大槐树移民见证  丰县季氏铜佛堂再记

   吾乡，红白喜忧事，至今还有这个传统，在喜（礼）单、吊簿封面页，右上角写“礼单”，中间“××堂”，三个醒目的大字，左下角落时间，如季氏铜佛堂，刘氏汉里堂等等，千百年来，这个习惯一直传续至今，可见人们对家族的重视，堂号，是一个家族的图腾，有着厚重的文化内涵，对了解历史，追忆先人，宏扬美德，有着很大的教育意义，

   很多家族的堂号，都有着原始的传承，因洪洞大槐树移民改变堂号的家族，少而又少，是极其珍贵的移民见证，我季氏就因大槐树移民，改变家族原来的堂号，季氏最早是“鲁郡”、“渤海”堂号，只所以定铜佛堂号，十八支族人，在移民分别前，铸铜佛十八樽，分支保存，日后，不论分别千万里，是本家相认之据，季氏后人为纪念这次移民，定铜佛堂为本族堂号，至今六百余年。

   自明朝移民后，铜佛一直在季合园村长门奉供，直到一九三八年日寇进丰前，转移到“岗子村”长门华月公家保存，后传其子九如，每日有其家属张孺人供奉铜佛，烧香磕头。张孺人去世后，传其子敬彬，由于敬彬家属庞氏年青，三门久法公要求供奉，后传其子敬德，一九六七年因敬德与久功平日有矛盾，久功揭发，铜佛被翻出，敬德公脖子挂着铜佛，受到批斗，后收缴放在十里庙大队仓库。

   当年季庄敬臣公是孙楼公社造反派的要人，蹲点到十里庙大队，有人告诉敬臣，季家铜佛放在十里庙大队仓库，敬臣叫人打开仓库，看到麦囤折子上，放着十多樽铜佛，他顺手拿回一个带回家，以后三十年，敬臣一直以季氏铜佛保存，各村族人也知道铜佛在敬臣家，一九九四年修谱时，敬臣把铜佛拿出，经九栋、九良、九乾、敬渠、敬堂诸公辨认，根本不是季氏铜佛，在敬堂公代销店，被敬堂公气愤地抛出门外，此佛高不过十公分，应是古时护身佛。

   我一直重视家族铜佛失落情况，一九九七年三月二十四日邀明强、明辉、朗学，共到季庄探索铜佛的真实情况，在敬渠公家，敬堂公、九乾公等人，叫来敬臣问个究竟，敬臣就是坚持自己的观点，后同敬渠公商量，明天到岗子村，理清探明，第二天，我同敬安公到岗子村，季庄、敬渠、敬喜、敬臣、九乾四公也赶岗子村，在久为公家，由久为公主持，敬彬、敬德等人参加，通过一个上午的调查，铜佛被收缴到十里庙仓库，当时有十多樽铜佛，后来这些铜佛不知去向，季庄、岗子族人认为铜佛失落于敬臣手中，我个人认为，敬臣当时拿错，小的利于携带，所拿铜佛根本不是季家铜佛，季氏铜佛一九六七年就是从十里庙大队仓库失落。

   铜佛虽然失落了，为探索季氏铜佛真实相貌，我多次到岗子村调查，寻问见过铜佛的人士，并从书架上拿出南方出版社，2001年6月版《中国古代佛像目录》长时间放到岗子村，供见过铜佛人士对照观看回忆，铜佛原佛龛现从敬德公家，转藏季合园敬安公家，我通过仔细测量，佛龛总高38公分，内高25.2公分，内宽17.8公分，厚1.5公分，可以肯定的说铜佛在25公分之下，铜佛在岗子村被供奉人、张孺人、邵氏、赵氏称为菩萨奶奶，由此可见，铜佛女相造型，由久为公、敬德公、敬彬公、敬彬家属庞氏等人的仔细回忆照佛像目录，铜佛相貌大概如下：

   季氏铜佛应在20公分左右，全身布满黑色古铜锈，被供奉人身披红布，头有高髻，面部饱满圆润，慈眉善目，神态慈祥亲切，确有女相之感，铜佛右胳膊残断，佛祖左手横置左膝上、右手置右膝上，双手结施法印，应是释迦牟尼成道宝相，这也和明初佛像造型吻合，虽被送称菩萨奶奶，但不是女性佛。

   虽然我们这支族人铜佛失落了，全国共有十八樽，其他家族也可能保存供奉着，我们今天把铜佛相貌调查清楚，就是日后家族之间相认对照之证。铜佛堂号，永远印证那段移民历史，虽然有失落的遗憾，在我们心中永远没有失落，我们更加了解那段家族曲折的历史，探清家族历史，面向未来，更加有利激励后人。

                                   朗友   二Ｏ一Ｏ年

                                中秋节于丰县城南季合园

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