一、为人心术要正，品宜要端。尚见古今人之心术，皆坏于贪利。吾娄当守经。孔教之外，俱不可从；四民之外，俱不可为。不认命恐有祸，能安分便是福。天地无时可离，做事则天地必见；鬼神凡微毕照；举念则鬼神早知。广览正书以增识见；多行好事，以种福田。居家宗朱夫子之明训，处世法。关帝君之真经。
二、为人要能忍，不忍于内，内必 不安；不忍于外，外必不睦。尚见人或因不忍以败谋。又或因不忍以速祸。此皆量小福薄之流。古来由困而享者，能忍固也；古来发福长久者，能忍故也。昔张公问于师曰：能忍有方否？师曰：专尚和平于素日，强制愤怒于一朝，常常恩己于非；处处容人之过。俗云：学吃屈，一言尽之矣。是故唾面自拭，不知唾面自干。传为千古之格言。吾娄氏尤当取法焉。

三、族长家主，要公正严肃，盖祖宗之体统，骨月之亲睦，端赖之一二人也。尚见巨族，或见利互争于内，或恃中日闲于外，轻则兴讼以破家产，重则亡身以危父母，此族长之过也。人见宦族不拘小节，内外无别，此家主之过也，娄氏家奴，伺候在堂屋止步，不准入室。娄氏内室眷，不许于家奴亲相授受。礼云：瓜田不纳履，李下不正冠，善夫。

四、曲全骨月，中庸云：敬其所尊，爱其所亲。此周公武王所以称达孝也，昔舜能格顽嚣化傲暴，千古称为大孝。况我父母非顽嚣，我兄弟非傲暴者乎，大凡骨肉不睦者，必两是两非，俗云：孤掌难鸣，诚哉是言古有甲乙不睦（） 久不与言，一旦甲先悔屡就乙与之言，乙不答，甲乃千方百计，曲为保全。三年后，甲乙相好如故，甲生五子，俱登科第。经云：厚德载福，次之谓也。

五、子弟虽愚，经书不可不读，或家道贫寒，合族当共助读书，凡年未弱冠者，包括娶妻，易曰：七日来复，为父母者，当教子弟新婚之时，以永其寿，万恶淫为首，戒淫者在不近女色，盖内外有别，正所以防淫也；百行孝为先，尽孝者当曲折（　　）鹘亲心，盖父母底蕴（豫），始得称孝也。

六、子女结亲，要觅诗书门第，积善之家，虽贫何妨天道有亏盈，万物有消长；夏往暑必至；冬公（　　　）又来，尚见不善之家，忽而富发，忽而贫贱。左云：善人富谓之赏，淫人富谓之殃。善夫。

七、坟墓比年修补，四季祭扫，尚见年过四十者，每以五子为忧，无非为将来记也，倘视坟墓丘墟，莫不介意，吾祖宗又何乐乎子孙之繁荣，多哉。身从何来，宜常尊祖敬宗之念，性五不善，慎勿忘水源木本之怀。

八、父母之丧，孝男独寝五七日内，孝男孝女不许洗脸，娄氏丁稀，每过老丧，远近一派之人皆当身衣素服，白布封鞋，以微亲睦，死者归也，故入地为安，当遵三月逾（　　）月之礼言，奠者藏也，故坟窝宜深，勿从土厚土薄之俗说。

九、 兄弟数，只有一子，当令一子兼承数祧，此天理顺人情安也，不许族人争嗣。以至家道不宁，合族不睦。

十、少妇无子而早亡者，持魂帆无人，务必奠祖茔正穴，以杜将来觅坟贻（疑）误之罪。