胡登洲(1522一1597) 中国伊斯兰教经堂教育的奠基人、著名经师。字明普，经名穆罕默德•阿L杜拉•伊勒亚斯。回族。陕西省咸阳县渭城胡家沟人。被穆斯林尊称为“胡太师巴巴”。据1718年《建修胡太师祖佳城记》碑文载：胡登洲幼时习儒，长大后随其同乡著名阿旬高某潜修波斯文、阿拉伯文及伊斯兰教经籍。精通伊斯兰教哲学、教义学和哈乃斐教法学。据康熙十六年(1677)抄本《经学系传谱》载：胡氏家道殷实，经营商业。一次赴京售货，行至西安以东新丰一带，路遇一位从西域赴京朝贡的回国老人，遂相与讲经论道，并阅读了老人所带中国穆斯林学者尚未见过的一些经典。在京期间，胡登洲还曾以“延国学名士”为之讲学。以后二人又联*离京，送老人出嘉峪关，相别于“玄圃之麓”。他鉴于长期以来中国伊斯兰教“经文匮乏，学人寥落，既传译之不明，复阐扬之无自”，“遂慨然以发明正道为己任”，立志兴学，以倡导宗教教育，培养人材。他在继承前人传播宗教方式的基础上，将伊斯兰教以清真寺为中心的教学形式与中国传统的私塾教育结合起来，先在家中后移在清真寺设帐讲学，免费招收学员，讲授阿拉伯文和伊斯兰教经典。办学初，“吴楚燕齐之彦，负发载道，接*其门而求学焉”。他始用经堂语言讲解，并在教学结构、课程设置、授课方式、学习考察等方面初步形成了一套制度，从而奠定了中国伊斯兰教经堂教育的基础。胡登洲亲传弟子有“冯、海二门父子祖孙得受宗旨”。冯氏名少川，陕西人，着有《纳直问》(Mas；’i1a1一Naj)，是以阿拉伯文所写的问答体教义著述。海氏名东阳，字文轩，西安人，后在宁夏地区有所发展，成为经学世家。他的再传弟子据传有兰州马、摆阿旬等人。一说从兰州马开始，才将他创建的教育形式移在清真寺专设的讲堂内进行，并且加以完善，后遂称“经堂教育”，也称“寺院教育”。胡登洲再传弟子在清代活跃于各地，比较著名的有山东常志美、陕西周良售、云南马德新、河南张万东和杨泰恒、杨泰贞等。由于胡登洲及其传弟子几代人的努力，经堂教育在中国穆斯林居住地区普遍兴起，培养了大批宗教人才，从而为伊斯兰教在中国的传播、巩固和发展作出了重大贡献。死后葬于渭城渭河岸边。清康熙元年(1662)渭河泛滥，旋被迁葬于原上胡家沟。渭城里清真大寺旁，其墓至今犹存。