2008年端午节前一天，在两场大雨间隙，赶到番禺区新造镇莘汀村。阴云密布的天幕下，经历无数沧桑风雨的屈氏大宗祠，轩昂矗立潇潇雨中，在雨色映衬下分外恢弘肃正，更彰雄倔气象，让人联想屈大均代表的明末清初部分士大夫的倔强。三楹(进)两天井式布局的宗祠，坐落村口，居村中德仁街南端，依岗而立，面对水塘，俯瞰稍远处绕村弯弯小河。祠堂，青砖墙、麻石基、祠顶船、形凤尾正脊上浮雕彩绘花卉鸟雀，屋顶两边凤尾檐挑飞；正祠两侧隔青云巷建有钟鼓楼。门廊高廓，大门前后有麻石台基，麻石柱梁精雕花饰，门两侧安石鼓，石上皆浮雕花卉。我由村中一小伙子领着，踏着端午祭祖留下的厚厚爆竹红屑走进祠门，廊庑联通堂宇，檐下，砖雕、灰雕，秀雅清丽；屋顶下壁上彩绘花卉、仙人，色彩鲜丽。

过天井，上石阶，登上石栏围着的石台基，入二进，漆黑圆柱撑起高阔堂宇。一块四米多长、一米余高、雕刻着“光裕堂”的樟木横匾，斜靠墙脚，匾上旁刻“嘉庆癸酉孟夏抚粤使者韩封题并书”。听小伙子说，“文革”时期，村民们为了保护这块牌匾，把它藏在化肥仓内，由于牌匾又大又重，再没有挂回原处。匾额印证明代风格的屈氏大宗祠有着五百多年辉煌。三进，是摆放神牌之处，昏暗夕光，透进祠堂，红色神台绛霭散发，朱气耀目。

莘汀村是一条僻静古村，明末清初“岭南三大家”之一、著有《广东新语》的诗人学者屈大均就出自村中。
莘汀村因地貌得名。莘，众多；汀，水边平地。莘汀北依珠江，人口不足七百，人数之少，在珠江三角洲行政村中少有。据说莘汀原有两三千人，由于咸丰四年(1854)番禺洪兵首领陈显良率众在此举旗反清，败北后遭难逃难者众，莘汀人口骤减。

莘汀村民以屈姓为主，屈姓发源湖北秭归，祖上与屈原有关。屈氏大宗祠，还是邻近的官溪、沙亭和思贤等村屈姓族人的祖祠。

我徘徊顾盼时忽觉，祠堂面西偏北向，一反中国建筑尤其是祠堂坐北朝南的传统坐向。问起身边的小伙子及围拢过来的村民，大家你一言我一语探讨这所祠堂坐向之谜。以祠堂为中心的村落，倚靠虎形山势环护，俯视水塘，面向平川，一条村里人称为九十九曲的小河绕村流淌。宗祠面西之向，恰得风水之利。据村中老一辈人口传，祠堂位居宛若卧虎张口的山形之中，村落得此势而旺。但是，正因如此，祠堂大门一开，恰似虎口张开，对祠前方向的村落大不利，引起大纠纷。大门不能开，只能由大门下的小门进出。我忽觉中国风水学厚厚神秘云气后之精邃。


从祠堂看开去，掩映树丛浓荫中青砖古屋，檐下浮雕隐约可见，在朦胧雨中更添几分儒雅，有的古屋紧贴水边，岭南风韵、水乡风情，若现眼前。

古祠、古屋，淳厚热心村风，烘托出村落沉淀的深厚文化底蕴。

离村时，小伙子主动说要用摩托车载我到车站，一路上这位乡村后生从宗祠的风水感叹起屈氏的兴衰、世情沧桑，朴实话语中透着深沉文化内涵，使我深感乡间深层文化秘藏着很深层积。 

－－陈小卡 原发于《番禺日报》2008年7月13日

http://pyrb.dayoo.com/html/2008-07/13/content_255355.htm###