家谱是人类发展史上的贵重文物．是人生履历之迹象。无论何姓何人，没有家谱，就失去了姓氏的意义．没有谱的姓氏，他们对远无据，对近无系，对排辈无字，对其家族名人轶事无记。家谱是综合宗族体系，有了它，就产生了族人之间的感情，有了它．就能加强族人之间的凝聚力．有了它。就能建立牢不可破的宗族大家庭．
谱本是人生的符号。是历史的烙印．我们应该深有体会。对没有建谱的姓氏氏来说．他们是代代自悲．代代遗憾，辈辈糊涂。建立家谱，它就是姓氏的家史，是人类走向进步的阶梯。走向文明的标志．
堂号．是象征姓氏的标志、它意味着一个家庭，一个堂室，一个嫡系，一脉相传，一个大家族的整体面貌．它又是走向心力的表现．堂号和谱本是密切相关的，不可分开的．
徐氏家族堂号，东海郡尚德堂．
徐氏之始祖大公讳明辅，原籍陕西长安五陵人．秦始皇封为东海边郡长史．二世楚汉锋争,吾祖即罢官未回，为避秦乱隐居东海云台西坡当路徐家大村（公元前2102年），乐守田园, 修立宗谱，供奉云合子孙．世守历朝．保全至大宋末年皇帝 世乱．明辅祖后裔四十七世孙伟善堂公投任山西大同上任。将谱带至衙内供奉楼上．斯时盗贼蜂起将城攻陷．善堂公仅逃家属而已，何暇他计因而谱被火焚。先世名讳无可考证．后人修谱无法，大家公议。立善堂公为宗家之始祖．善堂公生子一人讳从圣公．又生子二人，长名元文公，次名元武公。
元文公生子三人．长名仁龙，次名义龙。三名礼龙．
元武公生子三人，长名智龙，次名信龙．三名惠龙．
仁龙公生子三人均单字起。长名宝公．次名宦。三名宽。
义龙公生子一人名宪公。
智龙公生子二人。长名宣。次名寓。
惠龙公生子一人．名寯。
元末时群雄割据．州郡有族人徐寿辉占据东海郡，朱元璋由皇觉寺不当僧人亦招集勇士多人投徐寿辉部下，后因意见不合．辉欲害朱，不料朱亦觉意．潜逃投郭子兴部下．后子兴死，朱领其众又聘徐达、常玉春、李文忠等扶持，先称吴主。后至南京称帝。国号大明．二年政达。（公元1370年）东海帝令徐寿解率部来降，辉恐帝忌贤嫌实不敢降．为保守境土不得已率众拒之．帝闻其拒怒甚，即发大军来洗灭东海一带。因此人民遭遇红军难（俗称洪军赶散）。仁龙公父子叔往均遭洪红之难。逃至大树下共议分散而逃，免在同伴遇害．并议后会无期兼嘱后人何以为凭知系一脉之族．是均印面长叹分离之苦，见树上有一喜鹤巢自感于怀，共议即此为凭。并嘱后人是系喜鹊窠分支而来者即系一脉。议罢分散而逃． 公迁徐渚场煮盐。宽公迁西门镇（即今海州西七里桥），寓公迁赣榆县南庄。礼公迁山东诸城县东南海上风庄改名单字聚，复初聚者希后团聚之意，复初乃望复回原籍的意思，宪公迁临洪镇（今太平庄），宣居本址．信龙公迁河南太康县，寯公迁沭阳县下增，其他诸祖遇逃难以枚举。东海老谱载明民国十八年（1930年）春南北九县族人共议重修总谱，拟定南北统一大排行五十个字起，系明辅祖六十七世孙．谨将五十个字开列如下：
文（质、德、明）德进大同 福国保安（天）泰
云风璧其光 庆新周万代
时贤广济美 循声自英迈
家在苏鲁兴 孔繁一世界
怀祖念厚图 群宗博以爱