费县历史悠久，先民的活动始见于历史记载的，距今已有三千多年。特别是春秋后期，鲁国成为华夏文化的三大中心之一，而　邑作为鲁国卿大夫，新兴地主阶级的代表季孙氏的私邑，经济、文化相对发达，先民的活动见诸史籍者也多，便产生了一些典故，有的在文化发展中逐渐演化成普遍使用的成语，丰富了民族文化。
　　　　　　　　　　　　　　　　　庆父不死　鲁难未已
　　鲁庄公三十二年(公元前662年）八月五日，鲁庄公去世。庄公庶兄庆父勾结叔牙（庄公弟）妄图篡位。而庄公幼弟季友力主庄公的儿子公子般继承君位，并以国君名义处死了叔牙。公子般尚未正式即位，便于十月初二日被庆父杀害。公元前661年，立庄公幼子、 年仅八岁的启方为国君，是为闵公。闵公即位不满一年，又被庆父杀害。季友机智地掩护庄公与妾成风所生的公子申逃往邾娄。庆父知篡位难成，出逃莒国。 季友方带公子申回国。 公元前659年，季友立公子申为国君，即为鲁僖公。莒国将庆父交还鲁国。庆父求赦罪不成，在汶水边自杀。
|公元前661年冬，齐国有仲孙湫曾到鲁国考察， 回国后对齐侯说："不去庆父，鲁难未己。"是说庆父接连杀害了两位国君，制造了鲁国内乱。如果不除掉他，鲁国的灾难便不会停止。以后这句话成为成语"庆父不死，鲁难未已。"泛指罪魁祸首不除，国家或社会便不得安宁。 堕三都
　　僖公元年(公元前659年）冬，季友率师打败了莒国军队，俘虏了莒侯之弟。由于季友对鲁国王室忠心耿耿，为维护鲁国的安定做出了贡献，僖公便把汶水北面的土地及费这个地方赐给了季友，并命季氏世代为上卿。从此，费地成为季氏的私邑。
s以后，僖公又封庆父的后代为孟孙氏，封邑在成（今宁阳县东北）。封叔牙的后代为叔孙氏，封邑在�辏ń穸�平县南）。季孙、叔孙、孟孙三家世代为鲁大夫，共执国政。因三家同为鲁桓公之后，史称"三桓"。三桓中以季孙氏势力最大，私属甲士达七千余人。
?当时，季孙氏是新兴地主阶级的代表，在季孙氏治理下的费地，生产关系相对进步， 经济日益繁荣。 公元前566年，即鲁襄公七年春天， 费邑宰（长官）南遗为季孙氏筑费城（旧址在今上冶古城一带），此时，季友玄孙季武子执政。同时，叔孙氏筑�瓿牵�孟孙氏筑成城，三城规模超过百雉（方丈为堵，三堵为雉，百雉为城），拟于国都。60余年后，孔子弟子仲由为季氏宰（家臣），孔子任鲁国司寇。孔子主张集权于公室，命令鲁国人家不藏甲，邑无百雉之城。三家邑城过百雉，违反了周礼，不利于周王室的统治。因此，孔子主张"堕三都"。这一行动遭到费人的抵制。鲁定公十二年(前498年)，在毁掉�瓿浅窃�，即将毁费时，费邑宰公山不狃与叔孙辄率费人叛乱，攻入鲁国都城曲阜，吓得鲁定公躲入季孙武的宫室，登上武子之台。孔子命大夫申句须、乐颀率师讨伐，在姑蔑(今泗水县东）打败了公山不狃。于是，季桓子(季孙斯)，仲孙何忌率师摧毁了费城城垣。在拆毁孟孙氏的成城时，受到成邑宰公敛处父的抵制。十二月，鲁定公亲自率师包围成城，也没有攻下。堕成之举，半途而废。"堕三都"之"堕"，读曰"毁"。

　　　　　　　　　　　　　　是可忍也，孰不可忍也
　　按照周礼规定，天子、诸侯和卿大夫用乐舞，有着严格的等级制度。天子用八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。在舞蹈奏乐时，八人一行，叫一佾，八佾共64人。这是最高的规格，只有天子能用。而做为鲁国大夫的季平子竟然享受天子才能用的八佾之乐；在祭祀祖先时，也用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来祭祀。终生以维护周礼为己任的孔子，得知后，异常气愤。他说："八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？"意思是，"这个都可以容忍，那还有什么不可以容忍的呢？"就是说，季氏这种做法是绝对不能容忍的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　升堂入室
　　孔子有学生三千，高徒72人。仲由（字子路、季路）是其一。仲由，今平邑县仲村镇人。有一天，仲由在老师门前弹瑟。孔子说："由之瑟奚为丘之门？"（仲由弹瑟为什么到我这里弹呢？）学生们听了老师的话，有点瞧不起仲由。而孔子又说："由也升堂矣，未入于室也。"(由呀，学问已经不错了，只是还不够精深罢了。）
Y堂是古代宫室的前厅，室是古代宫室的后屋，登上厅堂，进入内室。原来比喻学识，技艺的深浅程度。后来用于赞扬人在学识、技艺方面达到高深的境界，"升堂入室"便成为成语，也叫"登堂入室"。
鸣鼓而攻之
　　春秋后期，在季孙氏统治下，费邑经济较为发达，由奴隶制向封建制逐渐转变时期，这里生产力较为先进，是比较繁荣的地区。季氏之富，可比周公。孔子的学生冉求作为季氏家臣，不断聚敛财富。因而孔子对他的学生们说："非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。"是说，冉求不是我的学生，你们可以大张旗鼓地去攻击他。