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序言
文摘

基本信息

　　出版社: 广东旅游出版社; 第1版 (2008年9月1日)
　　正文语种: 汉语
　　开本: 32
　　ISBN: 9787807660262

内容简介

　　《高姓全史》内容简介：中华姓氏文化典藉丰富多彩，至今犹存的以姓氏为代表的人文景观琳琅满目，高姓是其中之一。高姓杰出人物在中华民族文化史上留下了浓墨重彩的一笔，在中华文明社会发展史上扮演着极为重要的角色。他们为帝王者叱咤风云，纵横捭阖；为人臣者尽忠尽节，鞠躬尽瘁；为文者传道授义，为武者陷阵冲锋……不知有多少高姓英雄豪杰、文人墨客、名门望族、书香门第、将帅之家的功勋美德，名流千古，永芳百世。探究高姓的祖先及支系的来龙去脉，“认祖归宗，昭示后人”，发掘传统高氏文化的优秀成份，弘扬祖宗功勋美德，启迪后代立志创业，秉承健康的高氏家庭伦理道德、忠孝美德、诚信和谐的人文精神，力求融人时代精神，服务于民族复兴大业，是我的夙愿和追求。当然也不排除我怀有姓高的宗族情结。虽然我手头也有两本写高姓的书，但是，当我见到高路加教授写的这部《高姓群体的历史与传统》著作时，欣喜若狂，爱不释手，时时捧读，天天翻看。不仅一次次为路加教授睿智的思想和深邃的见解所折服，同时也深深为路加宗亲执着的民族、宗族情怀所感动。这部著作的确是一部开创研究高姓源流先河的力作，是一部研究高姓历史的奠基之作，是一部研究高姓历史文化的蓝本，也可以说，是第一部高姓全史、高姓百科全书。

作者简介

　　高路加，老家上海。祖籍宜兴，生于1947年。毕业于吉林大学数学系、中国社会科学院研究生院民族系。获硕士学位。曾任广州大学人文学院岭南历史文化研究所副所长、硕士导师。广州大学中法旅游学院教授。担任高姓历史文化研究会副会长兼秘书长。主要成果有：《中国北方民族史》、《高姓群体的历史与传统》、《开放的岭南文化》（俗文化）、《中国语言学大辞典》（古今民族文字）、<中国旅游人类学纲要》（主编）等数十种。

目录

　　第一部 高姓全史(代序)
　　补版前言
　　增补版前言
　　第一章 高姓先祖
　　第二章 高姓群体主支的形成(春秋战国)
　　第三章 高姓群体的壮大(汉至晋)
　　第四章 高姓群体的鼎盛(南北朝)
　　第五章 高姓群体的转折(隋唐)
　　第六章 高姓群体的南渡(五代至元)
　　第七章 高姓群体的分迁(明清)
　　第八章 汉族高姓分布的定型(明清至现代)
　　第九章 丰富多彩的高姓群体
　　第十章 高姓群体的文化传统
　　附录

序言

　　2007年11月30日，我到厦门参加高姓历史文化研究会第二次大会和世界高姓宗亲首届联谊大会时，见到了广州大学教授、民族史专家、高姓历史文化研究会副会长兼秘书长高路加宗亲，他嘱我为《高姓群体的历史与传统》作述评，以为此书出版10周年之际增补再版序，我觉得实不敢当，只好赶着鸭子上架了。
　　中华姓氏文化博大精深、源远流长，是中华传统文化的重要组成部分。它与中国历史上的社会形态演进、文明起源、民族融合以及历代政治、经济、文化与社会习俗等的发展和变革，有着密切的联系。
　　中华姓氏文化典藉丰富多彩，至今犹存的以姓氏为代表的人文景观琳琅满目，高姓是其中之一。高姓杰出人物在中华民族文化史上留下了浓墨重彩的一笔，在中华文明社会发展史上扮演着极为重要的角色。他们为帝王者叱咤风云，纵横捭阖；为人臣者尽忠尽节，鞠躬尽瘁；为文者传道授义，为武者陷阵冲锋……不知有多少高姓英雄豪杰、文人墨客、名门望族、书香门第、将帅之家的功勋美德，名流千古，永芳百世。探究高姓的祖先及支系的来龙去脉，“认祖归宗，昭示后人”，发掘传统高氏文化的优秀成份，弘扬祖宗功勋美德，启迪后代立志创业，秉承健康的高氏家庭伦理道德、忠孝美德、诚信和谐的人文精神，力求融人时代精神，服务于民族复兴大业，是我的夙愿和追求。当然也不排除我怀有姓高的宗族情结。虽然我手头也有两本写高姓的书，但是，当我见到高路加教授写的这部《高姓群体的历史与传统》著作时，欣喜若狂，爱不释手，时时捧读，天天翻看。不仅一次次为路加教授睿智的思想和深邃的见解所折服，同时也深深为路加宗亲执着的民族、宗族情怀所感动。这部著作的确是一部开创研究高姓源流先河的力作，是一部研究高姓历史的奠基之作，是一部研究高姓历史文化的蓝本，也可以说，是第一部高姓全史、高姓百科全书。

 文摘

　　据何光岳《东夷源流史》所考，夏商时，东夷的一支高夷仍活跃在今山东、河南一带，似乎与帝喾高辛氏有亲源关系。高辛氏是以鹄为图腾，即以鹄鸟——白天鹅为部落名称，属于东夷族系。高夷可能来源于高辛氏未华夏化的一支，仍沿袭“高”作为族名。
　　高夷的发源地在今山东莒县一带。今莒县南有汉代设置的高乡县城和高广县，还有高密县、高唐县、高苑县及晋代的高平国（今金乡县西北40里）福山县，西南有高田丁，潍县西北有高里。河北盐山县有汉代设置的高成县，还有交（古音“高”）黎、骊城，这是高夷北迁的遗迹。商代甲骨卜辞中多见“高”地名①，说明商代时高夷已迁到河南北部。吴泽认为“高”是河南辉县北之高村；又认为“享”亦在济源县附近，郭沫若释其在今沁阳附近之地，甚是。②高夷的分布地已近在商朝都城附近。商代卜辞说，高地有河宗（即黄河神庙）。今河南孟津县黄河之滨有高渚，就在济源南郊，正是处于高夷分布范围之内。
　　周灭商后，高夷又成为周朝的属国。《逸周书•王会解》载：“北方台，正东高夷赚羊。嗛羊者，羊而四角。”③关于高夷即后来高句丽，李巡注《尔雅》就已指出九夷为元菟、乐浪、高丽、满饰、凫臾、索家、东屠、倭人、天鄙，其三即高丽。④东北民族史专家金毓黻也说：桌离，即为高句丽，一作高骊，亦即古之高夷。@汉代高句丽建国后，王族即“以高为氏”。