我颜氏子孙本系源于古鲁曲阜。先祖考证，乃春秋时颜路之子，名回，字子渊，为复圣一代。自始之后，朝朝迁徙，代代分明，皆修谱之功也。郯邑颜氏之谱几经战乱，多数被毁坏，此谱传至大城子，是我先高祖崇泰公抄录并加序而储之。后至七十四代时，有振贵公秘藏之于家壁间；至民国己卯年，即公元一九三七年，遭张匪思俭之乱，村人族众奔逃他乡，村内财物尽刮一空，匪徒掘壁焚室，将我族谱抛至街面，数日后族众归村复得之，幸哉！启卷细阅，内失一页，即六十九代七公之名讳，由此后者不知其祖名讳甚忧之。在斯时，有堂祖振祥、堂伯承杰和堂兄景泰共议之，忽思南高庄张某甚通祝由之术，于是登门拜请，邀至景泰家中，置案焚香，祝求于先祖崇泰公。先祖于几案之上画出七字，众皆不识，遂将字样描绘请文人辨认，确是：兴、隆、昌、盛、祁、鄂、郢，众才实定焉。由此，七公之名讳后得明于谱册。为溯本源于正大，犉祖祀而不减，既慰七公在天之灵于久安，亦明名垂之于后载。此乃功于堂祖振祥、堂兄景泰之苦衷也。谱不修不明，宗不系则乱。当简断篇章之时，以爰有补缺之笔，统宗族之散佚，详支系于源本，修文献表彰祖德，序嫡庶于不紊，使后世子孙既识先公大贤之由来，复知后继统之由正，家乘亦有可考，世代分明焉。
自古以来，国有史、州有志、族有谱，为中华民族三大文献。谱也，纪姓氏之源，以及迁徙、定居宗支、众寡、兴败、盛衰、族规、家训、官衔封谥、时政变迁、婚姻状况、皆录于谱，为后世子孙观。

大城子颜氏宗族自我先祖伯仁公迁来定居传至于今十余代也。族众一百五十余户，孙近七百人，旺育优发可谓盛也。伯仁公有三子，曰光蕴、光籍、光远。光蕴公居郯城，光籍公居高大，光远公居大城子。光远娶胡氏生二子，曰绍儒、绍僧。绍儒公有四子，曰懋兴、懋隆、懋昌、懋盛。懋兴公一子崇祯，懋隆公一子崇祎，懋昌公无传，懋盛公一子崇祥亦无传。懋兴、懋隆二公有传，至七十六代时是二十五户，二百五十余人。绍僧公有三子，曰懋祁、懋鄂、懋郢。懋祁公一子崇平。至七十六代时是一十七户。懋郢公一子崇安，崇安公一子，曰怀德，怀德公一子，曰士岚，迁居颜圩子，至七十六代时二十余户，亦有谱系，此不备载。懋鄂公一子崇泰是文生，娶杨氏，赠孺人，生一子曰怀藻。怀藻公娶杨氏，生一子，曰士峰；又娶王氏，生二子，曰士峨、士凤。士峰公之五代孙是三十三户，士峨公之五代孙是一十九户。士凤公之五代孙是三户。懋鄂公之后至七十六代时，是四十五户，三百一十余人。绍僧公之后至七十六代时是六十二户，子孙三百七十余人。绍儒、绍僧二公之后为两大支系，各有谱卷，至七十六代时分而载之，以备不虞。我氏自春秋时传至于今，历经两千五百余年，有序不紊，皆修谱之功也。

此谱是我先高祖崇泰公抄录而储之。公生前为忧族谱四处奔波，命芦祚锡三公请宗卷、绘林图、执笔录谱，而成此卷册。自此之后，从清末以至民国期间，战乱不息，无法修续，历至公元一九四九年，共和国成立之后，只讲无产阶级专政，对传统文化不准流行。至一九六六年，国内动乱，颁布法令，名曰“文化大革命”，施行欺师灭祖、泯古绝伦之政策，将民间所有历史文集、古典丛书一律抄收、焚毁，中华民族几千年的传统文化毁于斯时，惜哉！在此之际，余悲、忧、愤慨，将族谱藏匿而不缴，忍批受辱以保全此谱。十一届三中全会之后，传统文化得到起复。我之族谱几十年来未能修续，实堪忧也。适时不续，疏远无考，补缺续修之笔必着勿缓也。当时我父承云、堂兄景理、族侄世军赴曲阜朝文庙、会宗主、领取修谱宗旨和字辈排序。至此，族谱才得以修续。是谱也，先公开拓者之于前，当不乏继续于后。予每阅先公之事篇，哽咽泣下，先公、忠臣、烈士、悌弟，勋德显赫，声闻遐迩，振古乐今，封赠犹存。暑往寒来，终抱疏忽之痛。余谨将七公失系连缀、补续，宗支众寡举述其略，为后者明鉴耳。是谱光宗润族，谕法后裔，当谨而珍之而使之永垂矣.