谱者何？谱其宗，溯其源也。人为万物之灵；当知其源，明其祖，以此而继承先辈之优良传统，发扬祖宗之聪慧才智，光大先人之光辉业绩，斯始为光宗耀祖，有志之仁人孝子也。否则，族氏之不知，世次之不晓，尊卑倒置，昭穆混淆，人伦大乱，一本也而等诸行路，手足也而视若路人，斯人也，禽兽不如也，能称为万物之灵乎？

考我盛氏，肇自广陵，乃姫妲公支孙（或为召公支孙）初封于盛，为燕附庸，以奭为氏，后因避汉元帝违，以国为姓，此我盛姓之始也。我远祖柏子公偕白氏婆在周之时，居鲁国之曲阜县（即今山东曲阜）生国祖公，居汶上县东门一百里大槐树平叶村，著蒙斋（在山西境内），生广陵公，在周昭王时为一时名士。广陵公生三子，一宪二兴三鸿仲，在周穆王时亦一时名士。从此我盛氏子孙日益繁衍，兴旺昌盛。迨至南北朝时有盛灿，灿祖十七代孙彦师，妻程氏，生大恭，妻张氏，在隋为将，后唐登基，又入唐为将，任汴梁节度使，封永兴公，生四子，长龙，次虎，三彪、四豹。龙公一支移于陕西中部，其余三祖因在籍著斋，错改文词，因而避难，各走他乡。分手时题诗誌别：金沙逞刚强，父子投唐王，封官王爵位，忠心保朝皇。盛氏无二家，分手走天涯，知道其中意，一家发万家。

虎公仍以《盛》为姓，彪公入川以《谌》为姓，在广安天池铺一带居住，豹公入闽，以《胜》为姓，入于临江府一带居住。我虎公张氏，生五子，一文、二武、三汉、四坦、五忠，文公、汉公未入川；武公入川住忠州白马庙一带，坦公入川在梁平之平津铺难鱼咀居住。坦公妻刘氏生四子，长碧阳，次碧正、三碧成、四碧侯，于玄宗二年，国运不幸，有安史之乱，四公各奔走天涯，后朱温谋纂，建都汴梁，五代之乱，子孙又逃亡他乡，居福建之福德县福德堂，数载无紊。之后，又以兵乱行走外方，至丁未年间于武昌省麻城县孝感乡高阶簷洗脚河水井湾居住二百余年。及大宋登基，至高宗丁丑年间，祖之子孙又分道入川，在绿杨岸题诗誌别，诗云，贼乱走天涯，石桥插柳桠，弟兄同相会，马角石开花。又云：余本元朝名宦家，洪军赶散入西涯，绿扬岸上分携手，著锦桥边插柳桠；奏天告主皆由命，云游梦魂浪捲沙，盛氏原无二三姓，一家分为万万家。

复以金人扰乱，高宗南渡，天下扰嚷，遂各远迁。碧阳、碧正、碧成三祖子孙，难以考证，无法记载。我碧侯公娶妻李氏，生四子，长子模章妻刘氏，生芝益，住白里鸡栖庙双磉本。芝益公刘氏生泰成，泰成妻张氏生四子，长承业、次承龙、三承凤、四承仲。承业生通明公，妻徐氏生四子，长云堂、次云寿、三云益、四云华。云堂公生三子，长显仲、次显忠、三显文，荣寿公生显贵，云益公生显明、显朝，荣华公生五子，显能、显龙、显风、显安、显用。云堂公之后分布小河，（云堂公三子显文子孙分布焦石、白涛、山窝以及丰都包鵉一带），云华公之子显用子孙分布盛家上坝，云益公之后显朝子孙在下坝，显用与云华公长子显能之后分布垫邑，云寿公之后分布分州龙桥。涪陵龙潭、南川、冷水一代族人乃秀三公之后也。由于龙潭一带族谱不详，难以查出秀一、秀二、秀三公之根源，故只略提而已矣。

追思我族以《盛》为姓以来，屡遭兵燹之灾，数度变迁，老谱被焚或毁，仅残缺不全之抄写本。如龙潭冷水本，则无秀一、秀二、秀三以前之根源，而以秀三公为第一代。焦石本和垫江永平乡盛家坝藏本，其中也诸多不详，苟不及时将谱续修，必蹈覆祖灭宗之灾也。以此，余受寿伯叔、世国叔、治同叔之委托，得治纲叔之首肯，治政叔之赞同，搜集涪陵龙潭、焦石族谱，用以印证垫江永平乡盛家坝之族谱抄本，整理修纂而成此谱。更得年过古稀之世国叔不分寒暑奔跑，搜集垫江坪山区一带我族之世系资料，列为世系表，又得国军弟之支持，于永平、三汇一带寻觅资料。更有裴兴、治河叔、三汇治中、治昭诸叔之赞助，而得以整理出此粗简文稿，一则能有助中华文化历史资料之旁证，二则对盛氏不致忘祖灭宗，三则能将先辈之优良传统、伦理道德以训后辈子孙，明尊卑，知本末，尊老爱幼，有所作为，为振兴中华民族，光大我祖宗业绩作出贡献，此吾修谱文願也。