红染满山艳．枫落醉人心。当你站在茶坦村中心的千年枫树坪上，仰望着那硕大无朋、冠盖如云的古枫树时．一股敬畏之情油然而生。据老人们说，这枫树坪上东南西北四棵大枫树，已有八百年历史了。它们那灰褐色的树皮里，爬满了沟纹和鳞片．盘根错节的根依旧深深地扎在大地中。枫树最为壮观是秋天．因为那时正是枫叶红了的季节。春季是枫树开花的时候。说到枫树开花，这枫树坪上的四棵古枫树，真是四棵奇树，说它奇就奇在它们不同时开花，而是四年一个轮回．东南西北轮流开．有风水轮流转的意思。也许是上苍的造化，才给这千年枫树赋予哲学的含意。据我所知，枫树又是“甜树”。平常我们用的白糖、红糖和冰糖，主要用甘蔗、甜菜熬制。殊不知用枫树分泌的汁液也能熬制糖。在北美的加拿大，就专门有枫树汁液熬制糖的加工厂。
人们称这种的枫树叫糖械树。看来枫树的生命含意还不仅仅这些，还有待生物学家们作更深入地研究。
大凡一个村庄的古树名木都与这个村庄的历史相连。这千年枫树坪上的枫树们也不例外。据称茶坦村在800年前的宋代曾出了一名姓季的武状元，这枫树坪位于他家的门前。这四棵古枫树就是他亲自栽下的。枫树坪旁就是平坦如砥的跑马场．据说就是这位武状元习兵练武之处。至今这古跑马场遗迹尚存．成了茶坦村民晨练的好去处了。        
我曾查阅《龙泉县志》，没有发现茶坦村有个姓季的武状元，却发现南宋有一位兵部员外郎叫季南寿。系茶坦隔壁村宏山人。他也曾带兵打仗过．是久经沙场的将军。他是否在茶坦隐居过，无据可考。但据《季氏宗谱》称，季南寿的墓地就在茶坦村的枫树坪附近。由此推考，这如同大坟头般形状的枫树坪是否就是季南寿的墓地呢？这坟头上四棵古枫树，也许是他生前所栽，也许是他的后人所栽．总之这千年枫树坪一定隐藏着茶坦村某些秘密。
季南寿确实是中国历史上一位值得称颂的好官。他在北宋政和元
年(公元1111年)出生于龙泉县南的宏山．距茶坦村只有五里之遥。南宋绍兴五年(公元1135年)中进士，初任鄞县主簿，继任台州、东阳教授。绍兴十八年(公元1148年)中博学宏词科，并任校书郎兼兵部员外郎等职。绍兴三十年(公元1160年)，出任道州知州，上书裁减大礼钱，用于救治贫病之民，百姓欢悦。他这种爱民之举，深得朝廷赏识。提升为尚书左郎兼王子庆元府直讲、中书舍人、礼部侍郎等职。乾道五年(公元1169年)，出任四川简州知州。在任期间。他秉公执法，对简州乱法官吏敢于量罪定刑，尤其难得可贵的是在乾道八年(公元1172年)，他任眉阳守时，洪灾肆虐，他身先士卒冲到洪灾现场，指挥抗洪救灾，并传告船夫篙工：“能救活一人，提取我俸钱奖励。”重奖之下必有勇夫，被救者果然不少，百姓纷纷跪拜季南寿为青天大老爷。这使我想起这次四川汶川大地震．四川震区17500名副县级以上官员纷纷亲临救灾现场。指挥抗震救灾。我想这些共产党的领导们，不正是昔日四川太守季南寿的爱民遗风的再现吗？淳熙元年(公元1174年)，他年迈辞官，于淳熙七年(公元1180年)在故乡龙泉病故，安葬于茶坦村，享年70岁。他一生著述颇丰，有《入蜀日记》、《简之道院戏稿》、《眉之近古堂编》及《编馀杂著》传世。南宋期间流传甚广的记叙苏
东坡为龙泉留槎阁题匾的散文杂记《留槎阁记》就出自季南寿的手笔。
我想按照龙泉《季氏宗谱》的记载，只要文物部门认真考证，一定能在茶坦村寻觅到这800多年前的季南寿墓。若季南寿果真葬在千年枫树坪附近。这块千年枫树坪必将成为后人凭吊先贤的圣地。它不但是茶坦一处人文与自然的双重景观．也是龙泉非常宝贵的历史文化遗产。