田神功与“八关斋”

 

田绪科整理辑录

旧唐书《田神功传》 　

　

    田神功，冀州人也。家本微贱。天宝末，为县里胥，会河朔兵兴，从事幽、蓟。上元元年，为平卢节度都知兵马使，兼鸿胪卿，于郑州破贼四千余众，生擒逆贼大将四人，牛马器械不可胜数。寻为邓景山所引，至扬州，大掠百姓商人资产，郡内比屋发掘略遍，商胡波斯被杀者数千人。二年二月，生擒逆贼刘展，送于阙下。以擒展功，累迁检校工部尚书、兼御史大夫、汴宋等八州节度使。大历三年三月，朝京师，献马十匹、金银器五十件、缯彩一万匹。时郭子仪入朝，请宴宰臣等于私第，神功效其请，亦以许之。寻加检校右仆射，赴尚书省视事，特诏宰臣已下百官送上，仍加知省事以宠之。神功忠朴干勇，当时所称。八年冬，复觐阙廷，遘疾，信宿而终。上悼惜，为之彻乐，废朝三日；赠司徒，赙绢一千匹、布五百端；特许百官吊丧，赐屏风茵褥于灵座，并赐千僧斋以追福，至德已来，将帅不兼三事者，哀荣无比。弟神玉，自曹州刺史权汴州留后。大历十年正月，加检校兵部郎中、兼御史中丞，为汴州刺史，知汴州节度观察留后事并河阳、泽潞等兵马，直据淇门，会李承昭讨魏博田承嗣。十一年卒，诏滑州李勉代之。

田神功简介

　　田神功（？－767），河北南宫人。唐朝大将，参与平定安史之乱有功于国，此后又参与平定淮西度度使李希烈的叛乱。

　　唐玄宗天宝末年，田神功当过县史。当时，安史之乱，天下兵兴，田神功因有勇力受知于安禄山，被任命为平卢兵马使，但他不愿从叛，率众归朝，跟随成德节度使李忠臣攻取沧、德、相诸州，抗拒叛军。此后，田神功奉命守陈留，叛军来攻，田神功兵少不敌，与许叔冀降于史思明。史思明让他与大将南德信、刘从谏率兵南略江淮，田神功趁机再次归顺朝廷，袭斩南德信，刘从谏闻讯逃走，田神功受封鸿胪卿。　　

   760年，江淮都统李峘、淮南东道节度使邓景山与宋州刺史刘展不合，假意请皇帝任命刘展为淮南东、江南西、浙西三道节度使，企图诱骗他前来就职时杀害。不料消息泄露，刘展大怒，自宋州率精兵七千直扑广陵，江淮震动。李峘与润州刺史韦儇、浙西节度使侯令仪屯京口，邓景山率万人屯徐城，准备抵抗。刘展素有威名，御军严整，命大将孙待封、张法雷先攻邓景山，大败之，随后攻入广陵，分遣其将屈突孝标将兵三千徇濠、楚，王恒将兵四千略淮西。刘展自率精兵攻击李峘，设疑兵于瓜洲，多张火鼓，李峘中计，以精锐守卫京口，但刘展却从上游渡河，回师猛攻，李峘军崩溃。

    此后，刘展分兵略地，战无不克，江淮大乱，唐肃宗知道时任平卢都知兵马使的田神功手下有五千精兵，正屯于任城，便命田神功南下攻击刘展，邓景山也向田神功求援，而田神功部下贪恋江淮富庶，都愿南下，于是田神功率军自淄青南渡淮河，刘展听说田神功将至，颇有惧色，但不肯投降。　　

   不久，刘展自广陵率精八千前往迎击田神功，但大败于都梁山，田神功入据扬州，大掠民民财产，杀波斯胡商数千之众，761年1月，田神功命特进杨惠元率兵一千五百人为前锋，自己与邢延恩率军三千为后继准备从瓜州渡河，刘展率步骑兵万余人列阵于蒜山，田神功无法强渡，但其大将范知新所部四千人已从下游渡河，刘展回军迎击，力战不胜，被将军贾隐林一箭射中眼睛，当即被杀。刘展之乱平定后，田神功升为淄青节度使，进封信都郡王。

   767年，田神功入朝长安，被加封为检校尚书右仆射，772年，淮西节度使李希烈叛乱，以重兵围攻睢阳，田神功抱病与叛军大战两天两夜，积劳成疾，773年，田神功再次入朝，回任后病死，其弟田神玉自封为汴宋节度留后。

商丘历史上的两大灾难

　　唐朝时期，睢阳（今商丘）城遭受了两次大的灾难。第一次是公元755年至公元763年的“安史之乱”，叛军尹子奇为切断唐朝从江淮物资基地调运物资的交通要道攻睢阳。张巡和许远等保卫睢阳之战历时10个多月，终因孤军无援，寡不敌众，城被攻破，张巡、许远为国捐躯，南霁云、雷万春等34名将领皆在睢阳遇害。睢阳兵民死于血战的惨痛，令人不敢回忆。第二次是在事隔3年之后，安、史叛军又一次包围了睢阳城，扬言要像上次那样把守城的兵民全部杀死。睢阳城内兵民想起上次被屠城的惨景，一片惊慌。城池危在旦夕，宋州刺史李岑等官员焦急万分。在兵民心如火燎之际，河南节度使田神功受副元帅李光弼之命，率救兵赶往睢阳。田神功，河北冀州人，家庭贫寒，但他勇于上进，执著于习文学武。天宝末年为乡里小官，后来逢上兵乱，有了用武之地，参加了保卫幽、蓟的战斗，并得以重用。上元元年，为平卢节度都知兵马使，兼鸿胪卿，于郑州破贼400多人，生擒逆贼大将4人，获数不清的牛马器械。上元二年，生擒逆贼刘展，送于阙下。因为立功，不断升迁，后任检校工部尚书、兼御史大夫、河南节度使。田神功深知救睢阳对整个战局的重要，为争取时间，他火速进兵。到睢阳时，叛军气焰正值嚣张，睢阳城岌岌可危。田神功不顾长途跋涉之苦，命士兵马不停蹄，人不卸甲，立刻和叛军展开殊死拼杀。通过两天两夜的浴血奋战，终于把叛军杀得落花流水，睢阳在十分危险的时候得救，兵民为之欢呼，对田神功感激不尽。后来，田神功屡受朝中嘉奖，“安史之乱”平息第二年，田神功官拜汴宋节度使，后升为太子太师，信都郡王。

八关斋的历史

  八关斋，位于河南省商丘古城南门500米处的古宋河畔。院内造型优美的八角亭里有座八棱石幢。石幢高3.2米，共8面，每面宽0.5米，全文983字。上面有颜真卿晚年撰写的《宋洲八关斋会报德记》。此碑字大如拳，是颜真卿六十多岁时书，笔法老辣却不失生涩之气。较麻姑亲礼更多自在。比多宝塔更多凝练。在颜碑当中比较特别，没有多少颜书后期的规律化特点。笔法似散实凝，消散苍茫中多精到森严。风骨与瘗鹤铭相似。
  石碑初称颜鲁公碑，因碑文所记是八关斋的佛事，后人便逐渐将此碑叫成八关斋了。这便是闻名华夏、享誉世界的著名景点八关斋。
唐朝大历七年（公元772年）4月，河南节度使田神功为保卫睢阳，同安史叛军大战两天两夜，经殊死拼杀，终于救出睢阳全城兵民，保住了睢阳城。但田神功却因苦战成疾，生命垂危。睢阳百姓对田神功感恩不尽，为祈祷田神功早日康复，自发捐粮捐款设“八关斋会”，随之，宋州刺史徐向等地方官为了奉迎田神功，出俸钱30万，于农历五月初八，在城外开元寺就是现在的八关斋内设八关斋会，邀请1000名僧人前往诵经念佛。随后，州县官吏长史等文官设1500人为一会；镇遏团练官健副使等武官设500人为一会；地方士绅设5000人为一会。一时，佛斋香供摆满郊野，经声佛号昼夜不息，四乡百姓云集，车马塞道。这一感天动地的行动与医药治疗的效果发生了巧合，之后田神功病愈。“八关斋会”是佛教的传统仪式，传说奉行八关斋可以摆脱生死轮回，以积德行善感动佛祖为人们消除灾难，应人所求。为了给田神功祈福，百姓也纷纷参与。大家按佛教“八关斋会”的内容设“八戒”（戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒饮酒食肉，戒歌舞娼妓，戒着化鬟缨珞，戒坐高广大床），亦即“八关”，自行约束，意欲感动佛祖，降福于田神功。为记载这次活动，州郡长官又从千里之外请来了著名书法家颜真卿，由他撰文并亲笔书写一篇 900多字的短文，题为《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，刻于八面石壁上。此中书法艺术为中外书法爱好者所倾倒，是河南省第一批重点文物保护单位。
  唐武宗时灭佛，毁其五面。唐大中三年由郡守催倬根据拓本将其补全，明嘉靖时加盖碑亭，抗日战争时期日军曾试图盗取此碑，在当地军民的努力下将其保住。十年动乱中，八关斋被拆除，亭碑俱毁。石幢被砸为三段，上部四分之三原存于商丘市博物馆，现迁入八关斋院内珍品室内；其余残部去向至今不明。1993年商丘人民政府据宋代拓片在原址重刻石幢，1997年建成碑亭，1997年、1999年分两次对院内进行了绿化。

 

 

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