无德乃兴



收治了吴中国，便对无德县进行疗骨刮赘，又剔掉了一些蛆蛆人屎，进一步除去了腐毒之气，无德百姓真正好似换了人间，更加神清气爽。此时各县大小主事，个个夹紧尾巴，收敛起往日的嚣狂，凡事都一一小心起来。董知府立了威信，就行起革官命之道，在南阳行起新的律例典章来，以此规范做官规距。民间精彩流传至今的主要有三款举措，让后人击掌称绝。一是禁止“父母官”的乱伦之称。在我华夏，也不知从何时起，上至皇帝下至地甲，只要是在府衙里吃皇粮做公事的，一律称之为“父母官”。所谓父母者，生我养我之恩人也。为官者，吃的是百姓的，穿的也是百姓的，实则由百姓眷养，按理说，百姓才真正是为官者的衣食父母，皇帝老儿也不例外。然而，世界却是倒了巅，叛经背道违德的变种事儿总能兴风作浪，子父不分，把个清爽的世间弄得乌烟瘴气，是非颠倒。董忠德才是不昧良心的圣贤圣德君子真男儿，他扳正乾坤，规定南阳境内，凡是做公事吃公饭的一律称百姓为“衣食父母”。他常说：“享着父母的衣食，就本该大行孝道，为百姓鞠躬尽瘁。”律例里就定有一条，凡是府衙人员见百姓不毕恭毕敬者，即犯不孝之罪，当打五十大板，且开除公职，立马逐出公衙。只因这一款，奠定了饶州海口董姓民主思想理念在华厦的首行地位。只是未曾想，后来这一善政理念却被外邦人行窃了去，在治国上行起了民主来。民主张扬的就是民气，也就是官怕民的意思。民气愈浓，那国气也就愈盛，气盛则国强。然而也有那黑心邦的，偷仗我董氏民主理念强盛起来后，不思报德，反而对我皇邦华夏大打出手，直打得鼻青脸肿，损肤折体，使我炎黄之后丢尽了脸面。幸好华夏人等，皇气浓烈，官气烈浓，总以为皇官二气，才是人生根本，做官称王才真正是脸面之事，只要自己当上一回王做上一回官，就是日后国族被灭了种也甚不相干，于是这世上便就有了一种十分奇异的黄种人群，几千年来固守一个官道不肯放松，你方唱罢他登场，受人耻笑于不顾，甘做等下之族。熟不知，华夏先圣人孟夫子在人世开蒙之时，就道出“民为贵，社稷次之，君为轻”天道之谶。民即为天也，甚么个皇帝主席，甚么个总统首相，甚么个官鬼蛇神，皆属民子民孙次流之辈，理应尽着伺侯于民的身份，哪有此类显摆之地？明朝饶州海口忠德董公，孟子第二，深知民天之理，敬民为主，倡行天道人德，后世称扬。二是禁止摆“官场”。旧时官宰出门时，也学着皇帝老儿用着仪仗，就拿一个七品小知县来说，他的执事仪仗就有开道锣一个，蓝红伞一顶，棍二槊二，肃静牌二块，青旗四面，遮阳扇一掌。坐轿外出时，锣

、旗、伞、扇、吹手、军役，一排排一对对，吹吹打打，闹闹哄哄，簇拥着开过来开过去，惹得百姓们看着热闹，确实觉得自我风光满面，甚么个出人头地，甚么个光宗耀祖，便是这等时候了。董忠德一向厌恶这种作派，装尊显荣，作威作福，有背圣人孔夫子忠仁的道德训导，是不信于民的行径。为官一任，当是造福一方，坐轿子开仪仗，这人前显摆的勾当，非正经之体统。董忠德从自身做起，不曾用过仪仗，外出都是轻装便服，骑马步行，没有些许官仪，通身上下分明是堂堂正正淳淳切切的大人君子。为此，南阳下官没了官摆，虽是满腹的牢骚，一脑的委屈，但迫于董知府的毫行正气，谁也不敢吭一声，只得忍气照令行事，只在背后愤愤道：“官民不分，尊位不显，成何世界也！”这一条禁令，使得董忠德又成为中国对官制繁文缛礼发起冲击的第一人。看官，有一事还真让人弄不明白，你道是甚么个原因？这官场上的显摆为甚会摆个没完没了呢？时光都已转至当今，理应是个官民不分、尊卑不显的时代，理应不必摆出个甚么官样子来让人看，好端端地做个人才是至理，而然呢，依旧是一个甚么省长或一个甚么部长下来，后面就会尾着一溜子人，车子开在路上，长长的一大串，让百姓路都走不顺，着实让人遇上气恼。有一回，舒湾村一个李老汉在自家边的马路对面山坳里放养着百余只鸡，一日，从山上冲下十几只黄鼠狼来，见鸡就吃，许是这群黄狼饿得甚慌，一只鸡三口二口便吞下肚去。李老汉闻着鸡的悲鸣声便冲出家来，正欲过马路施救，这时，一个去婺州游玩的甚么上面官员坐车刚好经过此地，后面长长的便屁着一大溜子，一辆辆地过得没完没了；老汉被挡在马路边，听得鸡在对面纷纷惨叫，脸上汉珠急得直冒；也不知等了多久，车子一过完，老汉直冲过马路去，山坳里早已没了鸡的踪影，只有鸡毛飘着一地。李老汉见此情景，头一晕，倒在了地上。老汉被村民救醒过来，想着这维持生计的鸡没了，委实伤心，一连几日茶饭不思，两只眼眶饿出两个深坑来。遭此一劫，李老汉便对这世上的官人十分痛恶，以至后来一见到官人，就仿佛见着黄鼠狼似的，气恨欲死。为出此恨气，李老汉特借来一百钱，从五十几里地的乡里请来一个会写大字的先生，两人合了半天的作，写出一幅对联，贴在门口的土墙上，只见左联写道：“乌GT称老大再大亦是龟”，右联是：“跟屁虫穷跟屁跟死也是虫”。横联是：“一群王八”。

第三更是一个壮举。当时古南阳府地面是全国最小的，所设的州县却是全国最多，共有三十三个县市，县下十里一乡八里一镇，密麻如星。过多的县乡衙门，又积养着过多的啃公闲员，光是占居官职享用奉禄者，足可数个没完。一个县衙就有十个以上的典吏，一个万人左右的乡镇就有十个以上的正副宰保，站着一大排，坐着一大堆，数着一大串，人人空耗银资，天天吃着免费午餐，消费用度样样高标准，负担全由百姓担着，就如百姓所说，地皮都要刮去三尺也。如此这般，百姓那能得活，出去逃难便成了南阳一大现象。董知府砭针时弊，一番考论，诊出一症：南阳沉疴，实乃衙多官滥之误也，挥刀割赘，当属治理疗疾之法。董知府又具本上去，转呈皇上。皇上圣明，复谕曰：利国之举，谨妥行之，稳而速进，善哉也可。朕知。忠德承旨，对北叩谢，立马行治：制章定法，剔裁冗衙，消减繁员。南阳府郡，只定设六县，各县又只设三乡，县乡署员置配趋精就简。如此强举，一时之间，地震天塌，仿佛改朝换代一般，把个南阳翻了个底，着实筛掉了一大箩鼠屎猪粪。竟有丢官去职者，哭天喊地，凄悲欲绝，顿觉生不如死，上吊的上吊，投河的投河，竟往黄泉路上奔去。众人不得其解，百姓里便传出一个阴冥先生的话来，说是他们阳间没了官，因官瘾难禁，又投向阴间谋职去了。于是生者死者各俱欢喜。诸君看官，您道中国机构改革第一人者谁？便是江西德兴海口人明朝知府董忠德是也。（待续）