纵观中华民族历史，国有史，方有志，族有谱。国史可知国家兴衰，朝代更替，人物忠奸；方志可晓辖域变迁，社会发展，风土人情；族谱能明祖宗出处，族人迁移，贤能生平。国史、方志、族谱乃是我国史学的三大支柱，缺一不可。吾善溪楼氏，源远流长，实为大禹之后裔也。原姓姒，大禹建夏朝，历十四世十七帝，汤建商，桀王之子仲和、仲礼隐居会稽山中，依禹陵而居，为避商仇，改娄姓。周武王灭商，三十六世祖云衢公奉召觐见，被封东楼公于杞，（即今河南杞县一带），并赐木为楼，楼姓姓也。因食采于杞，遂取名为杞国。至七十七世祖东汉太师重玉公功高汉室御葬香山，其次子良�９�于桓帝延熹六年（公元163年）守墓于义乌，其为义乌楼氏始祖也。一百零八世祖孟勤公，性好学，曾游学宁波，慕东湖之胜，由黄山迁居四明，其子焰公登宋隆兴癸未（1163年）进士，任诸暨教谕，卒于署，子景荣公慕小邹鲁之名而至婺，卜葬双亲于普济寺前青口山伏虎形。见善溪岩谷之幽深，溪山之秀丽，一以为地灵者人必杰，二则为就近守父墓，遂于公元1180年左右在善溪结庐定居，至今已逾八百多年了。吾楼氏定居善溪以来，人才辈出，贤能不断，文有安邦之才，武有戌边之将。如崇十四公讳珉，自幼英敏，由贡廷试，名扬京城，授通州知州，至任数月，积案如洗，甚为平允，升迁在即，公却毅然辞归。崇四公讳訏，赋性英敏，以恩例授荆州通判，勤慎有为，施行惠政，到任逾年，治下皆安居乐业，院司连檄驰奖，将升其大用，然公也致其政而归。当时朝野皆赞其兄弟二人为急流勇退之士也。珉公之孙讳景香，其贤良方正，担任龙祚乡正四十余年，要知其时全县仅八乡，乡正已属不易，何况连任四十余载乎！银百九十九公讳迎焕字凤山，光绪九年（1883年）壬午科乡试中六十名武举人，先授海防镇海团练、千把总，留下守备等职，光绪三十三年（1907年）实授闽浙总理堤塘务守府，赐四品顶戴，民国后退居山林，怡情泉石。近些年来，楼氏子孙有的从戌边卫国安邦，有的勇闯商海成为富翁。后生好学上进，奋发有为，近二十年间考入大中专院校的善溪楼氏子孙就达百人以上，真可谓人才济济，青出于蓝而胜于蓝，重振楼氏雄风指日可待也！

吾善溪楼氏宗谱初修于明洪武十二年，历经十二次重修，最后次重修为民国卅五年（1946年），至今已过六十有二。根据祖宗廿年一修之定制，已逾四十二载，为何直至今日方予重修谱牒，这主要是天年人事为相牵扰。1949年以后，认为宗族是拉帮结派的代表，修谱是闹不团结的之象征。加上接二连三的政治运动，尤其是“文化大革命”的十年浩劫，许多珍贵的祖宗遗像、存世家谱被付之一炬，虽贤能时出，而势有不假之便，何人敢为修谱事宜。直到1990年以后，国家施行仁政，修谱禁锢才被打破，附近他族陆续成谱。去冬在时任善坑村支书增山等的倡导下，族人一呼百应，捐资出力，共商谱事。在此值得一提的是楼氏善溪宗谱（民国本）由族人善溪云寿、止戈、山府仕格藏匿并保存了下来，三公为这次重修作出了不可磨灭之贡献。受理事会嘱托，推我作序，本楼氏子孙，理当效力，无奈才疏学浅，诚恐贻笑大方，然义不容辞，故斗胆动笔，虽勉力而为，也只能是滥竽充数而已。是为序。

峕公元二○○八年岁次戊子仲夏之吉善溪楼氏第廿六世孙仕兴谨撰