夏统——养亲重孝闻名乡里

夏统，字仲御，西晋武帝年间在世。江南地方人（会稽永兴），以养亲重孝闻名乡里。他生性豪爽，曾學戲船；能作曲，又能演唱，才智超人，遠近聞名。

他幼孤贫，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘螊越以资养。雅善谈论。亲友劝他去做官，说：“卿清亮质直，可作郡纲纪，与府朝接，自当显至，如何甘辛苦于山林，毕性命于海滨也！”统悖然作色曰：“诸君待我乃至此乎！使统属太平之时，当与元凯评议出处，遇浊代，念与屈生同污共泥；若污隆之间，自当耦耕沮溺，岂有辱身曲意于郡府之间乎！闻君之谈，不觉寒毛尽戴，白汗四匝，颜如渥丹，心热如炭，舌缩口张，两耳壁塞也。”言者大惭。统自此遂不与宗族相见。

　　一次，夏统母亲生病，统侍候医药，宗亲碰见他。跟随其父敬宁祠先人，迎女巫章丹、陈珠二人，非常漂亮，服装艳丽，善歌儛，又能隐形匿影。甲夜之初，撞钟击鼓，间以丝竹，丹、珠乃拔刀破舌，吞刀吐火，云雾杳冥，流光电发。统诸从兄弟欲往观之，并有意为难统，于是共绐之曰：“从父间疾病得瘳，大小以为喜庆，欲因其祭祀，并往贺之，你能和我们一起去吗？”统从之。一进门，忽见丹、珠在中庭，轻步佪舞，灵谈鬼笑，飞触挑柈，酬酢翩翻。统惊愕而走，不由门，破籓直出。回去后责备他们说：“昔淫乱之俗兴，卫文公为之悲惋；蝀蝀之气见，君子尚不敢指；季桓纳齐女，仲尼载驰而退；子路见夏南，愤恚而忼忾。吾常恨不得顿叔向之头，陷华父之眼。奈何诸君迎此妖物，夜与游戏，放傲逸之情，纵奢淫之行，乱男女之礼，破贞高之节，为什么？”遂隐床上，捂头而睡，不再言语。众亲踧，即退遣丹、珠，各自分散。

有一次，其母病笃，夏統乘船到京城洛陽去給母親買藥。正是三月上巳，洛中王公已下并至浮桥，士女骈填，车服烛路。剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，前呼后擁地乘著一條豪華的大船在洛河上游覽。统时在船中曝所市药，对贵人车乘不屑一顾。太尉贾充怪而问之，统初不应，重问，賈充身邊有人告訴他：“太尉，那個就是有名的江南才子夏統啊！”賈充早就听說過夏統的才名，很是高興，就請夏統過來小敘。夏統也不推辭，來到大船上和他喝酒說話。

充使问其土地风俗，统曰：“其人循循，犹有大禹之遗风，大伯之义让，严遵之抗志，黄公之高节。”又问“卿居海滨，颇能随水戏乎？”答曰：“可。”统乃操柂正橹，折旋中流，初作鲻鸟跃，后作鯆孚引，飞鹢首，掇兽尾，夺长梢而船直逝者三焉。于是风波振骇，云雾杳冥，俄而白鱼跳入船者有八九。观者皆悚遽，充心尤异之，乃更就船与语，其应如响，欲使之仕，即俯而不答。充又谓曰：“昔尧亦歌，舜亦歌，子与人歌而善，必反而后和之，明先圣前哲无不尽歌。卿颇能作卿土地间曲乎？”统曰：“先公惟寓稽山，朝会万国，授化鄙邦，崩殂而葬。恩泽云布，圣化犹存，百姓感咏，遂作《慕歌》。又孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁宋，其父堕江不得户，娥仰天哀号，中流悲叹，便投水而死，父子丧尸，后乃俱出，国人哀其孝义，为歌《河女》之章。伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作《小海唱》。今欲歌之。”众人佥曰：“善。”统于是以脚叩船，引声喉啭，清激慷慨，大风应至，含水敕天，云雨响集，叱咤欢呼，雷电昼冥，集气长啸，沙尘烟起。王公已下皆恐，止之乃已。诸人顾相谓曰：“若不游洛水，安见是人！听《慕歌》之声，便仿佛见大禹之容。闻《河女》之音，不觉涕泪交流，即谓伯姬高行在目前也。聆《小海》之唱，谓子胥、屈平立吾左右矣。賈充發現夏統果然滿腹經綸，分析事理頭頭是道，名不虛傳，想推荐他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統馬上就不高興了，再不肯答話。

　　賈充心想：“這個人還挺清高，看來需要我用點手段。于是吩咐手下的士兵建朱旗，举幡校，排成威嚴的儀仗隊列，须臾，鼓吹乱作，胡葭长鸣，车乘纷错，纵横驰道，想使夏統羡慕這种威風的排場；又召來一隊花枝招展的美女，服袿襡，炫金翠，绕其船三匝。把夏統圍在中間翩翩起舞，希望能勾起他對美色的貪欲。可是，夏統始終都無動于衷。只是默默端坐，表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。

　　賈充無可奈何，恨恨地咬牙罵道：“這小子簡直是個木頭人，石頭心腸，一點常人的感情也沒有！” 夏統不是沒有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚們為伍罷了。

注：贾充（217年－282年），字公闾，平阳郡襄陵县（今山西襄汾县）人，贾逵之子，三国后期至西晋的人物。在曹魏废帝曹髦时代，是大将军司马昭的司马、长史。在司马昭与曹髦的冲突中，他曾命成济将曹髦杀死。锺会平蜀后与姜维谋反，司马昭令他率兵入斜谷。晋初历任司空、侍中、尚书令。灭吴战争中，他以太尉充大都督，节制各军。其一女賈南風後來嫁给晋惠帝为太子妃，后被封为皇后。一女配齐王，子孙多被封官授爵，在西晋初年显赫至极。