丽江蓝氏祖籍陕西蓝田县，始祖名友桂，号玉轩，明末进士，曾任贵州安顺府世袭土官同知，后升为参将。始祖本姓成，后隐姓为蓝，先到合庆，后分枝丽江大具，乾隆间定居狮子山接风楼。数代以小炉匠为生，生活颠沛流离。虽家徒四壁，却家教甚严，素有尊老敬贤，自强不息之传统。历经十余代，现有十一户，五六十口人。

始祖隐姓埋名之原委，因与明末吴三桂有关，故家谱中多有回避，仅言：“前明本姓成，清初隐姓为蓝，考察前代隐姓之原委始末，难于稽考。”而有关治家方面，以格言形式家谱中敬录颇多。它对后世家庭凝聚、教育子女、心理素质、行为模式等方面影响深远。现抄录数则于后，也许从中能领略到一些丽江古城多元文化之内涵。

大凡人生斯世，以孝悌立身。以慈善为心。处世必以根本务实，或土农工商，贵在专一而可成事。如务一行不专，定不能成其大厦。如说话，觉得不实便莫说。做事觉得不是便莫做。若要好儿孙，须方寸中。家有正翁，则子孙贤。

读书不独变人气质，且能养人精神，盖义理收摄于心故也。读书必以四书为孰，然后开讲、学对、吟诗。如作题先要讲究文章，或问或答或从人物衣冠，礼乐虚实对比，道礼教化，若出何题，即从何事之虚实反正用意，再由题句之上下文，着实一想用何章何文，可以套用方是读书之法。如讲话，或前或后，或反或正，因何意思立柱，亦是作文之法。淫书小说最坏心术，绮语为殃，虚名折福，不但误人，兼以自误。

如务农，必以勤俭为本。时刻寻找粪草，粧于田底下，再看田之干湿，水路高低，雨过地肥。挖田多翻田土，播秧播种，须宜警蛰春分。田肥种谷宜稀。早起山中採樵，年年旱涝须防，水车整造坚牢。

如工，子弟投师学艺，先分尊卑。年长者以老师，师叔称之。年中之辈，皆以师兄称之。凡学手艺，总要留心学习，第一虚心下气。看师之手艺，武事如何，必须多方请教。偷其方术，想其意思，先将巧处学在心中，加上一番工夫磨练，学有成效，大着胆子，做上几回，自然操练出来。即出门投师访友，务在谦躬和气，见机合时，随问随答。见事做事，若有成度，在人前喜欢，又显出一番本事，他人定然尊重。

如商。为商者，其仁义礼智信，皆当教之，则长成自然生财有道矣。人之性质虽有贤愚不等，士农工商须各执一业。因人而授，贵在于专，俗云行行出状元，只要有志气。小时不学，若是半路去学做，不知生意苗道，虽找钱亦系运气撞着。不论生意大小，须要谨慎，赊账期口，更要提防。赚钱折本全在心术，公平交易，自有福报。为商之道，随时相互变通。开铺生意，无论大小，具宜度量稳当处而为之，方可保本图利。斗称俱要公平合市，不可轻出重入。及生意广大之后，切戒后辈子弟刻薄奢华，有始无终，败坏声名。

戒赌。赌博者犯五逆之罪，违君之律，逆亲之训，潛消衣食而忠孝亡。毁祖宗艰辛之业，失兄弟骨肉之好，恩义亡。绝夫妇之欢，忘子女之爱，阻良友之谏，情信亡。能戒赌者如出地狱而登天堂。

戒赌歌：奸嫖滑赌，非伶利人，不能为，防日后报应。凡人百艺可随身，赌博场中莫去寻。能使英雄为下贱，偏教富贵作穷人。衣裳褴褛亲朋笑，田园卖尽骨肉嗔。不信但看乡党内，眼前衰败多少人。

赌赌赌，能教富贵变穷苦，典田地，卖房屋，无处栖身为贼盗，哪里还顾妻和母。

先哲云：病以酒致，神以酒伤，仪以酒失，事以酒忘，家以酒耗。与其既醒而后悔，孰若未醉而先防。

劝孝。父母生子，必待二三十岁。子能成家自主，手挣钱财，身登贵显，及早亦必待二十三岁。然则生子，为人父母者，等得子能养亲时，及为父母亦是五六十岁矣。譬如持短蠋行远路，奔走投店尚恐不及，况敢逍遥中道哉。为人子者，拥妻抱子，饱食安眠，岂知堂上鬓白齿落之人，又复过去一日耶。妻子之年方少享用之日正长，生身父母一去不复，上天下地，求觅无门，言念及此，能无恸乎。

治家。以德遗后者昌，以货遗后者亡。谦柔卑退者，德之余。强暴好诈者，褐之端。然家道富实者，能以积德谦退为本，以强暴刻薄为戒。富贵自不止三代矣。

治家最忌者奢侈人皆知之，最忌者吝啬人多不知也。吝啬之极必生奢男，济穷乏一毫不拔，供浪耗一掷千金，惟俭以持躬，泽以济众，方为达观之道也。

治家以勤俭为本。保家以教子为本。处家以谦和为本。大家以积德为本。正家以肃名为本。喜极勿多言，怒极勿多言，醉极勿多言。喜时之言多失信，怒时之言多失体。语言之当慎。

以上治家格言，因历史局限，封建槽粕在所难免，且一家之言，不足为训。然其中不少哲理，从人性而言，仍不可缺失。对做人做事，对家庭和社会和谐，乃至当今精神文明建设，也许从中还能获点启迪。