一，福贵宝鼎的形成

鼎，兴盛于商周，流行于至今。随着历史的演变，由烹煮器物，走上了祭祀器物或传国定国器物的神坛。历来被人们视为国家和权力的象征，并感觉神秘而萧敬。

中国历来有盛世铸鼎的传统。2013年是习总书记提出中国梦之年，也是走上民族复兴，国家富强，人民幸福之路之始。中国梦，复兴梦，富强梦，福贵梦！历史新的起点，新的开元，当以颂之记之！

世上向来都有旺族铸鼎、藏鼎之说。庞氏宗亲协会的成立，为促进事业的发展、家族的繁荣奠定了良好的基础。在人们现实生活中，把鼎赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”、“凝重”、“沉稳”的深邃内涵。庞氏福贵宝鼎应世而生，寄托了祖国伟大复兴、家族兴旺发达的美好希望。

二，福贵宝鼎的特点

历代人们把鼎作为我国青铜文化的代表，它既是历史文化的见证，又是历史文化的载体。福贵宝鼎是把我国传统的青铜文化与现代名人书法文化的有机结合，拓展了传承与收藏的空间；运用赋、词、歌、图等形式，诠释了“福”“贵”形成，标准，变化，根源，集聚，传承的奥妙和内涵，对于事业的发达，家族的兴旺，后代的传承价值无限；鼎的设计是根据易经术数推算的，各种尺寸，符号，都有深刻的内涵，表达了《福贵赋》的含义，如埃及金字塔模型一样，具有聚纳的功能；由于特殊铸造，每尊鼎色泽各不相同都是世界唯一，可给人们以后无限的想象和巨大升值潜力空间。同时，还对于人生的淡定、构造和谐、催人奋进、增加正能量都有着重要的积极作用。家藏宝鼎，人生福贵，代代传承！归纳起来，福贵宝鼎有六大特点：

1，鼎的设计分天地人三才，并赋予了鼎的全信息和深邃的内涵，开启了先河，丰富了鼎文化。

2，鼎反映的内容丰富，运用了赋，词，歌，图及各种符号多种形式论述了福贵的形成，标准，变化，根源，传承，集聚和福与贵的内在关系，主题突出。

3，把青铜文化，书法文化和玄学文化有机结合，以鼎为载体，使中国传统文化更好的传承。

4，鼎的尺寸是用易经术数推算出来，特别是各种线条都对应同一个比例系数关系，这是任何鼎所不具备的，因而使鼎具有一种特殊的功能效应。

5，鼎的铸造是在严格按青铜器的各种材质比例基础上进行科学配制，使福贵宝鼎具有更大灵气

6，鼎的外皮色泽是运用了特殊的科学手段成皮成色，可保持数千年不变。

三，福贵宝鼎铭文释义

赋：论述福贵的形成，标准，变化，根源；词：阐述了“福”与“贵”的关系；歌：表达了传承；图为示象。

《福贵赋》

法 天 象 地，动 天 静 地，贵 天 福地；

释义

天地玄黄，冥冥茫茫。尊重天体运行法则，明察大地形势脉理，把握社会潮流趋势，是福贵形成的真源。根据天地、社会运行规律，审时度势，采取有效行动，动则翻天覆地，静则寻觅不见，如三国诸葛亮前期隐居隆中待时而动，后扶刘备建立蜀国；近代毛泽东开创新中国，这些都是准确把握天道、地道、人道成功的典例。福贵的取得决定于对真源的把握。根据各自水平差异，所得的福贵不同。高则贵比天高，福比地大；低则折戟沉沙，功败为寇。历史告诫人们，天道、地道、人道，左右人生，凡事取决有效行动。

日 红 月 亮，山 增 海 清，人 和 事兴；

释义

人与人之间或人生不同时段，运势各有差异。当你无论到什么地方总有意想不到的他人听从教化，无论办什么事总有出其不意的收获，似有天帮地助之感；想发达时总有高人相帮，想出彩时总有下属为你添彩，似有上属相携下属上捧之情；身边总感到春风和畅，处处创业兴旺，大有身居春城无处不飞花之景。人遇此情则福贵，时遇此景福来临。她启示人们，天帮、地助、人和，得意人生，凡事把握难得机遇。

朝 朝 长 长，孑 了 日 曰，福 天 贵地；

释义

人的福贵是需要呵护的，且随着人们不同的情况而变化。她要求每天都想着她、呵护着她，福贵就会长、且经常长，而无止境；若你不去想着她、呵护着她，自己忘乎所以、任意横行，那么总有一天会给你个样子。你的福就像十月天上的云，瞬息万变；你的贵，今日是座上宾，明日就是阶下囚，如前几年的陈希同，近年来的薄熙来等就是典型例子。她警示人们，懈怠、放纵、任行，祸侵人生，凡事勤省自洁自警。

万 相 一 缘，修 心 成 道，既 寿 永昌。

释义

人世间的福贵千奇万象，各不相同，但总有一个根源，那就是每个人的修心水平。修心水平的不同决定着人们的福贵差别。人与人或人生都有几个不同的关键转折点，如秦末的楚汉之争，近代的解放战争，无一不是取决于领袖们关键战役的决策水平，无一不是取决于领袖们拍板的一念之间？而一念之间的决策水平需靠平时的修心水平积累为基础，一念决定成王，一念决定为寇。若你的修心水平与天道、地道、人道相吻合，那么你的福贵即可长久，又可发达昌盛。她启发人们，修身、修心、修德，把握人生，常悟常修人生境界，是使福贵既寿永昌的真源。

四，福贵宝鼎的设计铸造

鼎的设计是由中国传统文化爱好者、《福贵赋》作者庞三刚设计并鉴造；鼎的铭文书法是由中国书法家协会会员、中国书法第三届兰亭奖金奖获得者徐强书写；鼎的铸造是由几代祖传工艺大师，按照司母鼎合金比例进行科学配方传统工艺铸造，并运用自然着色成皮成色，经久不变。

作者简介

    庞三刚，河南省淮阳县黄集乡人，原任周口市工信局局长。因年龄关系退居二线，现任周口市人大常委、民侨外副主任（正处级）。曾立二等功，曾获经济管理师之称，曾在全国权威报纸、杂志上发表多篇文章。爱好中国传统文化，对中国的玄学文化、青铜器文化、鼎文化等有较深的研究。爱好收藏，爱好武术、气功等各类体育活动。

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