龙泉，位于浙江西南部，浙闽赣三省边境，面积3059平方公里。
著名历史地理学家陈桥驿在《龙泉县志•序》中写道：“全省，甚至全国，龙泉是个不同凡响的县份。一千多年以来，就是这个县份，以它品质优异的大量青瓷器，在世界各地为我们换回巨额财富。赢得了莫大荣誉，龙泉之名，也由此而传遍天下。”
龙泉山川秀丽、雨水充沛、空气清新、物产丰富、人杰地灵。历史上，渤海郡（自山东鲁国开祖）后由季毅来龙泉任县尹南迁龙泉竹洲开基。延陵的一支因避唐朝安史之乱，由唐进士季升迁居龙泉，另一支由季尚任龙泉县令，后世定居龙泉已历52世。
龙泉堪称人文荟萃，尤其在宋、明间，宋天圣至咸淳十年的250年间，出进士248名，其中季姓进士24名。
一、中国季姓与季氏望郡的由来。
季氏是中华民族中一个古老的姓氏，其历史悠久、人才辈出。但由于多种原因，许多闻名一时的历史名人、英雄人物，过了几代却销声匿迹了，子孙后代也难以记起，这不能不说，我们后辈对自己的祷告的宣传，存在某些方面的不足，甚至对孝道也存在某些方面的偏差，这应该说是有负于祖宗。
中国季姓由来。主要三：一是上古皇帝之裔孙的季连，距今已三千余年。其后代为楚国人；二是周武王之弟公旦（封鲁地，因辅助周成王），不能去封地，故让长子伯禽为鲁国第一代君王，伯禽的裔孙季友，为季氏开祖君王（即渤海郡）；距今已二千五百余年。三是与季友近乎同时期的季礼，是吴国上大夫，即季氏延陵郡始祖，距今已二千五百余年。季氏还有寿春郡，分布安微寿春一带。
季氏望郡由来。季氏的渤海郡从鲁国（山东曲）开祖到季綋公（原居西京凤阳府开阳县）因武后专制，听信谗言，贬为温州刺史，后举家迁龙泉竹州，后移龙泉宏山至14世前后（五代未至北宋初），又从龙泉迁往青田、温州、台州和江苏的苏州、丹徒、无锡等地。延陵郡自唐玄宗时由季锦公因避安史之乱，自延陵迁至杭州武陵门铜锣巷的铁板桥边，历三世（故有杭州铁板桥头一说）至第四世季偿公来龙泉任县令，后定居龙泉，即现在龙泉的季姓子孙大都为其后世，从季偿公至“秉”字辈也有52世了。
龙泉是季氏发展的中转站或称集散中心。因龙泉是一个藏龙卧虎之宝地，这里山川秀丽、雨水充沛、风调雨顺、物产丰裕、人杰地灵。历史上，渤海郡（自山东曲阜开祖）后南迁龙泉。无论怎样，中华季氏到现在还没有一个中心点，没有一个统一的组织，龙泉是季氏历史上一个不可忽视的发展中转站，所以，以龙泉为中心成立季氏文化研究会，在龙泉重建季氏总宗祠是符合历史发展规律和季氏的发展特点的。
二、季氏人口简述与分布
中国姓氏按人口多少排例，季姓列于第一百一十六位。约占全国总人口的0.13%，约200余万人口。季姓人口虽然遍布全国各地，但其中59%都分布在江苏、浙江和上海三个省市。浙江的龙泉有15000余人，青田有16000余人，泰顺有7000余人，义乌有5000余人都为季姓人口大县。
按人口多少排例，季氏为全国姓氏第一百一十六位。约占总人口0.13%，约200万人口，其中59%人口分布在江苏、上海、浙江三个省市。浙江的龙泉、青田为季姓人口大县。
三、渤海、延陵两郡缘何发展在龙泉
郡，古代的户政区划，比县小，泰汉以后比县大，泰分天下为三十六郡。姓氏中的郡或郡望，郡望又称“郡姓“，椒指魏晋以至隋唐时期一些世居于某郡的姓氏大族，由于这些郡姓大族名人辈出，如季友、季礼、季市等在历史发展过程中有巨大影响和重要作用，因而备受该姓氏人的尊敬、景仰。
龙泉季氏来源于三支，而这三支季氏都来自北方。一支在唐武后长安年（705）由季毅自西京，凤翔府汧阳县（现河南省洛阳市进阳县）迁居龙泉。季毅的太祖季广琛是唐代诗人，曾仕肃宗，代宗两帝，先后官拜青州、徐州等五州节度使，因永王李璘案被贬温州刺史，其后辈都先后来龙泉，这一支先定居竹洲，后迁居宏山。
另一支，在唐玄宗开元间，因避安史之乱，由季锦自延陵迁杭州武林铜锣巷，因铜巷地处铁板桥边，故有杭州铁板桥头之传说。以后季锦之孙季倘，本在朝廷与何蕃等人犯案被贬迁任龙泉县令。这一支就是今天龙泉季延陵郡的第一代始祖。
第三支东汉末年兵部侍郎季勳，因曹操专权，辞官，举家迁往越州山阴县和乐村隐居，后传至十四代季懋，仕袁州通判，致仕时从山阴和乐村迁居衢州而家，季懋又传四代至陞公，陞公于唐时中进士第，因安禄山作乱，同舅瞿代迁居剑邑宏山兴家，这是季氏居宏山最早的一支。
无论是季毅一支，或是季锦一支，还是季陞一支，现在都已成为龙泉季氏的共同祖先。两宋时期，都发展成为龙泉的望族，已成为显赫的名门望族。
在龙泉流传着多部《季氏宗谱》，其中记载着季氏在浙江各地繁衍迁徒情况最终繁衍成江浙大族，并布及江浙各地，这对研究季氏自北方移民，在江南分布情况便有一定的史料价值。
四、季氏文化研究会
二00七年前后，我在网上了解到中华季氏网站，并多次与该网站站长季民通话，取得一些联系，最后了解到，中国季氏还没有一个统一组织，季民站长认为，龙泉季氏历史悠久，名人之多，人口比例之大，影响度广，并希望龙泉有相应的季氏社团或文化研究组织，以与浙江乃至全国季氏的联络和沟通。之后，我在这方面作了一些努力，联络了龙泉附近的景宁、庆元、遂昌、松阳、云和、丽水、缙云、等县市，后联络外省，福建的浦城，武夷山、福鼎、周宁等县市，并与广东、江西、山东、江苏、陕西、山西相关县市作了联络。所以，不少省、市、县的季氏开基祖均从龙泉迁出。由此可见，龙泉季氏历史文化源渊流长，底蕴深厚。为了加强龙泉季氏与全国各地季氏的文化交流与经济诸方面的合作。因而组织成立了季氏文化研究会。
几年来，做了如下几点工作：1、与10多个省市，60多个县市季氏宗亲取得了联络，与沟通。2、五年来10余次参加相关县市宗亲组织的祭祖活动，以及季氏支派的研讨工作。3、初步理顺、季氏渤海郡，延陵郡季懋一支来源与后支分布。但延陵季偿一支自季札至季锦这一段至今还没有明确依据。4、着手筹建龙泉季氏总宗祠（季氏文化名人活动中心）。
我们要牢抓宗亲这条血缘清结，发扬季氏诸公那爱国爱氏爱家的伟大胸怀，以“睦族、联谊、图强、发展”为宗旨，在推进季氏文化建设、加强季氏文化研究会和促进季氏基层组织取得进展强大。
五、问祖与姓氏文化资源的开发。
近年来，出现的寻根活动大多围绕着姓氏祖源地、郡望发祥地、祖籍地，移氏集散地等展开。许多地方或研究界也把它们成为姓氏文化资源，进行有计划、有目地开发利用，通过姓氏资源的开发，可提高地方的知名度。
首先，姓氏作为人类社会发展进化的产物，它的形成，发展和演变贯穿了整个中国历史的进程，所以也是中华民族传统文化的一个组成部分，开展姓氏文化研究和对它进行开发利用，一方面可以具体帮助海外华人实现多年来的等报向祖凤愿，另一方面也可借此对广大群众进行爱国爱家的教育，促进海的外炎黄子孙之向的友好往来。以提高一些地方的知名度，吸引资金，发展旅游公益事业。
其次，对姓氏文化资源开发须持科学、慎重态度，不能捉捉风捕影，一哄而上。姓氏资源的开发是一项先投入、后产出的事业，在开发利用过程中首先要把本地姓氏资源的家底摸清楚，在此基础上再利用各种渠道，扩大与海外各地华人之间的感情联络，激起他们归乡寻根认祖和投资建设的积极性。同时，还要做好自身的工作，加强对寻根景点的维护建设，优化寻根环境和设施，让人来了就有根可寻，有祖可祭，有环境可投资，这样才可以收到预期的效果。
    第三，开展姓氏寻根活动，要注意及时汲取和总结经验教训。现在一些地方为争“祖源地”和所谓“正宗”而闹矛盾，甚至压制不同观点，人为地制造假“姓氏景观”，误导舆论宣传；还有些地方对前来寻根的海外华裔采取急功近利的态度，招致反感，也吓走了一些真心寻找商机的外商。至于那些借机大搞封建宗族活动，不恰当地宣扬宗亲关系，煽动宗族情绪，以及热衷于兴建祖庙祖坟等做法，都违背了我们弘扬中华民族优秀文化的初衷。不利于团结稳定的大局，也不利于改革开放的深人进行，还有损于自己的形象，都是应该加以反对的。
    第四，在宣传方面，要以历史事实为依据。利用姓氏资源利用古迹，造声势，造舆论，借助历史名人，纪念活动，把宣传搞得轰轰烈烈，以增强后人对祖宗的充分了解。据了解，今天在座的大都为季陵后裔，我作为季陵的第三十九裔孙，愿同大家共探讨先祖季陵以及季氏的历史宗蹟。
总之，中华姓氏渊远流长，在漫长的历史发展演变过程中，伴生出各种独具特色的家族文化．也是祖先留下的珍贵历史文化遗产。对人们的社会生活有着深远影响。我们不仅要珍惜这份遗产，还要古为今用，继续加大宣传力度，为国家经济建设和民族的复兴做出新贡献。

二0一四年四月五日