收藏家谱，是一些文史和收藏爱好者的个人行为，而重修家谱就是整个家族成员的事。
       近年，安徽、河南、山东、广西、东北三省、浙江、湖南、广东、等地的许多家族对于重修、重续家谱投入了巨大热情，而在我们庞氏家族广西博白、浙江台州、安徽淮南、砀山等地，城区、村镇几乎家家户户皆“入谱”。目前在浙江台州对修谱最为热衷的。

　　“这应该是经济发展带来的一种文化现象。从历史上看是盛世修谱――当经济实现了稳步发展，无战乱、无灾荒时，就会带来修谱热。”长期研究家谱的史学家专家说，“这也是一种传统宗族观念的释放。尽管经历了社会变化的冲击，但传统的宗族观念依然留存在人们心底。”　　不过，也有专家认为，如今的修谱热与当前的城市化进程有不小的关系。省社科院方志办的研究员认为，许多中老年人热心修谱，是看到原来村庄里年轻人大量进城，留下老人和孩子，而许多年轻人连自己的曾祖父、祖父的名字都叫不上来，因此，重修家谱寻根问祖成了一致认同。“他们是借修谱‘联宗’、‘收族’，抱团取暖，得到归属感和安全感。”　　翻开这些当前新修的家谱，可以发觉与传统家谱大相径庭。在封建社会，女人是进不了家谱的。而现在续修的新谱中，不但女性可以进入家谱，而且优秀的女婿也有一席之地。对兼祧、入继、入赘、改嫁、非婚生子嗣等现象普遍宽松，基本放弃了传统家谱中的严厉规定。由于印刷条件改善，出版成本降低，人物小传内容比旧时丰富。而且，因为80后年轻人的参与，发挥各自特长撰写美文、制图排版，使新谱普遍富有现代气息。　　常常为省内一些家族的家谱开谱仪式当主持人的透露，新修家谱的一大动力来源于家族内的政要退休人员、经商人士。“一些民营企业的老板，在外乡打拼久了，或事业有成，就产生了修谱的愿望。也应了那句“衣锦还乡、荣归故里。光宗耀祖、流芳百世”等民间俗话；同时更有“人过留名、雁过留声”给家族留份传承，给自己留份名望。
         末学更认为，修谱续辈是一件好事；每一本家谱的序言就是家族的规矩，俗称“家规”，也叫“家训”；这句是讲到一个家庭里，必须要有严肃的家法和规矩，长辈对晚辈的教诲，言辞要庄重要严肃，这是体现家风的严谨。在事上讲，重规矩，所谓无规矩不成方圆。家风体现在家规上，有严肃的家规，必定能有严谨的家风。更是祖上的期望及做人准则，五伦道德准绳；时刻在提醒着每一位宗亲，不忘祖训，做出格了让家族、让祖宗蒙羞，也应了“德有伤，贻亲羞”经典蒙训。       从中华经典《了凡四训》中提到：“有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。”薄德之家，就没有子孙来保守他的家业了。什么是薄德之家？刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。再次告诉我们祖上积德厚重的阴德给后代子子孙，后代子孙才能子孙延绵。
     世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重 。这就是对接受祖上阴德多少缘由。
         很多家人还不知道，还根本就不清楚，这其中的奥妙；
         有一个现象，今天我们可以静下来，仔细想想；在近100年里，无论哪个姓氏或本家，凡是祖上或长辈发起或参与家谱的整理、修复、续谱参与家族祭祀、祭祖等家族事宜的人员，他的后代过的很平庸、很艰辛；这不难想出答案吧。如果非要我说出个例，那一定是假公济私有愧于祖上了。
         这就是连根，连接祖上的福脉，俗话讲接上组上的阴德和劲了，有祖上阴德的护佑，今天就出类拔萃了 。
        今天的宗亲联谊，也是顺应祖上的意识，完成祖上“天下庞氏是一家”的遗愿，帮老祖宗实现愿望；这也是给大树施肥、浇水、培土，这也是“根深才能叶茂”大理。
       今天的家人很多都过倒了，好吃、好喝、好用的都给孩子，那不是给叶面给树梢施肥、打叶面宝吗？
        我们真的需要好好静下来思量一下了，续谱也好，盖祠堂也好，对您的一生有没有您床前尽孝更有效。孝顺父母您在顺上做了多少？顺老人的意思做了吗？
         孝顺父母就是连接祖上的福脉，接上祖上积下阴德。

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