注重和关怀，是爱祖国、爱人民的起点，是催人奋进的原始动力。这是只有中国人才有的良好观念和传统美德。

古往今来物不因不生，不草不成，叶茂必根深，流长必源远。那么一个民族的延续和壮大，也是久远而艰难的繁衍生息，相因丰承的结果。这样，我们茅氏家族的根在哪里？源有多远？氏族生命的延续经历了多少风雨？多少曲折？遭受了多少劫难？留下了多少人生经验的结晶和风俗文化的宝藏？世代相因，到了今天有什么变迁？作为万物之灵的人的这种寻根意识就使我们心中一直存一种求知的渴望 ，思绪万千、心潮澎湃、热泪盈眶。为了氏族的生命延续，茅氏家族先祖们与天斗、与地斗、与人斗，千百年来，忍辱负重、迁徙流转，挣扎在生存与死亡的边缘上，有多少次沉浮？有多少重磨难！
 

法国社会学家Alain Touraine的观点，“姓氏”这个符号不是自然诞生的，而是争取来的权利；姓氏不单单是传承符号，或者是认祖归宗，而是群众争夺历史性的结果！

为此，茅氏家族虽然分布各地，要紧紧团结起来，加强联系，团结茅氏兄弟、振我家声、兴我中华! 现将家中所藏《蓝溪茅氏大宗世系》（手抄本）公开寻求帮助，欢迎茅氏朋友或知情者协助查考该本家谱记述的有关情况。