（一）廣東霍氏先民鑄造了輝煌歷史
霍姓人入粵最早是霍龍的祖父。《廣東郡志》載：“公元前221年間，有霍氏後人名霍龍，字靈陽，為了避秦始皇時的戰亂，其祖父自吳入越，匿居龍川太乙山岩，龍川相傳有龍穿山而出得名。霍龍匿隱於太乙山岩内，遇到異人，授以金液還生丹，教以秘精黃白導引之術，遇瘴濟人，傳播中原文化。後來功成仙去，名傳於世，龍川太乙山便以霍名山。”霍龍的事蹟有載于《遊名山記》、《啟蒙石記》、《郡誌》、《邑誌》、《廣東通誌》等。
華夏大地共有四座“霍山”，唯廣東的霍山真正以人名山，那是值得霍姓人引以為榮的。兩千多年後今日的廣東龍川霍山，仍留下美麗動聽的故事和處處仙跡，現今巳辟為重要旅遊景點。山不在高，有仙側名。神奇美麗的霍山歡迎您們！歡迎您們前往一睹仙容！
廣東霍氏，宋代入粵的始遷祖，據目前所掌握的資料來看，大約有十多位。他們從不同的地方，不同的年代，但同一路線入粵，都是先前遷居于三楚或江浙一帶，再由江西翻越大庾嶺進入粵北南雄珠璣巷，稍待片時再南下南海各鄉村。南徙歷史原由為因走避北方戰亂者的居多，亦有個別南下為官、經商等。他們及其子孫在廣東紮下根基，歷經數百年的休養生息，日久他鄉即故鄉，所有入粵霍姓都逐漸蕃衍成為當地旺族，令其他姓氏不得不刮目相看。
由於廣東歷來所遭受戰亂的摧殘相對比北方少，使霍姓人有一個長期安定的發展機會，特別是明代中後期，霍姓在南海一帶人口急劇發展，經濟上領先其他姓氏。另一方面，霍姓人在朝上任官者眾多，形成了霍氏南海士大夫集團，他們恃勢力和財力使田產迅速擴充，很快便發展成為嶺南名門望族。據統計，當時人口過萬的霍姓大家族就有十多個，由大族再分支到外地開村的、並建有宗祠能獨立祭祀的小宗族也不下四十多個。
木本水源，慎宗追遠是人之常情。先民們別井離鄉，不遠萬里來到這南蠻之方開天闢地，有朝一日漸露麟角，自不然建廟供奉神靈，祈求風調雨順，築祠奉祀先祖，敬宗睦族。所以明代的廣東，霍姓人大興土木，紛紛大建廟宇祠堂，故民間流傳有“南海廟順德祠”的說法。單單佛山霍氏就曾建有大小宗祠五十座，石頭霍氏曾建有大小宗祠四十八座，上元霍氏曾建有大小宗祠二十多座，還有其他霍族的祠堂就不計其數。儘管歷經數百年的戰火洗劫和滄桑臣變，尤其是經過上世紀六十年代那黑可白、白可黑、一切都被扭曲的的酷劫之後，霍氏先民們所創造的文化遺產倖存的仍然不少。特別是廣東南海石頭霍氏宗祠明代建築群，不論其建築規模、保存完好程度，還是其建築設計、建築藝術，或是其石雕、磚雕、灰雕、木雕藝術等都令人目不暇接，歎為覌止。編者足跡几乎遍及全國各地，以建築專業角度看，屬明代以前的宗祠建築，象石頭霍氏宗祠的規模在其他地方實在難見。石頭霍氏大宗祠巳在1998年被評為市級文物保護單位和旅遊景點。不信？請君忙裏偷閑，前往一睹其英姿，廣東霍氏兄弟熱誠盼望您的光臨！
下面分別介紹廣東霍氏歷史痕跡與文化遺產，資源共享。

（二）神奇美麗的霍山

霍山，在中國的版圖上一共有四座，一在山西霍州市東南之霍太山、太岳山，又稱霍嶽。一在安徽霍山縣南之天柱山。一在浙江杭州西北隅。一是廣東龍川東北之太乙山，相傳秦時有霍龍者居此而以人名山。
霍山是廣東七大名山之一，屬於典形丹霞地貌風景區。特色是：丹崖、奇岩、秀石、碧泉、雲影、藥香。霍山以三組峰巒組成一個整體，氣勢磅礡，奇峰突起，峭石崢嶸，百態千姿，景色秀麗。方圓僅七百里，有峰三百七十二、二十七岩、十三奇石、十一泉池、八大洞府等名勝，皆鬼斧神工非假人力。著名景點有船頭覌日、玉麟玩月、酒瓮淩雲、雄獅吼龍、橫岩傲霧、一線曙光、礱衣接佛、七井仙泉、沙僧拜夀，鐵拐李挑葫蘆等，有仙側名。
霍山獅子峰下有太乙岩，相傳是當年霍龍匿隱煉丹之處（1993年，當地政府在太乙岩內複建靈山佛寺，内供釋迦佛），岩深約20米，寬約37米，洞內還保存有煉丹爐的痕跡，内有一眼泉井，霍龍曾用此井泉煉仙丹。你若把耳貼近井沿，仿佛聽到大海巨浪的咆哮之聲，相傳把谷糠放進井內，谷糠居然在相距數百里外的褔建海邊流出。洞外有煉丹時燒柴留下的大量炭渣，堆積在岩口坡下，岩口象獅子張開的嘴巴，面向東南吸收日月精華。洞口有對聯曰：
“山勢壓龍川形在地影在天怪石嵯峨可是神山海上；
洞門開獅口冬不寒夏不署靈岩清靜居然仙境人間。”
“霍山雲影”奇覌，有詩云：“山影在天如有雨，雲光如水似非晴。山因欲雨偏生影，影滿天邊不是云。”據當地居民說，每當霍山上空出現一堆一堆彩雲，其形態象霍山的山峰一樣時，第二天必定風雨來臨，準確無誤。
霍山是一座文化名山，秦代中原人霍龍自吳南下，避亂隱居於此，結廬講學，傳播中原文化，煉丹濟世。後人為紀念他，將此山命名為“霍山”。因此，吸引了歷代名人、墨客、王公朝臣、高僧老道慕名登霍山者，不可勝數。霍山不僅記錄了環境的變遷、文化的積澱，而且銘刻着中國近代革命歷史。
霍山上有座山峰很像一個倒置的酒甕，自古以來，人們都稱他為酒甕石，你看此峰，霍山中一座參天之高、聳入雲端的山峰，附近的龍川、興寧、五華、紫金、梅縣、和平等縣皆可眺見，其高莫測。如果你來時遇上陰雨天就只能看到縷縷雲霧遮掩住大半截酒甕。如果你有雅興，沿着小徑，可攀上山峰的半腰，恐
怕要花上大半天時間。
相傳在山峰下，即酒甕的口部，有一眼泉水從甕內緩緩流出，傳說其泉水有酒香味，當時霍龍是取此酒水來煉成“金液還生丹”的。在酒泉相鄰不遠處，還有一個小洞穴，傳說唐代會昌中，有米從穴出，可供十餘人食用。後來有僧人覚得洞口太細而流出的米不多，於是拿鑿想把洞口鑿寬，可得到更多的白米，可是經此一鑿，結果，出米洞从此便再無有白米流出來了。等於把一个“貪”字弄成個“貧”字。
傳說歸傳說，酒甕依舊在。清初诗人屈大均游霍山有詩曰：
酒甕峰頭石，
涓涓出醴泉。
願同鯨吸者，
長傍白雲眠。
宋代大文豪蘇東坡游霍山有詩曰：
霍山佳氣繞蔥蘢，
勢壓循州第一峰。
石徑面塵隨雨掃，
洞門無鎖借雲封。
船頭昔日仙曾渡，
甕裏當年酒更濃，
捷步登臨開眼界，
江南秀色映瞳瞳。
著名仙道呂洞賓亦留詩曰：
七千七百七十丈，
丈丈藤蘿勢入天。
未必展來空似翅，
不妨開去也成蓮。
月將河漢分岩轉，
僧與龍蛇共窟眠。
直是畫工須擱筆，
況無名畫可流傳。
人們若臨其境，便可看到船頭峰，勢若天船，稍有霧則見雲煙在下，峰露石尖，隱見天表，疑是大舶在海島中，雲氣往來，山如鼓枻搖動，真乃天下之奇覌。有詩云：
危危抱膝坐船頭，
百粵河山一望收。
有客登臨探月窟，
幾人臥起看雲浮。
因緣好證三生約，
風景關懷七月秋。
惟有乘槎張博望，
不辭險巇鑿空遊。
《注：本来有许多照片的，因不懂粘贴，失礼！待續》