天台县白泥坦村“夏氏宗祠”（夏伟）

     眼前的这座宗祠名为“夏氏宗祠”，位于天台县西南边大雷山麓一个叫白泥坦的村庄里。大概是2001年，天台县文物部门专家前往该村进行历史文化遗产普查时，发现了这座破旧但保存尚好的明清古建筑。

　　白泥坦，一个土得掉渣的村名，却有着秀丽的风景。行走在古村落里，随处可见瓦房村舍，小桥流水，炊烟人家。

　　夏氏宗祠是白泥坦村最老的一座古建筑，坐落在该村凤凰山的一个缓坡上。该村有三四百户村民，聚居着夏、陈、张三姓，其中夏是大姓。

　　历经数百年风雨的夏氏宗祠，已相当破败。在很长一段时间里，当地的村民都没有意识到，他们身边这座老宗祠在古建筑上的独特意义。据对之进行过细致考察的天台博物馆馆长张健等专家介绍，这座宗祠由于采用歇山顶的屋顶结构，在省内已经发现的古民间建筑中比较罕见，属于档次比较高的一种建筑风格。这一发现引起了村民的重视，几年来，村民自发成立了文物保护小组，四处筹资，共耗资10多万元，将这座濒危的宗祠重新修复，予以保护起来。宗祠修复后，吸引了绍兴、四川等地的一些文物爱好者慕名前来参观。

　　夏氏宗祠建筑为四合院，正门加后戏台形式，其正厅建筑为单檐歇山顶形式，飞檐高筑，木作装修精美，体现了乡土建筑的高超技艺。宗祠建筑构造宏伟，布局细致。正门分左中右三扇，门上各置横匾一幅，左书“父子进士”、右书“祖孙都宪”，中书“夏氏宗祠”，门楼上供奉着“都宪第”圣旨厅。中门两旁书有对联一幅，右联是“一门二代三进士”，左联是“二都双士七大夫”。门前立有旗杆一对。进得门去，大堂是上五间加三间仿宫建筑，据传是御赐的五凤楼式。礼堂及戏台上面均是雕塑着龙、人物等形象，绘画这花草、山水等景物。中堂各柱子上均用石灰、麻布推嵌联对，雕梁画栋，但是由于年代久远，上面的字迹大都消毁。

　　记者在四合院里四处游移，拍照。村里一个叫夏祥金的老人拿了一本家谱过来。据记载，夏氏宗祠修建于明朝中叶穆宗（约公元1567年），距今439年。老人告诉我，这座宗祠实际上是为纪念天台历史文化名人夏迪、夏勋而建的。至清隆庆时钦赐为“追远堂”，清乾隆年间曾进行过修建。在老人撰写的一册《天台夏氏伯和公派下源流分支简录》中，我找到了相关的出处，夏氏起源于夏禹王，天台系一世怡松公从仙居迁移过来，白泥坦村系伯和公自天台城关迁移而来，目前已经发展至二十六世。

　　夏迪、夏勋一家是天台有名的文化世家。夏家出过三进士：即夏埙、夏鍭、夏宗濂，二都宪：即夏埙、夏迪。既是进士又任都宪的夏埙（1426—1482），字宗成号介轩，明景泰二年（1451）进士，任监察御史，后升任广东按察，为官清廉，敢谏敢为，其弟其子其孙都很好学，且为官清正，深受百姓爱戴。

　　“读书为重，次即农桑。”透过祠堂，记者看到了悠远的耕读文化、宗族文化。宗祠和家谱是解读家族的密码，是家族历史的见证。宗族中出了一位传世的人物，后人修筑宗祠纪念他，以此来彰表功绩，教育后人，团结族人，同时寓意人丁兴旺、时代绵长的美好愿望，因此，宗祠在民间是祖先灵魂的栖息之所。

　　除了祭祀，祠堂还承载着更加丰富的宗族生活内容，是村民议事和娱乐之所，是与日常重复的劳动生活所不同的区域，祠堂把宗教般的庄严和世俗的快乐融合在一起，老人们试图把这里变成族规族史的教育基地，孩童们却因戏台的存在而把这里当成现实中的天堂。逢年过节，戏台搭台做戏，宗祠自然成了全村最热闹的场所。

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