[大禹文化研究]       会稽山
会稽山，在绍兴城东南十许里，本名茅山。《史记•夏本纪》曰：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”《越绝书•越绝外传记地传》曰：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。”《吴越春秋•越王无余外传》曰：“……（禹）即天子之位。三载考功，五年政定。周行天下，归还大越，登茅山以朝四方，群臣观示……乃大会计治国之道……遂更名茅山曰会稽之山。”《水经注》卷四十“渐江水”曰：“会稽之山，古防山也，亦谓之为茅山，又曰栋山。《越绝》云：栋，犹镇也。……山形四方，上多金玉，下多玦石。”《舆地志》曰：“会稽山一名衡山，其山有石，状如覆鬴，亦谓之覆鬴山。”《十道志》曰：“会计本名茅山，一名苗山，一名塗山。吴夫差入越，王以甲盾五千保会稽山。”秦始皇上会稽、祭大禹就在此山，故李斯碑文中有“遂登会稽”之句。《三国志》虞翻曰南山。由此，会稽山、茅山、苗山、衡山、塗山、防山、釜山、覆鬴山，栋山、南山实为一山。但曾有人说：“茅山即句容三茅，禹改茅山曰会稽为兹此。”于此，乾隆二十七年（一七六二年）御驾第三次南巡时，途经金陵句容，作了多方考察研究，写了《茅山正讹》）（附后）一文，结论是会稽山“隶今绍兴境明甚”。 
清康熙《会稽县志》引《泊宅编》曰：“会稽东南巨镇，对案梅里尖，谓之笔案，其周回六十里。”又引旧志曰：会稽山者，诸山之通称尔。会稽山西北濒鉴湖，东向大海，南接群山，故唐孙逖诗有“稽山碧湖上，势入东溟尽；烟景画清明，九峰争隐嶙”之句。会稽山一脉东北迤逦曰宛委，宛委山上有香炉峰、降仙台，其西北麓有禹庙、禹井、禹寺，又东南向有禹穴，号阳明洞天。
会稽山为华夏四大镇之一。镇者，安也。古代，大山曰镇，每州之名山殊大者，以为其州之镇。会稽古属扬州之域。《周礼•大司乐》云，为华夏一方镇者，扬州之会稽（山）、青州之沂山（在今山东）、幽州之医无闾（在今辽宁）、冀州之霍山（在今山西）。故元邓文原记曰：“周官职方氏辨九州之国，东南曰扬州，其山镇曰会稽。”
《史记•封禅书》：“禹封泰山，禅会稽。”秦封会稽山为名山，以牲犊圭璧祭祀。由汉以来，咸谨祀事。晋，会稽山从祀于北郊。隋开皇十四年（五九四），诏会稽等山就山立祠，命巫洒扫并多蒔松柏于祠下。唐天宝十年（七五一年）封四大镇为公，南镇会稽山封号“永兴公”。《旧唐书•礼志》曰：“南镇会稽山于越州。年别一祭，各以五郊迎气日祭之。其牲皆太牢，祀官当以当界都督、刺史充。”宋乾德六年（九六八年），以会稽在吴越国，乃下其国行祭事。淳化二年（九九一年）起，以立夏日祀南镇会稽山永兴公于越州，后加封“永济王”。元大德三年（一二九九年），诏尊南镇会稽山为“昭德顺应王”，与岳、渎同祀。明洪武二年（一三六九年）春正月，太祖亲选敦朴廉洁之臣张本，赐以衣冠，俾斋沐，端肃以俟。遂以正月十五日受祝币而遣，正二十八祭于南镇祠下。洪武三年，诏去前代封爵号，止称“会稽山之神”。明代，每三岁制遣道士斋香帛致祭，凡遇即位登极则遣官告祭，灾眚则以祈祷祭，地方官每岁春、秋二仲祭，后禹庙一日。其登极告祭祝文、灾眚祈祷文见清康熙《会稽县志》。清代，在顺治、康熙、乾隆三朝遣官致祭南镇二十七次，其中乾隆二十七年（一七六二年）遣官致祭两次；祭文均见于清乾隆《绍兴府志》。康熙、乾隆均亲自为南镇庙题匾，一曰“秀带严壑”，一曰“表甸南疆”。
南镇会稽山神庙，去大禹庙南二里许。康熙《会稽县志》记载：南镇庙有正殿五间，后殿五间，东、西庑各十四间，中间九间，石门三，牌亭二（在中门外，东、西相对），还有斋宿房、宰牲房等；有庙田一百二十九亩许，地六十四亩，山三百三十二亩，共五百二十五亩有零。
“会稽南镇夏王封，蔽日腾空紫翠重。”会稽山作镇南疆，累代尊崇。