骆宾王究竟归隐何处呢？亡在何方呢？记者查阅大量的史料，据载，李敬业发动扬州兵变时，骆宾王起草了著名的《讨武檄文》，历数武则天的秽行劣迹，阴谋祸心，申明大义，希望以此达到起兵反武的目的。在文中，骆宾王以“试看今日之域中，竟是谁家之天下”作结尾，气势非凡，极富号召力。据说武则天看了檄文后，赫然变色，追问是谁写的，当听说是骆宾王所为，十分惋惜，武则天说：“宰相之过也，人有如是才，而使之流落不偶乎？” 在唐人郗云卿《骆宾王文集序》中：“文明（唐睿宗年号，684）中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”《新唐书·骆宾王传》也就沿用了此说，“敬业败，宾王亡命，不知所之。”故此，骆宾王就成了历史上难解的一个谜案。于是乎，历史上流传几种说法，归纳起来：一是逃亡说。一说在南通城东发现骆宾王的墓，一说骆宾王客死崇川。二是被杀说。骆宾王等准备人海逃往高丽，抵海陵（治今江苏泰州），遇风浪受阻于遗山江中，被部将王那相所杀，传首东都，并牵连全家和族人。 三是自杀说。骆宾王最终投江自杀。四是出家为僧说。宋之问曾在杭州灵隐寺玩月赋诗，走来一位老僧与之对，竟是骆宾王。据融明法师弟子持院法师介绍，曾听其师爹融清法师讲，泗洲寺志上介绍了骆宾王在杭州灵隐寺出家为僧后，又逃到泗洲寺，最后圆寂在泗洲寺。距泗洲寺不远，曾有一块古墓碑，师爹记得很清楚，碑文上介绍了骆宾王的平生。遗憾的是，寺志在文革时被造反派烧毁，古墓碑当时被人埋进了田里。记者又找到一份资料，介绍了原中国人民解放军总后勤部政委、上将王平将军的回忆，他说：在其母亲坟墓不远处有一古墓，墓碑高大，碑文所记就是历史上的骆宾王。对于骆宾王的下落，由于史籍记载相互矛盾，形成了种种猜测，迄今难以定论。骆宾王是否归隐泗洲寺，并圆寂于此，还有待专家学者进一步考证。