问题是叔梁纥和颜氏女为什么要那样崇拜、钟爱丘陵呢？以至于想要儿子时要到丘陵那里去祈祷，得到儿子后要把儿子的脑袋想成“圩堰”那样的丘陵样儿，儿子的名字要用丘陵来命名？看来在他们的心目中，丘陵是神圣的，是他们一贯崇拜、向往的地方，有了这样的心理，才会有以上这样一些行为。只是这样的心理是从哪里产生的？这自然就容易让我们想到丘民们的心理习惯了。在丘民的思想认识里，丘是人的来源之处，是祖先们曾经生活过的地方，也是一辈辈的先人们最后归去的地方，自然那里就是最为神圣的，是最值得怀念，也是最值得崇拜的地方。但是，叔梁纥和颜氏女已是丘民时代结束之后很久的人了，他们已经是春秋时候的人了，他们为什么还会有这样的丘民思想观念呢？要知道，这类意识形态里头的东西，即使在旧的社会灭亡之后，还会在人们的头脑里存在相当长的时间，我们在前头已经说过，即使直到今天，在我们的生活里，还会时时依稀感觉到有丘民的思想影响，还在影响着我们，何况我们以上说的孔子生活的春秋时代呢。在那时，一定会有比现在更多的丘民时代的遗存，人们还在有意无意的遵循着它们，用这样的思想观念来规范自己的生活。就像我们现在，还在有意无意地用一些旧时的观念来规范我们的生活，指导我们的行为一样。孔子的父母在思想意识里肯定还残存有崇拜丘陵的旧思想，因而才会想到要儿子时要到丘陵那儿去祈祷，得到儿子后钟爱自己的儿子，便把儿子的脑袋主观地认作是丘陵的样儿，为儿子取名也要用丘陵来命名，这很好理解。从这一点上来看，孔子的父母应该是属于保守、守旧一类人物，思想里有很多旧的思想观念，他们的这些特点，深深地影响到孔子，他后来也是以这一特点活动于社会上，他创立的儒家学派，也是以这样的思想特点自立于世的。因此，透过这些现象，我们也可以认识到儒学思想的社会来源。