河南商丘归德田氏世次用字浅释

田绪科

一.《归德田氏家乘》载世次用字和择字时间：

  乾隆59年（1794年）第三次续修时【2004年版《归德田氏家乘》卷一、44页《条例补》载】首择十字（自十五世起）：

  戬（15）、穀（16）、绵（17）、徽（18）、绪（19），

  彝（20）、章（21）、启（22）、壮（23）、图（24）。

  光绪13年（1887年）第六次续修时【2004年版《归德田氏家乘》卷一、45页《条例续补》载】复择十字：

  征（25）、庸（26）、先（27）、揆（28）、牧（29），

  履（30）、历（31）、式（32）、俞（33）、都（34）。

与前联为四语曰：

  戬（15）、穀（16）、绵（17）、徽（18）、绪（19），

  彝（20）、章（21）、启（22）、壮（23）、图（24）；

  征（25）、庸（26）、先（27）、揆（28）、牧（29），

  履（30）、历（31）、式（32）、俞（33）、都（34）。

  2004年第九次续修时【2004年版《归德田氏家乘》卷一、47—48页《条例再补》载】再择二十字：

  奉（35）、钦（36）、泽（37）、民（38）、举（39），

  忠（40）、君（41）、显（42）、英（43）、儒（44）；

  聪（45）、智（46）、承（47）、洁（48）、朴（49），

  弘（50）、光（51）、政（52）、清（53）、录（54） 。

并把30世用字‘履’更为‘明’字，与前四语联为八句为：

  戬（15）、穀（16）、绵（17）、徽（18）、绪（19），

  彝（20）、章（21）、启（22）、壮（23）、图（24）；

  征（25）、庸（26）、先（27）、揆（28）、牧（29），

  明（30）、历（31）、式（32）、俞（33）、都（34）；

  奉（35）、钦（36）、泽（37）、民（38）、举（39），

  忠（40）、君（41）、显（42）、英（43）、儒（44）；

  聪（45）、智（46）、承（47）、洁（48）、朴（49），

  弘（50）、光（51）、政（52）、清（53）、录（54） 。

现在实际使用的是简化后的世次用字：

戬谷绵徽绪，宜章启壮图。

征庸先揆牧，明历式俞都。

奉钦泽民举，忠君显英儒，

聪智承洁朴，弘光政清录。

二.古谱二十字浅释：

 戬（15）、穀（16）、绵（17）、徽（18）、绪（19），

 彝（20）、章（21）、启（22）、壮（23）、图（24）。

 征（25）、庸（26）、先（27）、揆（28）、牧（29），

 履（30）、历（31）、式（32）、俞（33）、都（34）。

字词释：

  戬穀：戬，福；穀，俸禄，指在官食禄；合义为：福禄，福禄吉祥之意。

  绵：绵延、连续不断。

  徽：标志；古指大臣上朝所执之笏，泛指功名；另有美好之意。

  绪：开端，也有连绵不断之意。

  彝章：彝，古代宗庙祭器，另有法则之意；章，文章、表彰、印章、章程...本指祭文，也有章典之意。

  启：打开、开启、开端、开始。

  壮图：壮，壮丽、雄壮、盛壮、宏大；图，蓝图、绘画、谋划。

  征庸：征，征伐、征战，泛指武士、将军。庸，中庸，五经四书之一，古代意指文人、文官。

  先：先人，这里指八世祖：珍。

  揆：掌管、准则，古称宰相的职位为揆。

  牧：视察、治民，汉代也指诸侯。

  履历：资质、职位，简历、功劳簿。

  式：式样、榜样、模范；

  俞:犹言‘然’，表示应允。《书.尧典》：“帝曰：‘俞’。”。这里意指崇祯帝颁旨御祭。

  都：京都。

浅释：

  田氏家族福禄吉祥，仕途延绵，功名彰显，从此开端。

  田氏族人按章祭奠先祖，制定规章，开创后世壮丽蓝图。

  八世珍祖携天子令治理南京，忠君报国，官至南京牧。

  功彰绩显，履历载册，卒于任，享公侯级御祭，被谕为京都百官学习榜样。

三.为何更30世用字“履”更为“明”：

 1.‘履’和‘历’音相近，取名不便。

 2.此世次用字于光绪13年而择，忌讳用‘明’字，揣测当时择音近字是故意而为，以便后世更改为‘明’字。

 3.明历包含履历之意，意更广、更妥。

 4.‘明’、‘历’两字，两世用字，音易于区分，便于取名。

 5.明历式俞都：八世珍祖功彰绩显，卒于任，享公侯级御祭，被谕为京都百官学习榜样，载于明朝历史。

四.2004年新择二十字浅释：

 奉（35）、钦（36）、泽（37）、民（38）、举（39），

 忠（40）、君（41）、显（42）、英（43）、儒（44）；

 聪（45）、智（46）、承（47）、洁（48）、朴（49），

 弘（50）、光（51）、政（52）、清（53）、录（54）。

浅释意译：

希望田氏宗亲发扬珍祖奉旨钦差治理南京，忠君爱民，“清以坊身，惠以爱民，忠以体国，诚以御物。”之精神，保家卫国，文武辈出；弘扬光大“政以清为本”，继承廉洁质朴之风尚，发掘聪明才智，为国为民，做出贡献。（粗略浅释，没有详译）

五.2004年弃1984年所择二十字而重择二十字的原由，已在【2004年版《归德田氏家乘》卷十六、81—85页】详述，在此不再多述，仅说明：此次重择世次用字，是因84年续修后，族人反映用字不妥；02年启动续修时在众族人强烈要求修改84年世次用字情况下，理事会举行了多次讨论辩证会后由多位族人提供用字及意见，最后又由总会长—田启义聘请专家和理事会主要成员斟酌推敲，最后确定：更“履”为“明（30世）”并启用“奉（35）、钦（36）、泽（37）、民（38）、举（39），忠（40）、君（41）、显（42）、英（43）、儒（44）；聪（45）、智（46）、承（47）、洁（48）、朴（49），弘（50）、光（51）、政（52）、清（53）、录（54）。”二十个世次用字。

吾学识浅薄，阅历不深，浅释不妥处，请宗亲批评指正。

河南商丘归德田氏十九世孙：田绪科于2010年3月1日。

民国四年板《归德田氏家乘》（木刻板·十六卷）

归德田氏字辈（吾族归德田氏二十二世孙田启义书写）

2004年版《归德田氏家乘》（上中下三册·十六卷）

作者授权‘田氏文化’网络平台发布· 田绪科编辑