“万代诗书学，孟良大世昌。通仁先达义，积厚可流光，从是不是从湖广填四川来的？我访问了一些家人，其说法不一，庙坝的林义明，他的观点是：听他的祖先传下来是从湖广来的，他的排行也同这个派系一致。

        在庙坝的林吉建家里有本家谱，在上面详细记载了，林家从哪里来的。

        家谱上记载：“林家入川祖，荣贵公，生于康熙35年丙子岁12月26日在原籍广东省韶州府乳源县生长，自粤入川，居于川北道顺庆府广安州马家坝后迁竹南长乐乡冯家（）立业。

      葬于，大竹姚市坡砍下柏树湾青龙嘴。

      在邻水林氏也有如此记载：

          “据《林氏族谱》记载，其先祖林禄公，西晋惠帝时任安东琅琊王府参军镇下邳，永嘉初，任招远散骑常侍，时“五胡乱华”太宁三年奉诏守晋安，迁家至晋安（今福建闽侯县）定居，为入闽开基始祖。
入川祖万明公，于康熙50年辛卯岁（1711年）由广东韶州府乳源县龙溪梯下岩入川，先在大竹县长乐乡张家沟插占立业，于公元1721年10月6日移入邻水，在宋家坪建基立业。字辈：万代诗书学，孟良大世昌。通仁先达义，积厚可流光。目前出生最小字辈为“光”字辈。据林吉孝口述：族谱因遭火灾焚毁，入川祖万成公与宋家坪入川祖万明公本系同宗，一道入川定居大坪村林家湾。目前出生最小字辈为“厚”字辈。
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         走进邻水县冷家乡大坪村，村民操着一腔外人听不懂的客家话。溯源祖宗，他们的先祖都是从广东、江西、福建移入的。讲话的语音、声调又与广东粤语不相同，所以人们将“客家人”称为“土广东”。而“土广东”大多数并不知道自己是“客家人”，只知自己的祖先是来自偏远的广东、江西、福建。而客家人又有固守自己文化的勇气和方法，保持了相对稳定的居住区域和文化特征。这段历史，大有探讨的必要。为此，让我们走进大坪村，了解一下客家的由来、现状和风俗礼仪吧！
从大坪客家人聚居地收集到的族谱，透露出都是明末清初“湖广填四川”时期移入的，他们的“根”在中原。在这些平常被秘藏箱底，纸页发黄，字迹典雅的族谱中，我们发现每一本族谱的姓氏渊源几乎都可以追述到尧舜，古老得令人叹息和无法想象。而且，即使是那些目不识丁、神情呆滞的客家老人，亦知其祖先何时何地艰难地南迁，以及何年何月起身入蜀，落业定居后的艰苦创业历程。”

       林家是从广东韶州府乳源县无疑，这里有点疑问，时间与入川的辈分之差，据邻水：“入川祖万成公与宋家坪入川祖万明公本系同宗”，“于公元1721年10月6日移入邻水”，“康熙50年辛卯岁（1711年）由广东韶州府乳源县龙溪梯下岩入川，先在大竹县长乐乡张家沟插占立”。