可又序（一）
延陵系大忠盛德肇封于吴，季氏始闻江左。今毘陵有族，会稽有族，临川有族，衡阳有族，澧阳有族，台之黄岩石，润之丹阳，温之平阳，婺之义乌、永康，括之龙泉，皆有族焉。究其原委，实出自龙泉之毘陵，绍兴之谱足徵也。昭武，白云侍郎之孙也；永康，句容之叔也；丹阳，厚斋侍郎叔衍之子也；衡阳，厚斋之近宗也。龙泉一支，派衍于黄南、查田、竹溪、蜚溪、铜山、青硎、渎田、蔡溪、查坦、下坊、少安、石大、沙锦搭、武林、漳口、圳下、青田，得衣冠者各宗其宗，农工商贾者不与焉，出入守望如途人而已矣。凡吾所以相视如途人者，其初皆兄弟也；其兄弟之初，一人之身也。譬如万物洪纤巨细，各各不同，其初一太极尔。焉有同姓而不同宗祖哉！世俗骄吝，认己为物，胸次扩充不去，甚至兄弟同胞构隙如仇雠，隔形骸则分尔我矣，况宗族乎？范文正公曰：“吴中宗族固有亲疏，均之吾祖子孙。”推此一念，可使天地万物为一体。昧者不能察，私者不能充，而宗子之法不行于后世，世道且日薄、风俗且日偷矣。可生蜚溪，自将使至十世可知也，遡上之莫能著代。一日，族人山甫来访，袖书一编，会粹龙泉之族白云、蜚溪、铜山、武林、渎田，称宗祖昭列如指诸掌。疏者可使亲，薄者可使厚，相视如途人得可使为兄弟，甚有功于世教也。士有一命以上，或致身通显，则族人不敢比肩，见长上不拜，遇庆吊不往。又或祖贵官，则子孙下视乡曲邻里，狎侮凌轹，人敢怒不敢言。粗有文才，傲举矜佻，视族属质鲁鄙贱，不若粪土；粗有钱谷温饱，使宗亲凋敝贫贱，不啻奴隶。是妇女识见，士君子豢溺而不知，哀哉！观山甫之谱，民德可以归厚矣。《易•同人》之“彖辞”曰：“天与火同人，君子以类族辩物。”其“爻辞”曰：“同人于宗，指宗为同。”所见犹梏于小合族类，而此心则充而大。观山甫之谱，民德可以归厚矣。季之居龙泉实繁，凡耕稼陶渔而著姓者不可胜数。子孙不识笔砚，不能记其世。然则耕稼陶渔，亦吾祖之子孙也。类而别之，无从考矣。彼耕稼陶渔之子孙，后世或兴起者，则恶乎传？吾为此惧蜚溪之裔几乎湮没，而深幸方山之派炳若目星也。
时
咸淳上章敦牂（1270年）立夏日
耳孙可百拜谨序
季可公传（见县志宦绩）
可，字仁处，行重一。登宝祐丙辰进士，调婺州义乌县簿，再调建宁府左司理参军，改知镇江府吕城镇，历福州长乐县令。咸淳己酉，迁监察御吏，擢左正言，授朝列大夫，同知福建道运司事，以疾不拜，复召迁工部侍郎，出知常州淅西安抚使，改上直龙图阁、闽浙招谕使，寻擢兵部尚书、行枢密院都承旨。归隐所居，榜其山曰“古来”，自号“古来山人”。有诗文若干卷，又著《大学体卦》五十卷。