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  主 题: 《蓝氏族谱》的起源 已阅:2830 / 回复:1(楼主)

关于《蓝氏族谱》的起源,已有许多讨论。现将四川隆昌《蓝氏族谱》的原序,加添标点,翻译出来,供大家参考。在蓝氏三修族谱序中,提及“至六世祖均富公兄弟,思世泽悠长,爰修谱志”。可见《蓝氏族谱》源自念五郎系必宁公之子,均富公兄弟。

蓝宁 2007-11-26

《蓝氏族谱》原序:(蓝宁翻译于2007-5-14)
按谱作史之流,春秋之意也。何者太上之时,大宗统世,以饮食之礼亲宗族。尊尊亲亲之道,固无籍于谱而后明,逮其季也。宗法坏而恩谊废,谱亦可以弗作矣。夫谱者,录也。上系祖考,下贻子孙,旁连昆弟妻妾之属,有予有夺可以观正,有笔有削可以观变,有劝有戒可以观严,有春秋之用昭矣。昔者先王救时之衰,所以管摄人心,修宗族厚风俗,俾人不忘乎,本赖有此也。惜乎世之作者,世次淆而体裁疏,非失之诞,则失之陋,吾无取乎。尔大禾蓝氏望隆郡邑,世称巨族,稽其先大夫必宁蓝公登进士第,任山西都粮道,擢升为六科给事,名录史册,非独一家一邑己也。故立谱,法欧苏之旧制,兼春秋之精,义其事,实其文,质其义,错综而不谬。是故图之世系以辩伦也,纪之事迹以稽行也,审之字讳以昭正也,详之生忌以树孝也,悉之迁徙以重本也,列之坟茔以示守也,汇其词翰以征训也。斯谱也,作于生而裨于死,信于前而传于后,厥功伟矣,可弗重欤,蓝氏子孙其世守毋忽。

大明成化乙未年春正月望日
赐进士及第,通奉大夫,礼部右侍郎,前翰林院修撰,兼修国史经筵讲官,通家侍教,弟古处董越拜撰

蓝氏重修族谱序:(蓝宁翻译于2007-5-23)
正德七年春,予自吏部告养亲归省,路经本府谒郡侯徐公留馆,予以霹雳岩之静室。适有幼年同砚庚兄,授广东东莞县事平川近洙,蓝君讳曰淳者,亦解官归省,持其重修族谱一帖,命予作文以叙之。予受而阅其谱,首旧有古处太史大宗伯记叙于前,精文深意,俨然与马周论事,彪炳于谱。予安敢以蔑,线之才续,貂于其后。乎第按蓝氏之族,其本固,其枝茂,其源远,其流长,屡世簪缨,蝉联鹊起,诚无愧于大家之谱牒也,因撮笔为蓝氏祠人志曰谱也。者普也,夫萃千百年之祖德宗功,普之于后人,其记载实兴国史,相表里宜,孝子贤孙,欲急起而修之。者兹复因前规以为厘,定增集焉,益征世泽之长矣,盖汇而谱之。有以知吾身所自,出而尊尊之意存焉。连而谱之,更以知吾身所由,分而亲亲之意昭焉。无非先王修祖庙,序昭穆之意以通之,则可以敦本者,此也。可以睦族者,此也。可以传世而行后者,此也。而派衍瓜绵之日集,乎艺苑辉光于谱牒者,又其余事耳。明日徐公宴予于玉皇阁,予因出呈蓝氏之谱,并以拙作请教,徐公亦复,赞赏不已,因申拳拳之意,复为蓝氏之谱叙。

大明正德壬申年秋八月朔二日
赐进士出身,奉政大夫,吏部文选司郎中,前人司奉敕,朝鲜封王司正,兼光禄寺丞郡人,通家侍教,弟钟文俊顿首拜撰。

蓝氏三修族谱序:(蓝宁翻译于2007-5-25)
上古赐姓,或因地,或因官,或因生时所值之景与物不一。我蓝氏起自汝南,谓有熊国以秀蓝入贡,适炎帝之后榆罔公之子昌奇公生,遂赐蓝姓,封汝南郡,此蓝氏之所自始也。迨后蕃衍散处八州,人文代起。历唐虞三代,以逮秦汉两晋,梁唐宋元以来,枝连根接,代有明证。虽旁枝蕃蔓,未能悉记,而一脉之世系,载无不周。我大禾村系念五郎公卜筑于斯,以为不拔之基也。公当日昆季七人自长汀以迄杭武各择名胜。大一郎公暮年巡视诸子,周游各处。后至大禾念五郎公居地,深可其意,遂归老于斯。我大禾奉大一郎公为一世祖。念五郎公为开基二世祖焉。祠后户口增兴,簪缨接踵,至五世祖必宁公,中明永乐丙戍科进士,任山西督粮道,擢升为六科都给事,文章勋业,彪炳人寰。至六世祖均富公兄弟,思世泽悠长,爰修谱志。适有古处太史大宗伯董公越为之序。至九世祖,由乡科恩授广东东莞县知县,淳公又起而重修。其友文选司郎中,钟公文俊复为之序,以记之末。几遭兵变,存者无几。至十二世祖,候选提刑按察司经(历?)列公(廪)贡熏公二人深有意于斯,及将起稿而遽赴玉楼,夫三世而不修谱即为不孝,其责有在也。兹欲增葺,重新爰取家藏巾笥残编而汇正之。庶几奕世,有所传据,而子子孙孙共悉源流之有自焉,是为序。

明万历四十二年甲寅岁孟冬月望日,领命汇编族谱兼出图系,平川笠叟十三世孙大吾(讳)应鹄谨识。


作者:71.104.5.* (2007/11/28 12:42:25)   回复此贴
  回复:《蓝氏族谱》的起源 第 1 楼

我手上资料与你相同,希望能和你联系;
我的联系方式:蓝立举 13079139988

作者:218.89.135.* (2007/11/29 11:37:12)   回复此贴
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