余姚黄山湖茅氏，自清嘉庆丙辰（1796）至民国三十七年（1948），递修家谱四次。嘉庆丙辰为创修，二十五世孙茅瑞字琢球、茅景澍字夏霖编纂，印二十二部，编号：忠孝传家德泽共山河并永文章华国声名与日月齐辉；光绪庚辰（1880）钞修，二十六孙茅方涵字育渐、二十九世孙茅凤山字芑生编纂；民国戊午年（1918）续修，三十世孙茅拔茹编纂，连史纸印二十四部编号：西周肇姓南宋溯宗迁居越地聚族柯中湖山旧里忠孝家风，又，毛鹿纸印一部；民国戊子年（1948）四修，三十世孙茅可人编纂，连史纸印三十二部，编号：宗族观念封建所遗古则相须今非其时谱虽三续何力羁縻新陈代谢束之如彝，又，毛鹿纸印一部，为校样。

慈溪思绥草堂所藏为民国三十七年版，“三”字号，敬爱堂木活字本，二十卷首尾各一卷，十册。卷首宗祠前景、续修同人合影、序、凡例、跋、修谱同人题名；卷一郑州迁越图、绕门山分迁图、黄山湖分迁图、湖山庐墓图、分房表、选举表、太平军之役各房流亡比较表、道光以来历任宗长一览表、抗日出征军人一览表、现代成年男子职业比较图、现代嫁女适姓比较图、现代嫁女适所比较图、现代配妇本姓比较图、现代配妇原址比较图；卷二宗规、祭议、阖族行第、宗祏藏主；卷三祀产、元宵会、各房祠祭；卷四诰敕、奖状、寿序；卷五诗词、传赞、墓志铭、祭文；卷六列传；卷七列女传；卷八宗贤录、列女录；卷九杂记；卷十至二十世表（世系记至三十三世）；卷尾宗谱记藏、跋。

民国七年云潭许士远序云：“今江浙间多茅姓，而余姚为最蕃。黄山茅氏，其先自南宋时期朝议公迁于越，元季有讳宁一者始徙居于黄山湖，旧谱即自此始。”是谱以三七公为一世，世居河南开封府郑州，诰赠大夫。三世为百三七公，“历官朝议大夫，宋建炎时扈跸南渡，家于绍兴路云门之绕门山”。九世迁馀公，“自绕门山迁居余姚龙泉乡”，十世宁一公，“自龙泉乡迁居黄山湖”。十四世启琮，为西房始祖；启珉为东房始祖。《分房志略》云：“我茅氏自十世祖宁一公徙居黄山，至十三世祖与延公后始分东西两房。与延公生二子，长启琮公为西房，次启珉公为东房，是房以方别也。东房下又分为良房、茂房、则房，以名别之。惟招房系震南公后螟系，不知其取义，仅谱至二十五世而止。与名公后徙居二灶廷字地，即为廷字地派，则房以地别之。”

是谱从二十七世始编有《阖族行第》：“纲常伦理，忠孝廉友，经传修齐，嘉美宜守，依仁集义，步武章程，法贤希圣，振起家声。”

宗祠 “旧祠故址在今新祠东北”后“复置祠于西河之偏，不数年栋宇倾圯，纷纷以毁废为议，东西两房均析其料以归”。清康熙四十一年（1702）重建新祠，并取名敬爱堂。光绪二年（1876）增建侧楹，越八年改造正厅。民国三十七年修谱时已改为黄山学校（民国十八年起宗祠已开始捐助学校）。

是谱编者茅可人，光绪庚子年闰八月初九日（1900年10月2日）亥时生，历任中学教员，余姚抗日自卫委员会委员，乐清县政府秘书，余姚县临时参议会及第一届参议会参议员。他18岁时已参加家谱的编修，为“校刊”之一，而其父茅凤山即为光绪谱的主编。

抗战时期，茅可人在浒山民众教育馆，组织成立“抗敌宣传会”，编印《先民御侮史略》数千册，宣传抗日，不遗余力。后又发动村中青壮年参加抗日队伍，“从军入伍者凡四十人”，以致有“出了茅可人，壮丁抽干净”之谣，并招非议。余姚沦陷后游离转徙于温岭、天台间，抗战胜利后养疴家居，受命修谱。他深感编修家谱之有六难：一曰经费、二曰服务、三曰采访、四曰校雠、五曰印刷、六曰庋藏。但他克服重重困难，拖着病衰之躯，亲往各地访宗，并撰《天台访宗记》、《虞越访宗记》、《新湖张斌桥二谱访阅记》诸篇。尤值一提的是，他以现代人的眼光，运用科学的技术进行家谱的编纂。

一是具有创新的意识。卷一设有多幅图表，《郑州迁越图》、《绕门山分迁图》、《黄山湖分迁图》均用红线表示，一目了然；如《黄山湖分迁图》则可看出茅氏向南分迁为柘岙、马堰两支，向西分迁为垫桥一支，向北分迁为河兜、头甲两支（所迁居处大都在今慈溪市境内）。而《湖山庐墓图》竟然用的是万分之一比例，令人称奇。更为可贵的是《抗日出征军人一览表》、《现代成年男子职业比较图》、《现代嫁女适姓比较图》、《现代嫁女适所比较图》、《现代配妇本姓比较图》、《现代配妇原址比较图》等，则为是谱首创，其中如《现代成年男子职业比较图》中，可知从农者490人，从商者101人，从工者43人，从事其他职业（如从军等）15人，宗族成年男子共有649人。对妇女的关注更为突出，不但入谱列传，还编制了以上四幅比较图，是目前所见宗谱唯一的一部。

二是具有求实的精神。旧谱有一通病，凡上古至始迁以前世系，多拼凑或臆造，不能自圆其说，而贻笑大方。而此谱则一改旧习，凡不能证实者，皆不录入。茅可人在序中说，“自唐人重谱学，郡分以望，官修其书。然学者有疑其受姓源流，多所傅会者。吾茅氏之肇姓于周，世远年湮，书阙有间，其可信乎？吾族迁自越，谱亦承自越，天台之有谱先于越，宋以前不可知矣。而台越二谱于吾四五二代竟伯季互易，其绪未卜孰是，能不引为憾事乎。所可信者，自居于斯二十余世，中经先人再三搜编，支派世第无大残缺，兹所赓续又不过三十年间事，皆为实录。”

三是具有史家的眼光。家谱乃家庭史也，史料之翔实、完备，乃良史之基础。以世表为例，一般家谱的世表中，仅记名号、生卒、配偶、子嗣、墓址，此谱则增录学历、职业、配偶与母族里居及女适里居，信息量倍增，且充分体现了男女平等思想。茅可人在序中是这样说的：“书女，期平等也；书职业，戒游惰也；书配妇母宅及嫁女适所，详源委也。复为各项统计列表以明之，觇世变也。”

四是具有文学的趣味。卷四、卷五为“艺文杂志”，收文三十余篇，诗词六十余首，作者有马乾学、劳琛、施叔范、杜天縻、胡维铨及茅可人等，都是当地名流，描景抒情，叙事记人，文采裴然，可吟可传，无疑给家谱增添了可读性和欣赏价值。

譜中記有方太集团创始人、长河镇罗家路茅理翔为东房下二房支，与茅可人同为第三十世孙。据说茅理翔亦藏有此谱，未知其有续修之意乎？