作者授权‘田氏文化’网络平台发布

在第四届田完文化研讨会暨田完文化研究会年会上的发言

—以“陈国—田齐—薛国”为主线、枣庄田完祠为纽带搭建探讨‘田完文化’的研究平台

田绪科

各位宗贤好：

 我是河南商丘归德田氏田绪科，本人愚拙，在家庭环境的熏陶下，对家族文化钟爱有加，特别是自2003年春参与修编《归德田氏家乘》以来，利用工作之便，阅览馆藏资料，拜访社会名仕，结交良师益友，借助网络平台交流，得到高德宗贤协助，在学习田氏文化过程中，感受到我们先祖的丰功厚德，深感作为田氏后裔肩负的重任，更应尽心尽力地探讨学习好田氏文化，把田氏文化传承弘扬、发扬光大。在此，特在召开第四届田完文化研究会之际向与会贤达和关心关注给予支持过我的宗贤表示衷心的感谢！

 修谱建祠、尊宗敬祖是中国自古传承的传统孝道风尚。各个姓氏自古多以始祖的生卒地等建祠祭祀，以尽对先祖的崇敬和怀念之情，我们田氏也是这样。然而，由于历史的诸多原因，始祖田完的生卒地：陈国、田齐所在祖祠，荡然无存，遗址无痕，让人遗憾。而我们田氏，幸有孟尝君田文在薛地建有祖祠，虽遭破坏，尚存遗址。枣庄宗贤在古祠原址上重建田完祠，于2007年4月落成，成为全国田氏拜祭先祖的圣地，功彰绩显，让人敬佩。

 田氏世系出有虞氏，有虞氏者，舜帝也，黄帝十世孙，以孝行感天下，受尧禅让而称帝，国号‘有虞’。舜帝长子义均，生于商，封于商，曰商均，夏代虞国开国之君，建都虞城，即现商丘市虞城县利民古镇。

 田氏尊田完为始祖。田完者，陈厉公妫跃之子，谥号‘敬仲’，黄帝五十三世孙，舜帝四十四世孙，妫满十一世孙。妫满，周武王灭商兴周，被分封于陈，陈国（公元前1046年—公元前478年）始建都于株野（今河南商丘柘城胡襄镇），妫满史称胡公满或陈胡公，成为陈氏与胡氏的得姓始祖。后迁都于宛丘（今河南周口淮阳城关一带），辖地最大时达十四邑，大致为现在的河南东部和安徽西北部一部分。从公元前1046年妫满受封，至公元前478年陈湣公被楚惠王所杀为止，陈国共历25世，延续568年，中间经历过两次亡国和两次复国。陈国公子陈完避祸出陈如齐，史称“完公奔齐”。公元前481年田成子杀死齐简公，拥立齐平公，自任相国，扩大封邑，从此齐国由田氏掌权。公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公，并于公元前386年放逐齐康公于海上，自立为国君。同年又被周安王册命为齐侯，曰‘田齐’，都临淄，史称‘田氏代齐’。 田齐传至齐王建于秦始皇二十六年（前221年）被秦所灭。田荣、田横等人于公元前208年复国，至前202年田横自杀，齐被刘邦所灭。

 西周初年，周武王封任姓后裔畛，复国于薛，为爵侯。周显王46年，为齐国所灭。齐灭薛以后，齐威王少子田婴封于薛，谥靖郭君。田婴去世后，田文继封薛邑，招贤纳士数千，诸侯国君主竞相求其辅助，曾先后被齐闵王，秦昭王和魏昭王封为相国。《战国策·齐策》之《冯谖客孟尝君》一文中记载：“冯谖诫孟尝君曰：‘愿请先王之祭器，立宗庙于薛。’庙成，…”。是战国时期，在薛地已建有田氏祖祠的佐证。枣庄田完祠有厚重的历史文献支撑，成为全国祭拜先祖的圣地，顺理成章，理所当然。

 始祖田完由故国陈迁于齐，开创了田氏历史之先河，这是田氏历史的根基。树无根不活，房无基不固。我们探讨田氏文化，应整体一盘棋，统筹策划，合理分工，发扬紫荆精神，团结凝聚，各支系齐头并进，弘扬田氏文化；不应持有舍本取末，各自为政，盲目无限放大自我，挤兑异己等逆潮流行为。

 枣庄宗亲敢为天下先，出资重建田完祠，精心打造华夏田氏网，为华夏田氏创建了神圣的祭祀圣地，搭建了和谐顺畅的网络交流平台，为华夏田氏做出了显著的贡献，功不可没。全国田氏应以枣庄宗亲为榜样，以“陈国—田齐—薛国”为主线，以枣庄田完祠为纽带，以华夏田氏网为平台，以‘田完文化研究会’为中心搭建探讨‘田完文化’的研究平台，发展壮大，把田氏文化洒遍华夏田氏分布的各个角落，让象征团结凝聚的田氏文化遍地生辉，感天动地的帝舜孝德文化永放光芒。

 最后，祝大会圆满成功！谢谢诸位！

河南商丘归德田氏十九世孙田绪科

二〇一八年十月十四日

‘田氏文化’网络平台田绪科编辑

作者授权‘田氏文化’网络平台发布

在第四届田完文化研讨会暨田完文化研究会年会上的发言

—以“陈国—田齐—薛国”为主线、枣庄田完祠为纽带搭建探讨‘田完文化’的研究平台

田绪科

各位宗贤好：

 我是河南商丘归德田氏田绪科，本人愚拙，在家庭环境的熏陶下，对家族文化钟爱有加，特别是自2003年春参与修编《归德田氏家乘》以来，利用工作之便，阅览馆藏资料，拜访社会名仕，结交良师益友，借助网络平台交流，得到高德宗贤协助，在学习田氏文化过程中，感受到我们先祖的丰功厚德，深感作为田氏后裔肩负的重任，更应尽心尽力地探讨学习好田氏文化，把田氏文化传承弘扬、发扬光大。在此，特在召开第四届田完文化研究会之际向与会贤达和关心关注给予支持过我的宗贤表示衷心的感谢！

 修谱建祠、尊宗敬祖是中国自古传承的传统孝道风尚。各个姓氏自古多以始祖的生卒地等建祠祭祀，以尽对先祖的崇敬和怀念之情，我们田氏也是这样。然而，由于历史的诸多原因，始祖田完的生卒地：陈国、田齐所在祖祠，荡然无存，遗址无痕，让人遗憾。而我们田氏，幸有孟尝君田文在薛地建有祖祠，虽遭破坏，尚存遗址。枣庄宗贤在古祠原址上重建田完祠，于2007年4月落成，成为全国田氏拜祭先祖的圣地，功彰绩显，让人敬佩。

 田氏世系出有虞氏，有虞氏者，舜帝也，黄帝十世孙，以孝行感天下，受尧禅让而称帝，国号‘有虞’。舜帝长子义均，生于商，封于商，曰商均，夏代虞国开国之君，建都虞城，即现商丘市虞城县利民古镇。

 田氏尊田完为始祖。田完者，陈厉公妫跃之子，谥号‘敬仲’，黄帝五十三世孙，舜帝四十四世孙，妫满十一世孙。妫满，周武王灭商兴周，被分封于陈，陈国（公元前1046年—公元前478年）始建都于株野（今河南商丘柘城胡襄镇），妫满史称胡公满或陈胡公，成为陈氏与胡氏的得姓始祖。后迁都于宛丘（今河南周口淮阳城关一带），辖地最大时达十四邑，大致为现在的河南东部和安徽西北部一部分。从公元前1046年妫满受封，至公元前478年陈湣公被楚惠王所杀为止，陈国共历25世，延续568年，中间经历过两次亡国和两次复国。陈国公子陈完避祸出陈如齐，史称“完公奔齐”。公元前481年田成子杀死齐简公，拥立齐平公，自任相国，扩大封邑，从此齐国由田氏掌权。公元前391年，田成子四世孙田和废齐康公，并于公元前386年放逐齐康公于海上，自立为国君。同年又被周安王册命为齐侯，曰‘田齐’，都临淄，史称‘田氏代齐’。 田齐传至齐王建于秦始皇二十六年（前221年）被秦所灭。田荣、田横等人于公元前208年复国，至前202年田横自杀，齐被刘邦所灭。

 西周初年，周武王封任姓后裔畛，复国于薛，为爵侯。周显王46年，为齐国所灭。齐灭薛以后，齐威王少子田婴封于薛，谥靖郭君。田婴去世后，田文继封薛邑，招贤纳士数千，诸侯国君主竞相求其辅助，曾先后被齐闵王，秦昭王和魏昭王封为相国。《战国策·齐策》之《冯谖客孟尝君》一文中记载：“冯谖诫孟尝君曰：‘愿请先王之祭器，立宗庙于薛。’庙成，…”。是战国时期，在薛地已建有田氏祖祠的佐证。枣庄田完祠有厚重的历史文献支撑，成为全国祭拜先祖的圣地，顺理成章，理所当然。

 始祖田完由故国陈迁于齐，开创了田氏历史之先河，这是田氏历史的根基。树无根不活，房无基不固。我们探讨田氏文化，应整体一盘棋，统筹策划，合理分工，发扬紫荆精神，团结凝聚，各支系齐头并进，弘扬田氏文化；不应持有舍本取末，各自为政，盲目无限放大自我，挤兑异己等逆潮流行为。

 枣庄宗亲敢为天下先，出资重建田完祠，精心打造华夏田氏网，为华夏田氏创建了神圣的祭祀圣地，搭建了和谐顺畅的网络交流平台，为华夏田氏做出了显著的贡献，功不可没。全国田氏应以枣庄宗亲为榜样，以“陈国—田齐—薛国”为主线，以枣庄田完祠为纽带，以华夏田氏网为平台，以‘田完文化研究会’为中心搭建探讨‘田完文化’的研究平台，发展壮大，把田氏文化洒遍华夏田氏分布的各个角落，让象征团结凝聚的田氏文化遍地生辉，感天动地的帝舜孝德文化永放光芒。

 最后，祝大会圆满成功！谢谢诸位！

河南商丘归德田氏十九世孙田绪科

二〇一八年十月十四日

‘田氏文化’网络平台田绪科编辑